Так, из звериных рук Чингисхана и Тамерлана возникло глобальное бедствие - страшнее большой войны, в корне искажающее в худшую и гнуснейшую сторону его смысл и содержание и порождающее самую презираемую людьми категорию военных преступников. Горькие слезы этих глобальных военных преступлений в наиболее страшном виде коснулись Грузии, а самым чудовищным военным преступником, орудовавшим здесь, был Тамерлан.
Однако победить грузинский народ, сломить его силу и волю в борьбе с татарским чудовищем, Тамерлан так и не смог. Он нес огромные потери и вынужден был осуществить восемь самых длительных по времени нашествий на Грузию, что срывало все его планы и притязания на мировое господство. Однако как бы ни были велики физические раны и разорения, духовная травма, нанесенная народу Тамерланом, была куда более глубокой и длительной.
Тамерлан ломал христианскую веру и калечил мораль людей с такой чудовищной свирепостью, что целые народы с ходу омусульманивались. С неподдающимися же грузинами что только он не творил! Вокруг взятых крепостей или населенных пунктов они истребляли всех христиан, и, конечно, на глазах потрошимые дети, старики и насилуемые женщины вынуждали часть людей принимать мусульманскую веру. Таким архиварварским путем образовывались в разных районах Грузии мусульманские поселения и целые области, которые затем становились очагами силового распространения своей веры и потенциальными очагами, поддерживающими с тыла очередные нашествия мусульман. Так духовное перерастало в военное явление, и в Грузии образовывалась не только внутренняя агитирующая и агентурная сеть мусульман, но и военная сила, их поддерживающая и расположенная в наиболее важных стратегических и тактических направлениях возможных действий.
В целом монголо-татары при Чингисхане покорили 720 народностей, овладели землями нынешнего Китая, частью Индии, Кореей, всей Средней Азией, Южной Азией и почти всей нынешней Россией. Орды шли с семьями, захватывая жилища, припасы, голодных людей убивали или выдворяли на произвол судьбы.
Население завоеванных стран истреблялось, города и села сжигались и разрушались. Дикая, неслыханная жестокость, огульное истребление миллионов мирных жителей обрели небывалые масштабы. Под видом войны и под покровом полководческой деятельности, творились страшные военные преступления и вычленились еще тогда в истории не великие полководцы, доподлинные глобальные военные преступники - изуверы, подобные Чингисхану и Тамерлану.
Варварские методы устрашения с повальным истреблением населения должны были надломить дух грузинского народа и его армии к сопротивлению диким поработителям - и всё это сотворялось под маской неизбежных следствий войны, хотя доля погибших в подлинной вооруженной борьбе была ничтожной, сравнению со всеобщим истреблением мирных жителей, Именно таким путем - всеобщего истребления, устрашения народов, эти выродки рода людского рвались к непременному господству над всем миром. Массовое истребление мирных жителей дополнялось ужасными формами всеобщего устрашения, когда бандитствующие орды демонстрировали тысячи голов, нанизанных на пики, в том числе детей и женщин, в сочетании с разбросанными по кучам грудами тел. Вот почему монгольское нашествие являлось по существу катаклизмом слепых сил природы, а не событием, достойным людской истории.
Чего стоит пример одного Тамерлана - совершенно безграмотного воришки, начавшего с кражи козла и коровы, который уже возомнил себя владыкой мира, изрекая, что: «Человеческий род и того не стоит, чтобы иметь двух руководителей, им должен управлять только один, и то уродливый, подобно мне».
Однако стремление Тамерлана к мировому господству провалилось как в мировом масштабе, так и в отношении грузинского народа. Тамерлану не удалось сломить возвышенную духовную силу и волю Грузии к отчаянному военному сопротивлению.
Бартольд В. ЦАРСТВОВАНИЕ ТИМУРА [15]
Двенадцатилетнее правление эмира Казагана (он был убит в 1358 г. своим зятем), в отличие от всего последующего времени, обошлось без внутренних смут и без войн между чагатаями и моголами. Казаган вел жизнь предводителя кочевого народа, проводил зиму в Сали-Сарае на берегу Аму-Дарьи (ныне кишлак Сарай), лето около города Мунка (ныне Бальджуан). Набеги на соседние страны, без которых кочевникам в Мавераннахре было бы тесно, совершалось в сторону Герата и Хорезма, притом с полным успехом.
