Вчера сюда приходил один человек. Он борется за то, чтобы войти в состояние медитации, он пытается насильно стать молчаливым. Но он при этом так спешит, что эта спешка становится препятствием. Когда он приходит, он спрашивает: «Сколько дней на это понадобится еще? Я занимался медитацией уже три месяца, но так еще ничего не случилось!»

Я сказал ему: «До тех пор, пока ты не остановишь это постоянное желание, чтобы это случилось, этого не случится!»

Он сказал мне: «Я могу остановить это желание, и я не буду жаждать результата, но скажи мне, если я оставлю эти попытки, когда это случится? Я могу оставить попытки, я могу оставить даже попытки. И меня они не будут волновать. Но скажите мне, ели я избавлюсь от этого страстного желания, когда это случится?»

И поэтому если я скажу, что благодаря осознанности вы можете превзойти ум, не думайте, что осознанность может стать методом, и вы превзойдете из-за этого ум. Не думайте: «Конечно, если осознанность -это метод, я буду практиковать ее, и через нее я превзойду». Тогда вы никогда не превзойдете. Если вы обретете осознанность, вы превзойдете автоматически. Это следствие. И оно приходит к вам. Если осознанность есть, трансценденция последует за ней автоматически. И тогда вы возвыситесь над умом, вы достигнете внутреннего центра спокойствия. Но вы не можете желать этого.

Вот что я имею в виду, когда говорю, что это не результат. Результата вы можете жаждать, но следствие прост последует за событием. Вы не можете его желать. Результатом можно управлять, планировать, но следствием управлять нельзя, вы не можете его запланировать. Если вы действительно осознаете, вы превзойдете. Осознанность - это не метод для трансценденции. Эта постоянная осознанность в уме растворяет жадность, гнев, похоть, ненависть, зависть, постепенно они растворяются. Это растворение происходит автоматически. Вам не нужно прикладывать усилия для того, чтобы его растворить. У вас не должно быть даже намерения для того, чтобы растворить их, не должно быть никакого стремления, их растворить. Они есть, поэтому вместо намерения растворить их, вам больше поможет приятие.

Примите ваш гнев. Он есть в вас. Примите и осознайте его. Есть две вещи: приятие и осознанность. Вы можете осознать только в том случае, если вы можете полностью принять. Если не принимаете меня, вы не можете увидеть моего лица. Если вы не принимаете меня, вы попытаетесь избегать меня тонким образом. Даже если я буду присутствовать перед вами, вы будете глядеть в другом направлении, вы будете думать о чем-то другом. Если вы не будете меня принимать, если вы будете меня отвергать, весь ваш ум будет пытаться избежать меня. Если вы будете отвергать ваш гнев, вы не сможете осознавать. Вы не можете встретиться лицом к лицу с ним. А когда вы сталкиваетесь лицом к лицу с гневом, он растворяется. Когда вы сталкиваетесь лицом к лицу с похотью, она растворяется, энергия меняет свое русло, и переходит в другое измерение. Встретьтесь с вашим умом, и примите его.

Отрицательные учения, которые полны осуждения, строят все свое учение на борьбе, привели к такой ситуации в нашем мире. Наш мир превратился в сумасшедший дом, и все находятся на грани сумасшествия.

Психологи говорят, что есть два вида сумасшествия: одно сумасшествие - нормальное, и другое сумасшествие - ненормальное. Нормальное сумасшествие - то, к которому склонны все. И ненормальное - значит, вы ушли еще дальше. Но отличия в качестве нет, отличие только в количестве, только в степени. Когда вы гневаетесь, на самом деле, вы входите на время в состояние сумасшествия. Вы переходите от нормального сумасшествия в ненормальное. Когда вы наполнены страстями, сумасшедшими страстями, вы переходите грань нормального сумасшествия. И вы становитесь совершенно другими. Двадцать четыре часа в сутки, несколько раз вы прикасаетесь к грани ненормального сумасшествия.

Вот почему кто-то совершает самоубийство, и мы начинаем думать, что это не похоже на этого человека. Мы знаем этого человека, но мы знаем его только в обычном состоянии сумасшествия, и если он совершает преступление, мы не можем поверить в это. Мы чувствуем, что этот человек был другим. Но мы знаем человека только в обычном состоянии сумасшествия. Но всегда есть еще ненормальное состояние сумасшествия, и в любое время ум может войти в такое состояние сумасшествия, в любое время.

