Осталось разрешить еще один вопрос: воскресение через новое рождение не может произойти мгновенно и одновременно, а Апостол Павел говорит, что все воскреснут во мгновение ока, при последней трубе? Объясняется это просто: для мертвого времени не существует, и от момента его смерти до момента его нового воплощения проходит одно мгновение. Это можно сравнить с потерей сознания человеком, когда он приходит в сознание, то ему кажется прошло всего лишь какое-то мгновение, а на самом деле проходят иногда целые часы и дни. Так и человек, умерев и воскреснув, времени не заметит, хоть на земле и пройдут века. Время существует только для живых. А вот, живые могут преобразиться действительно мгновенно, вкусив например, изобретенное какое-нибудь лекарство или растение.

По пророчествам пророка Даниила можно предположить, что на первом воскресение мертвых отводится 45 лет. Ангел говорит: «Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет 1290 дней. Блажен, кто ожидает и достигнет 1335 дней» (Дан.12:11–12) Если учесть, что у пророков день считается за год (Иез.4:5–6), то разница между указанными датами воскресения (Дан.12:2) составит 45 лет. За этот период должны родиться и вырасти до определенного возраста (З0 лет) все участвующие в воскресении первом, после чего наступит тысячелетнее царство святых и праведных, но это еще не пришествие Иисуса Христа на землю во плоти, и суда Божия в этот период не будет, а будет только возрождение Церкви Христовой единой на всей земле и установление единого царства праведников, самого справедливого общества, где всякое зло и грех будут ликвидированы и забыты на 1000 лет, ибо царством этим будут управлять святые избранные и запечатленные помазанники Христовы, воскресшие в жизнь вечную.

Страшный суд Божий. Как боятся его все верующие! Этот страх пред судом Божиим является главным орудием воздействия на людей в руках Божиих, заставляющим их жить по законам совести, останавливающим их от зла и греха и приводящим людей к жизни праведной и к покаянию в грехах своих. Страх Божий является основой мудрости нашего бытия. В Библии часто употребляется выражение: «Он пасет овец своих жезлом железным». Жезл — это пастушеский посох, имеющий железный наконечник, которого боятся овцы. Это выражение означает, что Иисус пасет верующих Своих страхом перед судом Божиим, не позволяя им разбрестись и заблудиться. Что же представляет из себя суд Божий с точки зрения Библии? В земной жизни человека — это лишение благодати Божией за отступничество и умышленные согрешения, когда Бог отворачивается от непослушного грешника и тогда человек попадает в плен к диаволу и служит ему. В результате этот человек отходит от Бога и губит душу свою. Творя зло, он сам себя наказывает, ибо зло порождает зло. Какой-либо народ наказывается за отступничество также своими руками, или руками другого народа. И в первую очередь наказывается церковь, как не справившийся со своей задачей пастырь, овцы которого разбежались и заблудились. Церковь наказывается прежде всего разрушением и закрытием храмов, гонением священников. Так было неоднократно в ветхозаветные времена с отступившими от Бога Иудеями и другими народами и религиями. Так было и в России в совсем недалеком прошлом, когда отступивший от Бога народ своими руками разрушил храмы и монастыри, а священнослужители были гонимы и преследуемы. Так состоялся суд Божий над отступившим народом России и Православной Церковью, которой первой суждено было пережить весь апокалипсис. Всем остальным народам мира предстоит пережить гнев Божий в не столь отдаленном будущем в виде пришествия антихриста и полного отступления от веры Христовой. После этого и разразится третья мировая война, когда обезумевшие и управляемые сатаной люди будут массово уничтожать друг друга, пока не поймут своего заблуждения и не обратятся все в веру Христову с покаянием. Тогда и будет изгнан сатана на 1000 лет и настанет тысячелетнее царство святых и праведных. Но через 1000 лет зло вновь поразит общество людей на малое время (на 10 лет) и будет уничтожено окончательно и навсегда. Тогда произойдет второе воскресение мертвых и состоится последний суд Божий для каждого человека в отдельности, и судим будет каждый по делам своим. Но предварительно состоится суд Божий над мертвыми. Судить будут каждого по личным «книгам» в которых записаны все дела человека от рождения до смерти (у Ангела в памяти).