После смерти Казагана власть перешла к его сыну Абдулле, который еще при жизни отца жил в Самарканде и теперь захотел перенести в этот город свое местопребывание; против него тогда восстали другие эмиры, и в этой борьбе он погиб. Последующие годы были для Мавераннахра временем почти беспрерывных смут и почти беспрерывной борьбы с могольскими ханами. Наиболее характерными событиями этого времени были: походы могольского хана Туклук-Тимура на Мавераннахр в 1360 и 1361 гг. и первое выступление Тимура, который с помощью хана сделался князем Шахрисябза и Карши; союз Тимура с Хусейном, внуком Казагана, и восстание против моголов; поражение Хусейна и Тимура в борьбе с моголами на Чирчике (1365 г.); в том же году народное движение в Самарканде, подавленное турецкими эмирами в 1366 г.; провозглашение ханом дервиша Кабул-шаха, писавшего стихи, пользовавшиеся известностью еще в XV в.; низложение его и возведение на престол нового хана Адиль-Султана; намерение Хусейна построить для себя крепость в Балхе (1368 г.) и попытка Тимура отговорить его от этого, со ссылкой на пример его дяди Абдуллы; борьба между Хусейном и Тимуром, союз Тимура с противниками Хусейна как среди турецких эмиров, так в особенности среди мусульманского духовенства; взятие в плен и смерть Хусейна, уничтожение крепости в Балхе, перенесение столицы в Самарканд, сооружение там цитадели и городских стен (1370 г.).
Таким образом, прошло всего десять лет от первого выступления Тимура до подчинения ему всего Мавераннахра. Об обстоятельствах, содействовавших его возвышению, пока можно установить следующее. Официальная история сообщает точную дату рождения Тимура (вторник 25 шабана 736/9 апреля 1336 г., год мыши), имя его отца (эмир, или «нойон», Тарагай) и матери (Текина-хатун), но ничего не говорит о событиях его жизни до 1360 г.; автор составленной для Тимура турецкой стихотворной хроники утверждал, будто многие события, особенно относящиеся к началу его деятельности, не были внесены в хронику по желанию самого Тимура, так как они показались бы невероятными читателям. Из рассказов Клавихо и Ибн Арабшаха можно заключить, что молчание официальной хроники объясняется другими причинами; подобно Чингиз-хану, Тимур начал свою деятельность в качестве атамана шайки разбойников, вероятно, в смутные годы после смерти Казагана. В рассказах о правлении Казагана совершенно не упоминаются ни Тимур, ни отец его Тарагай, несмотря на то, что у Тарагая были связи со знатными эмирами как Мавераннахра, так и Моголистана и что этими связями впоследствии воспользовался Тимур.
Тарагай происходил из рода барласов, владевшего долиной Кашка-Дарьи, т.е. Кешем (Шахрисябзом) и Несефом (Карши); главой рода и князем Кеша был не Тарагай, а другой представитель рода, Хаджи. Автор первой редакции Зафар-намэ, Низам ад-дин Шами, называет Хаджи «братом» Тимура; но это выражение, по-видимому, надо понимать только в смысле принадлежности к одному роду; в таком же смысле названы «братьями» Тимура некоторые другие военачальники из барласов. По генеалогии, приведенной в Зафар-намэ Шереф ад-дина, общим предком Тимура и Хаджи был только Карачар, современник Чингиз-хана и Чагатая. Известно, что Карачару, названному у Рашид ад-дина только в качестве одного из военачальников при Чагатае, историки Тимура приписывают роль полновластного правителя чагатайского улуса; то же самое говорится о сыне и внуке Карачара, лицах, совершенно не упомянутых историками дотимуровской эпохи; о представителях двух следующих поколений, жизнь которых относилась к слишком недавнему прошлому, таких легенд, очевидно, нельзя было придумать, и потому отец и дед Тимура в официальной истории являются частными людьми; о том, когда и как власть в Кеше перешла к предкам Хаджи, ничего не говорится, нет также сведений о том, в каких отношениях находились барласы и их князья к жившим в долине Кашка-Дарьи чагатайским ханам - Кебеку, Тармаширину и Казану.
