- Как-то раз вы с пиететом говорили о провинциальной интеллигенции. А в больших городах - другая кровь?

- У нас принято называть интеллигенцией тех, кого мы часто видим по телевизору. На самом деле это верхний пенообразный слой. Жить, демонстративно предъявляя стране своё превосходство, как позволяет себе центровая интеллигенция, - это стыдно. Никого не осуждаю, я же сам отсюда[?] Но интеллигенция - это те, кто в чудовищных условиях жизни, будучи материально ограниченными, пытаются улучшать человеческую породу. Я снимал под Ярославлем, в старом русском городе Тутаеве, о котором мало кто знает. Там я был в детской библиотеке - в покосившемся доме. Библиотекарша для очень немногих детей, сохранившихся в умирающем Тутаеве, на свои деньги покупает книги, игрушки, делает тематические вечера "В гостях у Сказки"[?] Возможностей нет, зарплаты у них маленькие, но они свои крохотные деньги, силу, фантазию, свою жизнь тратят на то, чтобы, может быть, один из всего города ребёнок чем-то проникся. Вот что такое интеллигенция. Служение! Тихое действие. Бойцы невидимого фронта. Люди, задающие вопросы, ищущие ответы, "тянущие нить, соединяющую прошлое и будущее", как у Трифонова написано[?]

- В начале фильма "Жизнь и судьба" звучит за кадром ваш голос - о жизни и судьбе[?]

- "У каждого из них была своя жизнь, но общая судьба". Мы, живущие в этой стране люди, обречены на общую судьбу. Как только осознаем, что у нас разные жизни, но общая, одна на всех судьба, перестанем делить себя "по признакам", по отношению к нашему прошлому, вот тогда мы придём к примирению. Сейчас в нашем сумасшедшем доме все палаты враждуют друг с другом, и от врачей требуют признания правоты пациентов[?]

Беседовала Арина АБРОСИМОВА

ПОСЛУЖНОЙ СПИСОК

Сергей Владимирович Урсуляк, российский режиссёр, сценарист, актёр.

В 1979 г. окончил актёрское отделение театрального училища им. Б.В. Щукина (мастерская Е.Р. Симонова). До 1991 г. играл в театре "Сатирикон". В 1993 г. окончил Высшие курсы режиссёров и сценаристов (мастерская В. Мотыля). 2002-2005 гг. - автор и ведущий цикла документальных программ "Пёстрая лента" (ТВС, с 2003-го - Первый канал). Режиссёр телепрограммы "Дог-шоу. Я и моя собака" (НТВ), документального цикла "Новейшая история" с Евгением Киселёвым (НТВ); документальных лент "Записки из мёртвого дома", "Константин Райкин. Один на один со зрителем"; игровых фильмов "Русский регтайм", "Летние люди", "Сочинение ко Дню Победы", "Долгое прощание"; сериалов "Неудача Пуаро", "Ликвидация", "Исаев", "Жизнь и судьба".

Член СК России, член Национальной академии "Ника", лауреат её кинопремии; член Национальной академии "Золотой орёл", дважды лауреат её премии; член телеакадемии ТЭФИ, лауреат её премии.

Историки или политруки?

ТЕЛЕАНАЛИЗ

Для начала приведём пост блогера Сергея Дунаева, по просьбе автора сильно смягчив эпитеты.

"В передаче "Воскресный вечер с Владимиром Соловьёвым" от 3 февраля 2013 года академик Пивоваров приписал маршалу Рокоссовскому слова о Сталине: "Этот недоучившийся поп только мешал всем..." с таким видом, будто он сам их вычитал у Рокоссовского. Между тем сей жареный "факт" является выдумкой А.В. Антонова-Овсеенко. В книге "Сталин без маски" он вложил в уста благороднейшего К.К. Рокоссовского фразу о Сталине, которую тот никогда и ни при каких обстоятельствах произнести не мог: "Этот недоучившийся поп только мешал всем. Мы его обманывали: какое бы несуразное распоряжение он ни отдавал, мы поддакивали и действовали по-своему".