На основании этих книг, которые суть память Ангелов хранителей, и будет решаться судьба грешника: подлежит он воскресению, или дух его навсегда будет удален от Бога, и душа его пойдет в погибель вечную. Сами мертвые, конечно же, об этом не узнают, ибо они мертвые. Эти люди будут вычеркнуты из «книги жизни» (из памяти Божией), которая ведется от создания мира. Все остальные, записанные в книгу жизни, и праведники и грешники, воскреснут: одни — для жизни вечной, другие — на вечное поругание и посрамление (Ин.5:29).

По всеобщем воскресении и состоится последний суд Божий (Откр.2). Не придут на суд Божий все праведники, люди милосердные, чьи добрые дела превышают над грехами. Не придут на суд все уверовавшие во Христа и живущие по заповедям Его. Они воскреснут сразу в Царство Божие и в жизнь вечную. Все остальные воскресшие грешники будут судимы по делам своим.

Многие представляют суд этот так, как его описал Иисус Христос в Евангелии от Матфея (Иф.25:31–46). Но данное повествование Иисуса есть всего лишь притча. Иисус использовал это аллегорическое сравнение суда Божия с сортировкой овец и козлов для того, чтобы пояснить свою речь о том, какие качества необходимы человеку, чтобы войти в Царство Божие без суда, а с какими делами человек придет на суд Божий.

На самом же деле суд Божий над человеком начинается еще при его жизни, а заканчивается после его смерти. Человек, воскреснув из мертвых — уже осужден. Иисус говорит: «Ибо не послал Бог Сына Своего, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Ин.3:17–18).

«Разве Я хочу смерти беззаконника?» — говорит Господь Бог. «Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив? И беззаконник, если обращается от беззакония своего, какое делал, и творит суд и правду, — к жизни возвратит душу свою.» (Иез.18:23,27).

Воскресшие грешники даже и не узнают о суде над ними, а простопочувствуют в душе своей наказание Божие. В чем же состоит наказание грешников? Конечно же не в физических телесных муках огнем или червями, — это все условные, символические сравнения с муками душевными. Через определенное время после своего рождения (воскресения) человек начнет вспоминать всю свою прежнюю жизнь и все мерзости, какие он делал в своей первой жизни. Но ввиду того, что он будет рожден от очищенной от грехов, непорочной матери, то унаследует от нее чистую совесть и чистое сердце. И каждый его грех в предыдущей жизни будет страшной душевной болью отзываться в его сердце, тем более, что это будет происходить в окружении святых и праведных, которые также будут знать о всех его грехах, потому что грешник сам открыто будет исповедовать свои грехи, чем и будет постепенно очищаться от них.

Исповеданный и прощенный людьми грех, уже считается изглаженным. И это будет продолжаться до тех пор, пока все до единого греха не будут пережиты, исповеданы пред Богом и людьми, и не будут удалены из памяти грешника. И чем тяжелее грех, тем сильнее душевная боль; чем больше грехов, тем дольше грешник будет гореть в адском огне своей совести. После полного очищения от грехов своих человек наравне с праведниками продолжает жить в Царствии Божием вечно.

Но есть грехи смертные, которые не прощаются, хотя бы человек и раскаялся в них. Покаяние позволяет ему воскреснуть, но воскреснет такой грешник на вечное поругание и посрамление. Этот грешник вечно будет испытывать боль души своей и не будет иметь покоя ни днем ни ночью вовеки веков. (Откр.14:11). Это, прежде всего хулители на Духа Святого; предавшие веру Христову и поклонившиеся антихристу.