Уильям Джеймс посетил как-то сумасшедший дом, и тридцать семь лет после этого, он не мог спокойно спать из-за этого сумасшедшего дома, и впервые он понял что все, что происходит там с пациентами, может случиться и с ним в любой миг. Он увидел сумасшедшего, который бился головой о стену. Джеймс вернулся домой, и не мог спать всю ночь. Его жена тоже была обеспокоена. Он сказал ей: «Я чувствую беспокойство, большое беспокойство. То, что случилось с этим человеком, может случиться со мной также!»

Жена засмеялась и сказала: «Твои беспокойства напрасны. Ты никогда не сойдешь с ума!»

Джеймс ответил: «несколько дней назад этот человек, которого я видел там, тоже так думал. И я тоже сейчас не сумасшедший, но завтра могу им стать. Где гарантии?»

Конечно, гарантий нет, потому что вопрос только в степени. Нет гарантий! Вы можете быть просто на грани, потом происходит нечто, и вас это подталкивает. Ваша жена умирает, или дом сгорает, вас толкает вперед, и степень вашего сумасшествия увеличивается.

В таком сумасшедшем положении находится все человечество, это следствие постоянной борьбы со своим умом. Здравомыслие всегда основано на приятии. Вот тайна. Если сумасшедший может принять свое сумасшествие полностью, его сумасшествие исчезает. Все, что вы можете принять полностью, приводить к новому явлению внутри. Благодаря приятию, конфликты растворяются, и энергия, которая раньше рассеивалась в конфликтах, теперь перестает рассеиваться. Вы становитесь сильнее. И вместе с этой силой и осознанностью, вы идете выше, чем ум. И вы должны принимать в уме и осознавать в уме. И третье. Вы должны перемещаться в этом мире, жить в этом мире, не на поверхности, а через центр.

Кто-то оскорбляет вас, он говорит против вас. Человек, который живет на поверхности, будет думать: «Он говорит против меня!» А человек, который живет в центре, будет говорить: «Он называет меня плохими именами, но я не есть имя. Я родился с именем. Имя - это просто ярлык на поверхности, почему же мне беспокоится из-за этого? Он называет не меня плохими именами, но мое имя, мое тело». Вы отождествляете себя с именем, и поэтому вы приходите в беспокойство. Но если вы почувствуете промежуток между собой и именем, между поверхностью и собой, ваша поверхность будет ранена, но рана эта не достигнет центра.

Один саньясин из миссии Рамакришны, Сами Раматиртха, приехал в Америку. Кто-то оскорбил его, но он смеялся и говорил своим ученикам: «Кто-то оскорбил Раму очень сильно, Рама чувствует большие сложности. Его оскорбили, и он столкнулся с большими трудностями!»

Ученики спросил у него: «Но о ком вы говорите? Рама - это же ваше имя».

Раматиртха сказал: «Это, конечно, мое имя, но это не я. Они не знают меня вообще. Как же они могут оскорбить меня? Они знают только мое имя!»

Даже если критикуют то, что вы делаете, это не вы, но ваши действия. И если вы можете сохранить промежуток, а это не сложно, если у вас есть осознанность, это самое легко действие, и тогда вы прикасаетесь к вашей поверхности, но центр остается незатронутым. И если центр остается незатронутым, раньше или позже вы обязательно раскроете ту точку глубокой тишины внутри себя, и это не просто ваша точка, но это центр, центральная точка всего Существования.

Я читал сегодня утром одну историю. Это одна из самых красивых историй. Один молодой искатель, после долгого опасного путешествия, прибыл к хижине мастера, мастера которого он сам выбрал. Был уже вечер, и мастер подметал во дворе упавшие листья. Искатель поприветствовал мастера, но мастер не проронил ни слова. Он задал много вопросов мастеру, но ответа не было. Он пытался разными способами привлечь внимание мастера, но мастер вел себя так, как будто бы он был один. Он продолжал подметать двор, сметая упавшие листья.