Напротив, известна другая фраза Рокоссовского: "Сталин для меня святой!" В 1962 году Н.С. Хрущёв предложил Рокоссовскому написать "почерней и погуще" статью против И.В. Сталина, по словам главного маршала авиации Александра Голованова, Рокоссовский ответил: "Никита Сергеевич, товарищ Сталин для меня святой!" - и на банкете не стал чокаться с Хрущёвым.

Так вот, задачей А.В. Антонова-Овсеенко было опорочить и маршала, и генералиссимуса. Журналист Максим Бочковский так пишет по этому поводу: "Книга А.В. Антонова-Овсеенко перенасыщена ссылками (такими маленькими циферками после каждой цитатки), отправляющими читателей к трудам таких же, как и он сам, правдорубов, но вот парадокс - после вышепроцитированных слов, принадлежащих якобы К.К. Рокоссовскому, такой циферки нет. То есть источника эта фраза не имеет, Антонов-Овсеенко её выдумал и даже приличия ради циферку не поставил, посчитав, видимо, что ему поверят на слово (пиплы всё схавают)".

Так вот. Хавают, оказывается, не только пиплы. Эта фальсификация почти сразу же после опубликования лживой книги перекочевала в "Дневник Нагибина", разнеслась изустно между всеми "детьми Арбата", а ныне в качестве доказательства используется в академической науке. Позор РАН, в составе которой пребывают подобные члены".

Почти все любимые голубым экраном историки внешне очень солидны, даже импозантны. Они рассуждают с учёным видом обо всех периодах русской истории, особенно рьяно и разоблачительно о советском периоде, но[?] историки ли они, ведь никаких диссертаций о нём не написали?

Очень телегеничный академик, внешне похожий на добропорядочного немецкого бюргера Юрий Пивоваров - доктор политических наук, заведующий кафедрой сравнительной политологии факультета политологии МГУ, германист. Он писал научные труды о Нелль-Бройнинге, Вайцзеккере, Шмитте[?] А об истории СССР начиная с 30-х годов? Он изучал архивы Политбюро, КГБ, анализировал документы советской эпохи, делал на их основе исторические открытия? Его знания, судя по словам, уверенно приписанным Рокоссовскому, крайне поверхностны и тенденциозны. Он не эксперт-историк, а политический пропагандист.

Так же как и не менее экстравагантный, шикарно грассирующий, похожий на французского сановника времён Наполеона III Андрей Зубов . Да, он - доктор исторических наук, но специализировался на изучении вопросов политической истории Таиланда, парламентаризма в странах Востока[?] Сейчас - религиовед, но стал вдруг ответственным редактором двухтомника "История России. XX век" и телеэкспертом по советскому периоду.

Концепцию книги Зубов представляет невиданным для историка образом, но объясняющим суть либерального подхода: "Мы исходили из принципа, что высшей ценностью человека является свобода воли. И там, где она не может реализовываться свободно, государство терпит фиаско. Не человек для государства, а наоборот - это первый наш девиз. И он исторически обоснован - ведь человек появился значительно раньше государства и создавал государство ради своих целей. Теперь второй принцип, и здесь мы уже даём некоторую оценку. Исходя из первого принципа, государство, созданное большевиками, было по своей природе бесчеловечным - оно ставило общее как главное, а человека - как второстепенное и служебное по отношению к общему".

Ну как с такой установочной "концепцией", с такими "девизами" и "принципами" создать объективный исторический труд? Такая же степень идеологической зашоренности, как у большевиков. Даже инициатор этого проекта А.И. Солженицын отказал ему в поддержке, а настоящие учёные обвинили Зубова в фальсификации истории[?]

Однако не они, а германист Пивоваров, востоковед-религиовед Зубов и медиевисты вроде Николая Ускова не сходят с экранов телевизора и рассуждают о советской эпохе.