Эти семь учеников, признавших Иисуса Христа Богом своим, являются прообразами семи Малазийских (Асийских) Церквей (Откр.1:20).
3) — Петрговорят им: «Иду довить рыбу», что на пророческом языке означает: «Иду проповедовать в мир безбожников и язычников» (в море). Как видим, Петр никого не заставляет и не упрашивает идти с ним, а просто извещает остальных о своих намерениях, то говорит о том, что каждая церковь есть самостоятельная организация и подчиняется только учению Христову, и главою церкви является Христос, Остальные шесть учеников добровольно пошли вместе с Петром и тотчас вошлив лодку. «Лодка», — это вера Христова, «ковчег спасения», а «сеть», — есть проповедь: «рыба», — люди, уверовавшие во Христа.
«И не поймалив ту ночь ничего». «Ночь» на пророческом языке означает время духовной темноты, отсутствие духа Святого и благословения Иисуса Христа на проповедь. После Воскресения и явления Артиста ученикам, они вновь уверовали в воскресшего Христа (поэтому и тотчас вошли в лодку). Но Христа с ними ее не было, и благословения Своего на проповедь на ловлю рыбы Он им еще не давал. Поэтому ученики сами находились в условиях духовной темноты; а потому и результат их ловли человеческих душ и обращения неверующих ко Христу оказался нулевым, они ничего не поймали. Этот период у церкви продолжался в течение пятидесяти дне со дня Воскресения Христова, пока на них не сошел Дух Овитой (Лук.24:49).
«А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус. Иисус говорит им: «Дети! Есть ли у вас какая пища?» Они отвечали Ему: «Нет». Он же сказал им: «Закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете». Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы». (Ин.1:46).
3) — «Утро», — начало христианском религии. Иисус стоял на берегу что означает приход Спасителя в мир грешников (берег, земля) и в мир безбожия и язычества (море). Но церковь была еще далека от Него и не получила еще своего благословения от Него; поэтому ученики Его не узнали, то означает, что церковь была еще далека от Свидетельства Христова.
5) — Христос называет учеников детьми, что означает создание Им (рождение) Первоапостольской Христовой церкви. Он спрашивает нет у них какой пищи? А что является пищей духовной для Христа? (Ин.4:34,36). Пищей для Христа являются раскаявшиеся грешники и обращенные язычники. Поэтому Иисус спрашивает учеников Своих, не обратили ли они грешников к покаянию, а язычников — в веру Христову? Ученики отвечали, что они ничего не поймали, т. е. никого не обратили и ни одно души не привели ко Христу, потому что была ночь духовное темноты и не было у них света истинного Иисуса Христа.
6) — Иисус дает церкви Свое благословение и велит закинуть сеть, т. е. направить свою проповедь, по правую сторону лодки. Правая», — означает, правильная. «Лодка», — вера Христова, ковчег спасения. «Сеть», — проповедь учения Христова. Следовательно Иисус велит Церкви вести правильную проповедь Его учения и правильно прославлять имя Божие. Отсюда и церковь Христова называлась (и сейчас называется) Православной церковью Первоапостольской.
После благословения Христова и сошествия на Церковь духа Святого они поймали столько рыбы, что не могли вытащить сети в лодку. Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: «Это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, — ибо он был наг, — и бросился в море. А другие ученики приплыли в лодке, — ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, — таща сеть с рыбою».
7) — Почему же ученики не узнали своего учителя, не смотра на то, что перед этим Ои дважды им являлся и предупреждал, чтобы они ждали Его в Галилее? Это говорит о том, что это повествование пророческое, и промежуток времени между явлениями Христа народу составит тысячи дет. Многие церкви отойдут от истинного учения Христова и исказят его до неузнаваемости. А когда придет Сам Христос, то многие церкви скажут: «то не тот Христос, которого мы ждали и проповедовали». Истину о пришествии Христа на землю (на берег) предскажет только Апостол — пророк Иоанн Богослов через «Откровение», которое дал ему Сам Иисус, как любимому ученику Своему. Но в «Откровение» Иоанна поймет и уверует только одна церковь, — Православная, и то только в конце времени. Поэтому в повествовании «любимый ученик Иисуса» и сообщает о пришествии Христа только одному Петру, который в это время был наг. Одежда у пророков характеризует духовное состояние человека: белые одеждыхарактеризуют праведного человека; одежды красные (багряница) или грязные характеризуют грешника, отступника от веры Христовой; нагота означает безбожие или атеизм. Петр ко времени пришествия триста не имел на себе никакой одежды, но она у него была радом, то говорит о том, что Петр, трижды отрекшийся от Христа по слабости своего характера, в слезах принес покаяния свои, не был еще прощен. Поэтому он не был праведников, не был и грешником, потому был наг. Но Петр не был безбожником, ибо он хранил одежды свои. И как только он услышал весть от Иоанна о пришествии Христа, он тут же опоясался своими прежними одежами праведности ибросился в море, т. е. в мир безбожия, но уже не с проповедью, а как личный свидетель Христов, этим подтверждается тот факт, что Апостол Петр первым пошел к язычникам после видения, данного ему в виде сосуда с нечистыми животными (Деян.10:13–15).
