Нонконформист. Он не хочет подчинить свой внутренний мир нормам окружающих людей, хочет эмансипироваться от их мнений.

Обычные люди копят деньги — а ему деньги нужны лишь для наслаждения жизнью. Они копят вещи — он же не привязан к имуществу, вещам, одежде. Они любят свой дом, украшают его — для него дом — весь мир, и его не беспокоит, где он будет ночевать завтра. Они идут по жизни осторожно, не доверяя себе и другим, опасаясь ошибок и своих неправильных оценок ситуации, стараясь не менять жизнь и даже страшась этого — он видит в этих изменениях высшее наслаждение.

Бродяга. Он никогда не жалеет о прошлом. Поразительна его непривязанность к прошлому, к тому, что было лищь час назад. С гипоманиакальной легкостью двигается он только вперед, и вот уже будущее переливается в настоящее, оказывается рядом и можно насладиться им, после чего оно отлетает назад, как скорлупа от ореха.

Это восхитительное движение во времени, обтекающем маленькую человеческую жизнь, доступно лишь циклотимику.

Как отрадно для него это движение вперед, эта охота к перемене мест, когда раз в год он переезжает, снимая свой маленький табор с еще вчера, казалось бы, насиженного места, и двигается вперед, с детьми, собакой, книгами, бросая без сожаления нажитое добро или раздавая его друзьям, не имея перед собой особой цели, кроме только ему понятного ощущения пространства и свободы. Его провожают сочувственными взглядами его друзья, которым остается чувство некоей пустоты, связанной с его уходом.

Бродяга делает крутые повороты при перемене профессии, легко переезжает, меняет партнеров, оставляет друзей.

Он легко перемещается в жизненном пространстве, без сожаления теряя все то, что ему принадлежало и что было, может быть, завоевано с трудом, готовый платить любую цену за свою свободу.

И его уже не найти, потому что он много раз поменял адрес и телефон. А люди с другим характером с изумлением наблюдают за этой непривязанностью к прошлому, легкостью расставания с настоящим, его людьми и ценностями, и не могут понять это неутоляемое ничем желание двигаться вперед.

Игрок. Он ориентирован на победу, ему нравится преодоление трудностей. Он хочет победы и готов платить за нее. Но так же легко он принимает и поражение. Эта борьба густо замешена на принципе наслаждения. Разве важно для него выиграть деньги? Нет, он расстается с ними легко и без какого–либо сожаления. Важен не результат, а движение, сам процесс игры.

Он спокоен, доброжелателен и легко находит язык с самыми различными индивидуальностями. Людям, находящимся на вершине и в самом низу человеческой лестницы, приятны его радушие и юмор, соединенные с чувством самоуважения.

Но причина не только в легкости его светлого характера. Дело в том, что он не участник всех этих коллизий. Он наблюдатель, лицеприятный, но в глубине души равнодушный друг. Для него имеет значение лишь патологическая зависимость, страсть, рвущаяся из подсознания. Лишь на нее стоит тратить душевные силы. Все остальное не имеет значения.

И он контролирует все свои ощущения, потому что он игрок. Со спокойной улыбкой смотрит он на женщину, сгорающую от страсти в его руках. Он знает правила и этой игры. Он не может любить, потому что в любви всегда есть страх потери и желание удержать мгновение. У него вроде бы есть друзья и люди, которые дорожат его отношением. Но хотя он всегда искренне рад встрече с ними, они не нужны ему.

Единственная нить, привязывающая его к реальности, — страсть, игра, могучая власть патологической зависимости.

Эпикуреец, гедонист. Гармоничное раскрытие всех аспектов личности встречается редко. Гармония — не частая гостья в мире людей. На каждом шагу мы видим, как судьба или отказ самого человека от раскрытия своей личности приводят к тому, что его поведение определяется лишь какой–то частью его психики, в то время как все остальное спит, невостребованное. Происходит заострение, утрирование лишь некоторых аспектов личности.

В подсознании циклотимика всегда присутствуют могучие импульсы, связанные с желанием наслаждаться миром. Они могут быть настолько сильными, что подавляют все попытки сознания и социальных норм как–то структурировать его поведение.

Принцип наслаждения, в норме определяющий поведение лишь у ребенка, полностью овладевает его чувствами и диктует его поведение.

Такой человек нередко остается незрелым в течение всей своей жизни. Большая часть его разума спит, социальные процессы его не трогают, и всю свою неистощимую энергетику он бросает во власть страстей.

Он сохраняет доброжелательность, присущую этому характеру, но утрачивает поисковую активность, заинтересованность в судьбах других людей и находится на низком уровне морального развития. Все свое внимание он направляет на ощущение жгучего наслаждения, на реализацию желания, которое заливает его разум и часто отрезает от мира людей. В восхитительной структуре его мозга он подстегивает работу лишь центра наслаждения, нещадно эксплуатируя его.

Среди циклотимиков можно встретить беспечных прожигателей жизни, любящих хорошую еду, флирт, поверхностное общение. Мощные механизмы психологической защиты и невысокий уровень развития личности помогают им отталкивать от себя все жизненные проблемы, скользить по поверхности жизни, не замечая ни ее глубины, ни ее проблем.

Так образуется целая шкала состояний. Таков Стива Облонский, доброжелательный и ко всему равнодушный; Омар Хайям, радующийся красоте и старающийся заглушить ощущение времени прекрасным вином; Дон–Жуан, видящий смысл существования в наслаждении любовью и красотой женщин. Рядом огромное царство патологических зависимостей, куда ведет дорога неконтролируемого наслаждения сексом, азартными играми, алкоголем и наркотиками. Ради экспериментирования ощущениями могут приноситься в жертву карьера, семья, работа, человеческие связи.

Сон разума порождает чудовищ. Все больше отдавая себя во власть могучих импульсов наслаждения, человек истощает себя. Все больше он становится похожим на металлическую вывеску, изъеденную ржавчиной. Что–то было написано на ней, но что? Уже не разобрать.

И, наконец, завершающим аккордом является тотальный поиск наслаждения, ведущий к саморазрушению и преступлениям.

Циклотимик–престуник. Люди с разными характерами совершают совершенно различные преступления. Это связано с их столь непохожим отношением к человеческой личности, к себе и окружающим, к вопросу власти, с их различной податливостью социальным нормам, с их разной степенью уважения к человеческой личности, с их столь различным интересом к чувствам других. Отличается эмоциональная сфера, варьируют иерархии ценностей — и все это порождает столь несхожий характер преступлений.

Для преступников–циклотимиков присуще то, что их Действия направлены в первую очередь против общества, а не против конкретной человеческой личности. Это блестящие аферисты, обворовывающие государство. Как правило, они не склонны к насилию, как мы видим это у Остана Бендера, человека, «уважавшего Уголовный кодекс».

Однако мир патологических зависимостей (алкоголь, наркотики, азартные игры) меняет картину преступлений, делая их все более грозными и разрушительными для окружающих.

Циклотимик–иммигрант. Вера в себя, охота к перемене мест, любовь к новизне толкают циклотимика к странствиям, и он первым отправляется на освоение новых земель.