Наталья СОЛЖЕНИЦЫНА

Рыцарь публицистики

ЗНАЙ НАШИХ!

Трудно одним словом определить, кто он, Александр Левиков. Писатель, поэт, публицист, экономист, юрист[?] Окончил юридический институт, а до этого - противотанковое училище и в звании комвзвода успел, как говорит, "заснять немного войны" - 148-й Гвардейский полк воевал под Кёнигсбергом. И потом, в мирной жизни, что бы Левиков ни делал, он всегда - отважный воин. Главная черта характера - гражданская смелость. Вообще-то с ним тяжело: слишком бескомпромиссен, горяч, вечно одержим какой-то новой идеей, мелочи жизни - мимо. "Неистовый Александр" - называли его в глаза и за глаза.

23 года в "Литгазете" (1966-1989 гг.) - самый яркий и плодотворный, как сам считает, кусок его жизни. Спецкор, редактор отдела экономики. Работать в "ЛГ" было, конечно, везением для журналиста, настоящим счастьем. Как известно, "ЛГ" была почти единственным изданием, которому "было позволено" в те глухие времена хоть изредка говорить горькую правду. За это право дорого приходилось платить и редактору, и авторам, но зато "по следам наших выступлений" принимались серьёзные решения - газета выводила из летаргии оцепеневшую в застое жизнь. И тут непреклонность Александра помогала добиваться самых неожиданных побед, уж кто-кто, а он действительно был "прорабом перестройки".

Я уже не помню, что именно "пробивал" Левиков серией своих статей "Калужский вариант" (потом вышли телефильм и книга под таким же названием), но невозможно забыть испытанную тогда радость общей победы, когда стало известно, что благодаря "ЛГ" пришёл какой-то прогресс в нашу экономику и, значит, от этого может стать чуть лучше вся наша жизнь.

У него десять книг, множество телефильмов. "Сюжет большинства его книг и очерков строится на драматизме развития мысли, - писал о нём Владимир Тендряков. - Левиков умеет увлечь читателя изображением острой ситуации и тут же захватить его процессом тончайшего безукоризненного анализа". А сам Александр так объясняет секреты своего творчества и своей жизни (впрочем, это для него одно и то же: он воспринимает жизнь как творчество): "Я свидетельствую, что мы не просто "жили-были", но и ощущали себя счастливыми, ценили бескорыстие в дружбе[?] неистово "вкалывали", не унывали от безденежья, презирали и высмеивали жалких правителей, гордились Родиной, уважали отцов и не боялись за детей".

Интересный парадокс: он был старше многих из нас, все мы почитали множественность его талантов и бескорыстную отзывчивость, но в то же время относились к нему чуть снисходительно, как к взрослому ребёнку, - наивный Дон Кихот[?]

Наверное, это качество натуры помогает Александру Ильичу, несмотря на такой уважаемый юбилей - 85-летие, неустанно работать: он пишет книгу о малоизвестных эпизодах Великой Отечественной - "своей войны", по-детски радуется жизни и загорается гневом, готов ринуться в бой, когда наталкивается на несправедливость.

Совсем недавно осмелился издать отдельным сборником ("Светотени") свои стихи. Впервые. А стихи хорошие. Там есть и знаменитый гимн журналистов, написанный Левиковым в соавторстве с композитором Вано Мурадели. Помните: "Трое суток не спать... Трое суток шагать[?] Ради нескольких строчек в газете[?]"

Спасибо за гимн, Александр Ильич, и за жизнь, прожитую в соответствии с этим гимном. Желаем Вам ещё долго-долго и столь же уверенно шагать по земле, которую Вы так искренне любите.

Лидия ГРАФОВА, спецкор "ЛГ" (1979-2003 гг.)

Литгазетовцы сердечно поздравляют ветерана с юбилеем, тем более что через месяц - 45-летие выхода первого еженедельного номера "ЛГ".

Обсудить на форуме

Как будто ангелы поют

ЗВАНЫЙ ГОСТЬ

В рамках перекрёстного года культуры Испании и России и международного научного конгресса "История семьи - История народа"   в городе Сантьяго де Компостела (Испания), который считается третьим по значению святым городом христианского мира после Иерусалима и Рима, прошёл концерт Московского Синодального хора. В главном Кафедральном соборе города, где находится величайшая реликвия Испании - мощи святого апостола Иакова, - прозвучала программа, представляющая ретроспективу русская духовной музыки пяти столетий. "ЛГ" побеседовала с художественным руководителем и главным дирижером Московского Синодального хора Алексеем Пузаковым.

- Какие события, на ваш взгляд, были самыми запоминающимися в жизни Московского Синодального хора после восстановления его исторического имени в 2009 году?

- Помимо участия в Патриарших богослужениях в Успенском соборе Кремля, где до революции пел Московский Синодальный, наш хор дал несколько сольных концертoв: в Большом зале Консерватории (после его открытия), в зале Чайковского и в Доме музыки. Только в этом году мы побывали в 3-х зарубежных поездках - Афины, Милан, Сантьяго де Компостела, а в декабре нам предстоит исполнить Литургию Петра Ильича Чайковского в Праге (к юбилею автокефалии (самостоятельности) Чешской Православной Церкви). Мы будем участвовать и в концерте, посвящённом открытию в Пражском Граде выставки "Сокровища музеев Московского Кремля". Завершится этот год концертом в Кафедральном соборе Флоренции в рамках перекрестного года культуры России и Италии.

- Что нового появилось в творчестве Синодального хора с обретением нового имени?

- Из наших творческих поисков в культурологическом плане можно назвать исполнение произведений Николая Семёновича Голованова. Это главное наше деяние в области исследований и открытий в наследии русского духовно-музыкального искусства. С 30-х по 50-е годы Николай Семёнович, лауреат нескольких сталинский премий, возглавляя Большой театр, явился создателем "большого стиля русской оперы", по которому многие сейчас чувствуют ностальгию, и который часто ругают, сравнивая со сталинским ампиром, официозом. Я с этим не согласен. Те традиции, которые сложились в Большом театре при Голованове, это скорее поиск и открытие некоего жанра духовной мистерии в русской музыке, когда театр был в годы гонений на веру в каком-то смысле "храмом искусства". До революции Николай Семёнович был помощником Николая Михайловича Данилина, дирижёра Московского Синодального хора. Мало кто знает, что прославленный советский дирижёр писал удивительную по красоте духовную музыку. Рукописи его сочинений для церкви сохранились в музее музыкальной культуры им. Глинки.

- А вообще, сочинялась ли духовная музыка после революции?

- В советское время в развитии русской духовной музыки был почти вакуум - все силы полагались на выживание и сохранение духовно-музыкального наследия в тяжелейших условиях. До революции это - Кастальский, Гречанинов и вершина - "Всенощная" Рахманинова (1915). Это вершина и, одновременно, обрыв, за которым открылась глубокая пропасть. Ледковский, Шведов, Черепнин писали духовную музыку в эмиграции. Поэтому творчество Голованова можно назвать неким мостом, соединяющим начало и конец XX-го столетия. Можно провести интересную аналогию с таблицей Менделеева. Ведь были и неоткрытые элементы, без которых не может существовать мироздание. Так же и творчество Голованова, это такое звено, без которого невозможно развитие и, главное, осознание того пути, которым идёт русское православное духовное искусство.