Но есть нечто, чего ищут буквально все люди на земле всю свою жизнь. Это нечто — есть любовь. «Любви все возрасты покорны» — как сказал поэт. И это правда. О любви мечтают люди с раннего детства (любовь к матери) до глубокой старости (любовь к внукам), не говоря уж о любви молодых друг к другу и родителей к детям своим.

Но не все счастье заключается в любви, а только часть его. И если даже иметь все перечисленные условия, т. е. здоровье (включая и внешнюю красоту), богатство (материальное), власть (над людьми) и любовь (земную), то и все это вместе не дает человеку полного счастье Человеку, кроме всего этого, нужен еще мир и покой в душе, благополучие в семье, удовлетворенность в личной жизни, любимая работа, приносящая радость и удовлетворение, любовь близких и уважение окружающих.

Но, даже имея и все это, многие люди не ощущают себя счастливым Например, милосердный человек никогда не ощутит себя счастливым, если рядом страдает и бедствует другой человек. Он только тогда будет счастлив, когда увидит прежде всего всех окружающих его людей счастливыми и радостными, и только после этого он ощутит и в себе радость и счастье жизни. И такое счастье заслонит собою и все личные скорби его, неудачи в личной жизни и обиды.

Но и это еще не все. Есть еще два критерия счастья, — это вера и надежда. Без этих двух благодетелей счастье человека не будет прочные и долговечным, ибо сомнения, маловерие и отсутствие надежды на спасение души, сведут на нет все земное благополучие.

Нет такого человека, который бы в глубине души своей не подумал о вечном: «А что ждет меня там, за гробовой доской?»

Каким бы атеистом не был человек, душа его всегда стремится к Богу. И человек никогда не познает полного счастья, если совесть его не чиста, а душа его удалена от Бога. Нельзя быть счастливым, зная что твой «Мерседес» нажит на обмане многих людей, а власть куплена за деньги, и любовь превращена в животную страсть. Не может быть счастья, построенного на слезах других людей. Только люди с чистой совестью и с чистым сердцем способны быть истинно счастливыми.

Но, чтобы счастье было прочным и долговечным, оно должно быть укреплено верой и надеждой.

Вера в Бога, в Царство Божие, в жизнь вечную дает человеку надежду на спасение и продление приобретенного на земле счастья после своей физической смерти после всеобщего воскресения мертвых.

У человека, верующего в Бога, земное счастье приобретает несколько иное содержание. Если человек неверующий считает, что счастье его завоевано им самим и он сам «кузнец своего счастья», то верующий человек считает, что счастье ему даровано от Бога, и это более надежно и прочно, нежели счастье, приобретенное самим собой. Неверующий восхваляет сам себя за свое благополучие и ищет мирской славы. Верующий благодарит Бога за дарованную ему благодать и счастье и воздает слав Богу. Но т. к. Бог никому не остается должен, то за веру и преданность воздает человеку всемеро и дарует человеку духовные дары Свои: веру, надежду и любовь.

Человеческая слава не прочна и недолговечна, она быстро проходит. И чем выше человек поднимается в славе своей, тем больнее ощущает потом свое падение. И тогда наступает разочарование в жизни и во всем, что приобретено путем неправедным. Счастье его улетучивается, как дым и остается горечь разочарования и ощущение близкой погибели души своей. Человек же верующий и надеющийся на спасение Божие, никогда не испытывает разочарования, и чем более воздает славу Богу, тем прочнее становится его счастье и оно уходит с человеком в его жизнь вечную, ибо это счастье основано на добродетелях Божиих, и приобретено с чистой совестью и чистым сердцем. Такое счастье не умирает, ибо оно от Бога, и с чем человек уходит в мир иной, с тем и воскреснет потом.

Можно быть бедным, рабом, и даже увечным, но счастливым. Для этого необходимо иметь только веру и надежду на Бога.

Но прежде чем заполучить счастье, сначала надо постараться самому сделать кого-либо счастливым, проявить свою доброту и милосердие к людям, отдать людям частицу своей души, сделать богоугодное дело, тогда можно надеяться и самому на дар Божий и благодать Его в виде дарованных вам веры, надежды и любви.