То же самое произойдет и с Православной церковью, — она первою придет ко Христу после правления антихриста и духовного заблуждений всех религий и церквей, и первой выплывет из мира безбожия и атеизма и оденется в свои прежние белые одежды перед юристом Иисусом. Этот бросок Петра в море очень напоминает атеистический мир безбожия в который попала Православная Церковь во времена семидесятилетнего правления антихриста — коммунистического режима; и вот, сейчас она вновь одевается в свои прежние белые одежды.
8) — «Другие ученики приплыли в лодке, — ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, — таща сеть с рыбою? «Христос пришел на берег, т. е. на землю, в море грешников (но ве-рующих в Бога), в то время как все церкви еще находились в мире безбожия (в море) и язычники еще не были побеждены, но до победы веры Христовом над язычниками оставалось всего около 200 лет. (200 локтей до берега, означают 200 лет до торжества Христианской церкви). Это время от Первоапостольской церкви, когда были живы еще прямые свидетели Иисуса Христа (около 100 г. Н.Э.), до того времени, когда Христианский Церковь стала государственной при Константине Великом в 313 г. В этот период (313–323 г) язычество было побеждено, все язычники были обращены в христианство; оставались только славянские и восточные народы. Поэтому ученики плывя ко Христу, продолжали лов рыбы и невынимали сети из моря, что означает, что хотя язычество в основном и было побеждено через 200 лет от первоапостольской церкви, но обращение язычников в веру христову будет продолжаться до последнего времени, пока не наступит царство праведников и святых. А пока все христианские церкви ведут свою проповедь среди безбожников, атеистов и язычников: и тащат свою сеть с рыбой ко Христу.
«Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб. Иисус говорит им: 'Принесите рыбы, которую вы теперь поймали. Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три: и при таком множестве не прорвалась сеть». (Ин.21:9-11).
9) — Итак все Христианские церкви закончили обращение язычников в веру Христову (ловлю рыбы) и вышли в миргрешников на землю, где Христос приготовил для раскаявшихся грешников и обращенных язычников огненное крещение в огне собственной совести и духовную пищу для праведников, что и означает разложенные огонь и рыбу на нем, а также хлеб (тело Христово).
10) — До прибытия учеников Христос очищал огнем страданий и душевных мук только грешников, раскаявшихся перед смертью в грехах своих. Теперь он требует у церкви Своей дать Ему отчет о проделанной работе, т. е. привести кНему обращенных язычников и атеистов грешников для их очищения (крещения огнем). Нельзя не обратить внимания на то, что сеть с рыбой вытащил на землю Симон Петр. Не просто Петр, как основа всей Христианской религии, а Симон Петр, как отдельная от всех остальных, Церковь, ибо к концу времени на земле останется только одна, избранная Христом церковь; — это Филадельфииская церковь (Откр.3:10), которая символизирует Православную Христову Церковь. (Откр.3:9) 11) — Сеть оказалась наполненной большими рыбами, которые уже отнерестились. Это означает, что каждая рыбина означает не одного, обращенного ко Христу, человека, а целое поколение людей. В сети оказалось 153 больших рыбины, т. е. 153 поколения людей. Это означает, что со времени начала проповеди церкви до ее окончания, т. е. от первого пришествия триста до второго Его пришествия, проедет время равное 153 поколениям людей. Если взять среднестатистические данные за прошедшие 200 лет, то получим, что в среднем женщина рожает первого ребенка в возрасте 20 лет. Следовательно промежуток времени между поколениями равен 20 годам; а общее время 153 поколений равно 3060 лет. (2х15336). Церковь начала свою проповедь со времени первых учеников Иисуса, т. е. с 27 г. Отложим от 27 г. еще 3060 лет, — и получим 3087 г. Это и будет время второго пришествия Иисуса Христа на землю, всеобщее воскресение мертвых и суд Божиий, очищение грешников и началецарства Божия и жизни вечной. Эта дата подтверждается библейским летоисчислением, пророчествами пророков Даниила, «Откровением» и друг.
