* * *
Смешно, дожив до седины,
Поблажек ждать на юность.
* * *
Тот, кто по-настоящему добр, обязан уметь быть по-настоящему злым, когда он встречается со злом, иначе его доброта называется прекраснодушием и немногого стоит с точки зрения ее общественной ценности.
* * *
Ты знаешь, наверное, все-таки родина —
Не дом городской, где я празднично жил,
А эти проселки, что дедами пройдены,
С простыми крестами их русских могил.
* * *
Улыбка женщины — как много и как мало…
* * *
Фашизм — это человеконенавистничество.
Фашизм — это презрение к другим народам.
Фашизм — это культ грубой силы.
Фашизм — это унижение человеческой личности.
Фашизм — это идеология, при помощи которой один человек хочет поставить ногу на шею другого человека и сделать другого человека рабом.
Фашизм существует до сих пор, существует в разных формах, открытых и скрытых, и эта болезнь не из тех, которые излечиваются просто солнцем и свежим воздухом.
* * *
Человек, который всю жизнь всегда и во всем считает виноватым не себя, а других, по-своему тоже несчастлив.
* * *
Чем короче предисловие к смерти, тем страшней послесловие к ней.
* * *
Что я могу сказать молодежи? Она должна понять и значение, и величину этой опасности <фашизма>, и она должна быть готова защищать народы, подвергшиеся натиску насилия, будь это близко или будь это далеко.
СОКОЛОВ-МИКИТОВ ИВАН СЕРГЕЕВИЧ
Иван Сергеевич Соколов-Микитов (1892–1975). Русский писатель. Автор сборников рассказов и очерков «Былины», «На речке Невестнице», «Пути кораблей», «Белые берега», «На пробужденной земле», «У синего моря», «На теплой земле», «На родине птиц», «Звуки земли» и др., а также сборников сказок «Засупоня», «Лясы», «Голь перекатная», «Дружба зверей», книг воспоминаний и пр.
Богатство свое человек в руках носит!
* * *
В судьбе, вкусах и характере человека огромное значение имеет его детство, влияние людей, среди которых воспитывался и вырастал. Слова, которые слышали мы от своей матери, цвет увиденного над землей неба, ласковое тепло земли, березка под окном родительского дома навеки остаются в памяти нашей.
* * *
Все покрывает и скрашивает счастливая молодость, светлое детство! Мир кажется ясным.
* * *
Всегда поражали жизнестойкость русского человека, его природный юмор, ум, склонность к выдумке.
* * *
Всякое мастерство и труд имеют свою радость и свою красоту.
* * *
Дороже всего чем украшается жизнь — природный дар, талант, живущий в русском простом человеке…
* * *
Люди, не порывающие связь с природой, не могут почувствовать себя вполне одинокими. Как в мечтательном детстве, по-прежнему раскрыт перед ними прекрасный солнечный мир. Все чисто, радостно и привольно в ослепительном этом мире!
* * *
Мы должны помнить и знать недавнее прошлое, как бы смешно, печально и нелепо оно нам теперь ни казалось, для того чтобы отчетливо видеть величие совершившихся перемен.
* * *
Никогда, никогда не должно быть праздным сердце, — это самый тяжкий порок.
Полнота сердца — любовь, внимание к людям, к природе — первое условие жизни, право на жизнь.
* * *
Основное назначение писателя — каков бы ни был его творческий путь — служить миру и счастью людей, делу освобождения, созидательного труда…
* * *
Способность любви так же редко дается людям, как и всякая одаренность. Как часто выдают за любовь подделку. Основа любви — самопожертвование.
* * *
Труд — проклятие и труд — великая радость!
* * *
Человеческую жизнь можно сравнить с ручейком, берущим начало свое в недрах земли. Ручейки эти, сливаясь, образуют величественнейшие реки общей человеческой жизни, замутненные потоками сточной воды.
СОЛЖЕНИЦЫН АЛЕКСАНДР ИСАЕВИЧ
Александр Исаевич Солженицын (р. 1918). Русский писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе, общественный деятель. Автор повестей «Один день Ивана Денисовича», «Матренин двор», «Бодался теленок с дубом»; романов «Раковый корпус», «Август четырнадцатого», «Октябрь шестнадцатого», «Март семнадцатого», «Апрель семнадцатого», «Архипелаг ГУЛАГ» и др., а также публицистических статей и книг.
В конце концов взрослый человек имеет свою судьбу, может не очень счастливую, и пусть живет как хочет.
* * *
Все расчеты: как воспитывать детей? К чему их готовить? На что направить труд взрослых? И чем занять их досуг? — все это должно выводиться только из требований нравственности.
* * *
Всякий человек имеет право на свою долю свободы и, приходя на работу, тоже не обязательно должен выложиться до изнемоги.
* * *
Гласность, честная и полная гласность — вот первое условие здоровья всякого общества. Кто не хочет отечеству гласности — тот не хочет очистить его от болезней, а загнать их внутрь, чтоб они гнили.
* * *
До сих пор все никак не увидим, все никак не отразим бессмертную чеканную истину, — не потому ли, значит, что еще движемся куда-то? Еще живем?
* * *
Живы люди не заботой о себе, а любовью к другим…
* * *
Как ни удивительно, но не сбылись предсказания Передового Учения, что национализм увядает. В век атома и кибернетики он почему-то расцвел. И подходит время нам, нравится или не нравится, — платить по всем векселям о самоопределении, о независимости, — самим платить…
* * *
Какое мучительное чувство: испытывать позор за свою Родину.
В чьих Она равнодушных или скользких руках, безмысло или корыстно правящих Ее жизнь. В каких заносчивых, или коварных, или стертых лицах видится Она миру. Какое тленное пойло вливают Ей вместо здравой духовной пищи. До какого разора и нищеты доведена народная жизнь, не в силах взняться.
* * *
Когда-нибудь не страшно умереть — страшно умереть вот сейчас.
* * *
Кто не тянет, с того и не спросишь, а кто тянет — и за двоих потянет.
* * *
Линия, разделяющая добро и зло, пересекает сердце каждого человека. И кто уничтожит кусок своего сердца.
* * *
Листаешь, листаешь глубь нашей истории, ищешь ободрения в образцах.
* * *
Может быть, справедливо допустить, наконец, что если нам с вами больно, когда топчут нас и то, что мы любим, — так больно и тем, кого топчем мы? Может быть, справедливо допустить, что те, кого мы уничтожаем, имеют право нас ненавидеть?
* * *