Но, вера и надежда не могут быть приобретены самим человеком, как бы он не старался, ибо это дары благодати Божией, и Бог награждает этими дарами человека только по делам его, за доброту и милосердие. И все это духовное богатство и составляет основу счастья и лежит в основании Царства Божия. Иисус учит нас: «Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф.6:33).

Из всего сказанного следует вывод, что только через веру в Бога можно найти большое, прочное и долговечное счастье, переходящее в жизнь вечную в Царстве Божием.

Полный анализ счастья человеческого дан Иисусом Христом в Евангелии от Матфея, где в главе пятой, в так называемой «нагорной проповеди». Он приводит девять «блаженств», которые приводят человека в Царство Небесное и дают человеку счастье в его земной жизни. Нагорную проповедь Иисуса Христа мы рассмотрим в последующих беседах.

Что такое милосердие? Казалось бы, нет ничего проще ответить на этот вопрос. Милосердный человек это человек бескорыстный, добрый, готовый отдать последний кусок хлеба, или последнюю рубашку нуждающемуся, подающий милостыню нищему, оказывающий безвозмездную помощь пострадавшему. Ну, вроде бы и все. Но мне всегда казалось, что не хватает чего-то еще. Милосердие это что-то большее, чем просто бескорыстие и доброта сострадание и жалость. Часто в писании и в разговорах встречается выражение: «Бог милостив» или «Бог милосерд». Но если это заключается только в перечисленных выше качествах, то Богу можно было бы просто раздать людям все блага и пусть они живут, как хотят. Бог этого не делает. Так что же есть милосердие Божие? Сочувствие Божие? или сострадание Боже? Этого тоже мало. Любовь Божия? да. Но милосердие — это всего лишь составляющая часть любви.

Ответ я получил также неожиданно и от той же женщины, которая раньше помогла мне разобраться в значении икон для верующих. Что эта женщина бескорыстна и милосердна, я знал и раньше, по ее непредвзятым случайным рассказам о себе. Однажды в разговоре со мной она поведала об одном эпизоде из ее жизни: как-то проходя увидела женщину нищую, у которой был жалкий вид. И она достала пятерку и отдала ее этой женщине, не подумав о том, что это были последние ее деньги. Можно было разменять в киоске, но она не задумываясь отдала ее нищенке. Вот уж поистине: «левая рука не знает, что делает правая» (Мф.6:3). А потом у нее не хватило денег на хлеб.

Но этот эпизод указывал только на ее бескорыстие и сочувствие. А на сей раз, когда зашел разговор о современной тяжелой жизни, она так, к слову сказала о себе: «А знаете, когда я иногда съем лишнего, у меня сердце болит от того, что кто-то сейчас умирает от голода, возможно ребенок, а я переела. И совесть мучает и душа болит до тех пока сама не проголодаюсь».

Далее разговор был на другую тему. По ее слова задали мне глубоко в душу и я потом много размышлял на эту тему. Иногда даже самому хотелось плакать от бессилия, что я ничем не могу изменить этот мир.

Наконец понял полный и истинный смысл милосердия. Настоящее милосердие проявляется не тогда, когда человек отдает все и оказывает помощь, проявляет сочувствие, а тогда, когда человек берет на себя всю боль и страдания другого человека, даже далекого.

Это когда человек чувствует и свою вину за страдания других, испытывает стыд за излишества в своей жизни. Человек не может быть поистине счастлив, зная о том, что ближние его в это время испытывают страдания и скорби. Такой человек готов к самопожертвованию ради других. Таково и милосердие Божие. Иисус Христос взял на себя все грехи людей, все их муки и страдания, боль и скорбьи отдал жизнь Свою за грехи всех людей. Но мы и по сей день ежеминутно Его распинаем на кресте, ибо каждый наш грех Он берет на себя. И каждый наш грех — это удар молотка по гвоздю на Голгофском Кресте. А Бог Отец так возлюбил людей, что отдал Сына Своего за грехи наши. Поистине: нет предела милосердию Божию. И судит Бог людей не по закону и справедливости, а по великому милосердию своему. Ибо если бы Бог судил людей по закону и по справедливости, то человечество било бы обречено на погибель вечную, все до единого. И только беспредельная любовь и милость Божия спасает нас от погибели вечной. Будем — же все мы милосердны, как и Господь Бог наш милосерд!