Через несколько лет, однако, возникло движение, поощряющее эмиграцию еврейских семей в Америку. Это делалось при помощи фальшивых документов и другими нелегальными способами. Именно Соединенные Штаты оказались наиболее привлекательными для российских евреев, надеявшихся обрести свободу и найти возможность быстро разбогатеть. Скоро, однако, стала видна и другая сторона медали. В Америке любой, кто хочет получать деньги, должен заработать их — в этом отношении янки не допускают никаких компромиссов. В этой стране уже долгое время существовал определенный тариф для оплаты труда маклеров, посредников и других агентов, поэтому люди данной профессии не могли быстро и без усилий заработать большие деньги, как они легко делали это в России, где имели дело с невежественными крестьянами.

Поэтому там скоро набралось множество евреев, пламенно желавших вернуться в Россию. Притеснения царской власти теперь казались им более желанными, чем «свобода», которая царила в Америке. Эти настроения стали столь сильны, что Американский еврейский комитет (Council of Jewish People) в Нью-Йорке был вынужден начать деятельность по возврату желающих в Россию.

Во главе этого комитета стоял врач из России Яков Шиф, который одним из первых покинул родину. Он оказывал множество ценных услуг своим единоверцам и положил начало той активной еврейской политике, которая позже привела к далеко идущим и гибельным последствиям.

Комитет начал тогда выяснять у российского правительства его отношение к возвращению российских евреев. Эти беглецы стали уже американскими гражданами и в России могли требовать соблюдения всех прав для американских граждан и, следовательно, не подпадали под специальные законы императорской России против евреев. Наше Министерство внутренних дел, однако, сразу же уловило опасность, которой грозило принятие этого положения. Под защитой своего американского гражданства возвратившиеся евреи могли бы безнаказанно делать множество вещей, которые законодательство империи стремилось предотвратить. Руководствуясь этими соображениями, министерство ответило, что власти не станут принимать во внимание американское гражданство возвращающихся эмигрантов и будут обращаться с ними точно так же, как с российскими подданными.

Исходя из этого, Американский еврейский комитет постановил оказать давление на российское правительство. Его члены решили использовать все возможные способы, чтобы расторгнуть договор о торговом сотрудничестве, существовавший более века между Соединенными Штатами и Россией и весьма выгодный обеим сторонам. Они смогли убедить тогдашнего президента Соединенных Штатов Тафта принять делегацию, которая вручила ему жалобу на приписываемую царскому правительству несправедливость. Надо признать, что президент не стал тратить время, сразу ответив делегации, что утверждения еврейских лидеров весьма преувеличены. Он также отказался пересматривать торговое соглашение, которое всегда пунктуально соблюдалось Россией. Глава делегации Шиф был так огорчен этим ответом, что, уходя, даже не пожал руку президенту.

Тогда Американский еврейский комитет попытался использовать все свое влияние, чтобы оказать давление на финансовый мир. Меньше чем через год эта политическая проблема приняла такие масштабы, что заставила Тафта уступить; под сильным давлением евреев разных стран коммерческий договор США с Россией был расторгнут. Эту недружественную акцию американское правительство осуществило в 1911 году^{105}, но она не принесла успеха, на который надеялись евреи. Российское правительство было слишком уверено в своих силах, чтобы поддаться такому давлению; оно разрешило либеральной прессе кричать что ей вздумается и больше не беспокоилось об этом.

Однако евреи хвалились, что отомстят России. А на сионистском конгрессе 1904 года^{106} один из ораторов провозгласил, что Царь должен заплатить своей кровью за погромы, которые он спровоцировал.

Все эти утверждения — не плод моего воображения. Нет, они от начала до конца подтверждены документами, которые оказались в моем распоряжении, когда я занимал пост директора Департамента полиции. Эти документы дают также статистические доказательства того, что в большинстве преступлений политического характера виновны были люди еврейской национальности.

После революции евреи приобрели множество возможностей отомстить, и они, конечно, не стали ими пренебрегать. Благодаря революции они достигли власти и богатства, поэтому, когда задают вопрос: «Кто, в конце концов, извлек пользу из падения царской власти?» — мы можем ответить старой латинской фразой: «Is fecit cui prodest», т. е. «Сделал тот, кому это выгодно». Сегодня в советском посольстве в Берлине лежат тридцать фунтов бриллиантов, украденных в России и призванных служить целям большевистско-еврейской международной пропаганды. Когда вы как следует обдумаете эти и многие другие факты, вы поймете значение процитированной латинской поговорки и ясно увидите, кто больше всех ответственен за падение величественной империи.

Достойным представителем нового режима был еврейский комиссар, который после большевистской революции стал печально известен в Петербурге своим скандальным поведением. Этот молодой человек был парикмахером у моряков в Одессе, а получив высокий пост, стал вести себя так бесстыдно, что вызвал возмущение даже у коммунистов. Он использовал свою должность, чтобы проводить обыски во всех клубах и не только забирать все имеющиеся там деньги, но даже весь запас вина. Впоследствии в его квартире обнаружили целый подвал, полный бутылок вина, которое было приобретено воровством. Когда же он предстал перед революционным трибуналом, тот, конечно, оправдал его — так там почти всегда поступали с грабителями и убийцами.

Русские сектанты. — Церковный спор о произношении имени Иисуса. — Царь как антихрист. — Коммунистические секты. — Евангелие греха. — Скандальное самобичевание калек. — Сектанты и Лев Толстой. — Секта бегунов

Служа в нескольких провинциальных городах, я часто сталкивался с русскими сектантами, о которых так мало знают в Западной Европе и о которых я поэтому кое-что расскажу ниже.

Наверное, нигде, кроме Америки, не существовало такого изобилия религиозных сект, как в России. И, конечно, ни в одной стране мира не найти такой странной смеси религиозного фанатизма и политического радикализма, которые характерны для многих русских сект. Принимая во внимание, что многие из этих братств причастны к политической пропаганде, полицейские службы империи были вынуждены проявить живой интерес к этим сектантам. Власти не могли оставить без внимания деятельность фанатиков, все учение которых основано на запрете повиноваться как светской, так и церковной власти и утверждении, что власть Царя — это власть антихриста.

Вероятно, самой широко распространенной сектой были староверы. История их возникновения очень типична для духовных движений в среде русского крестьянства. В XVI веке церковь, возглавляемая деятельным патриархом Никоном, начала движение за чистоту церковной службы и священных книг, в которые за сотни лет вкралось немало ошибок. Но реформа встретила жестокое сопротивление части населения. Особенно перемена произношения имени Иисуса вызвала наибольшее недовольство в умах людей: необразованные люди, глубоко приверженные традиции, действительно верили, что изменения одной буквы в этом слове достаточно, чтобы имя Спасителя превратилось в имя Сатаны.

Все попытки церковных властей объяснить людям их ошибку не увенчались успехом. В деревне каждое новшество в литургии или в молитве упрямо отвергалось; и когда церковь прибегла к решительным мерам, угрожая каждому, кто откажется принять новую литургию, отлучением от церкви, результатом было появление большого числа убежденных староверов, объединившихся и совместно выступивших против новшеств. Например, Соловецкий монастырь, бывший оплотом староверов, в течение семи лет сопротивлялся реформам, пока по приказу Царя не был взят штурмом.