8. формальным выражением жизненных форм выступают дефиниции понятия религии, которые можно подразделить на субстратные, функциональные и субстанциональные. Субстратные понимают религию как те или иные «элементарные явления», признаки сходства конкретных эмпирически данных религий, функциональные определения понимают религию как некоторое отношение, процесс, род деятельности, тогда как субстанциональные понимают религию как целостное основание всего изученного субстратного и функционального многообразия, как многомерный континуум, несводимый ни к элементарным признакам, ни к тем или иным отношениям.
9. Субстратные определения в истории служили целям конфронтации религии с другими формами духовной культуры, способствуя их самоопределению и самоутверждению в качестве определенных, отграниченных и самобытных систем личных убеждений, от иных, рядоположенных во времени или пространстве, функциональные определения способствовали релятивизации субстратных культурных границ, акцентируя внимание на подобии или изоморфизме духовных феноменов, считающих друг друга несовместимыми, функционализм способствует началу диалога о единстве духовной культуры, о ее инвариантах, позволяющих отделить в традициях локальное от универсального.
10. Диалог выступает как «экология духа», основание смыслопорождения во всех формах религии, в котором эти формы только и обретают свою определенность и пространственно-временную самобытность. Основанием диалога выступает конфликт интерпретаций религии в трех измерениях, трех плоскостях — генезиса, существования и конечного смысла (цели, результата развития). Эти плоскости образуют континуум субстратных, функциональных и субстанциональных дефиниций религии как целого.
Основные термины и понятия раздела
· Религия, религиозность, духовность, духовная культура, атеизм, секуляризм (светскость), гуманизм;
· мировоззрение, идеология, теология и метатеология, философия и метафилософия;
· абсолют, предельные вопросы бытия, сверхъестественное, трансцендентное, эссенциализм, сциентизм, сакрализация и десакрализация;
· мифология, колдовство, магия, язычество, оккультизм, эзотерика, астрология, мистицизм;
· религиозные объединения, религиозные организации, конфессии, секты, культы;
· фанатизм, инаковерие, суеверия, псевдорелигии, толерантность, свобода вероисповедания, диалог.
· сущность и явления религиозности, субстрат, процесс, субстанция;
· объективные и субъективные аспекты веры, позитивистское религиоведение, компаративизм, сравнительная (теоретическая) теология;
· корни и элементы религии, динамизм, тотем, функциональный подход, структурализм;
· идентификационная система, ценностная система;
· археология, феноменология и эсхатология субъекта, интерпретации, герменевтика.
Контрольные вопросы
· В чем различие понимания духовности в современной литературе?
· Что называют суевериями, псевдорелигиями, сектами?
· Как соотносятся религиозность и гуманизм?
· Что понимают под «религией» в Европейском Суде?
· Что называют религиоведением?
· Какие явления обозначаются словом «религия»?
· Что называют теорией и метатеорией религии?
· Кого и почему называют «Отцами религиоведения»?
· Чем различаются явления и сущность религии?
· Чем различается субстратное, процессуальное и субстанциональное понимание сущности по Гегелю?
· Кто и как из философов различает истинную и ложную религиозность?
· Что называли «элементами» и «элементарными формами» религии?
· Как понимают функции и дисфункции религии?
· Почему аналитический подход утверждает бессмысленность «высказываний о природе Бога»?
· Чем характеризуется сциентистское понимание бытия?
· Чем характеризуется функциональный подход в понимании религии?
· Чем характеризуется системный и субстанциональный подход в понимании религии?
· В чем проблематично определение религии как веры в сверхъестественное?
· Каково соотношение понятий религии и науки?
· Как соотносятся между собой религия и культура?
· В чем проблематично определение гуманизма как религии?
· Каковы критерии определения достаточных признаков религиозного объединения?
· Как определение религии связано с защитой государством права на свободу совести?
Библиографический список
1. Бубер М. Два образа веры. М., 1995.
2. Введение в общее религиоведение: Учеб./ Под ред проф. И. Н. Яблокова. М., 2001.
3. Гегель Г. В. Ф. Философия религии. Т. 1—2. М., 1976.
4. Зубов А.Б. История религий. Кн. 1: Доисторические и внеисторические религии: Курс лекций. М., 1997.
5. Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М.,1989.
6. Лосев А. Ф. Диалектика мифа. Из ранних произведений. М., 1990.
7. Маритен Ж. Философ в мире. М., 1994.
8. Мень А. История религии: в поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т. М., 1991.
9. Новое законодательство о свободе совести и о религиозных объединениях: Сб. нормативных актов/ Сост. А. В. Пчелинцев. М., 1998.
10. Основы религиоведения / Под ред. И. Н. Яблокова. — М., 1998.
11. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1—4. СПб., 1994,1996.
12. Религиозные объединения. Свобода совести и вероисповедания. Нормативные акты. Судебная практика / Сост. А. В. Пчелинцев, В. В. Ряховский. М.: Юриспруденция, 2001.
13. Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 1995.
14. Рикер П. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера. М., 1996.
15. Робинсон Д. Честно перед Богом. К XIX Всемирному философскому конгрессу. М., 1992.
16. Сомыгия С. И., Нечипуренко В. И., Полонская И. Н. Религиоведение: социология и психология религии. Ростов-на-Дону, 1996.
17. Современная философия науки: знание, рациональность, ценности в трудах мыслителей Запада: Учеб. хрестоматия. 2-е изд., перераб. и доп. М., 1996.
18. Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия. М., 1992.
19. Шлейермахер Ф. Д. Речи о религии к образованным людям ее презирающим. Монологи. СПб., 1994.
20. Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993.
21. Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994.
22. Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1995.
23. Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994.
24. Ясперс К. Ницше и христианство. М., 1994.
Примечания
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
84.
85.
86.
87.
88.
89.
90.
91.
92.
93.
94.
95.
96.
97.
98.
99.
100.
101.
102.
103.
104.
105.
106.
107.
108.
109.
110.
111.
112.
113.
114.
115.
116.
117.
118.
119.
120.
121.
122.
123.
124.
125.
126.
127.
128.
129.
130.
131.
132.
133.
134.
135.
136.
137.
138.
