Олин философствующий монах спросил Басе:

«Какого учения прилерживается обшина лзен?»

Басе повернул вопрос в сторону монаха:

«А ты какого?»

Басе не ответил на вопрос так, как это обычно принято, как это понимают. Но он ответил вопросом: «А какого учения придерживаешься ты? Не волнуйся об общине дзен и ее философии, поскольку суть как раз в тебе. Если ты знаешь себя, тогда тебе не нужно ничего знать о дзен».

Если вы знаете себя, тогда вам не нужно больше ничего знать. Знать себя значит найти не путь, а саму цель.

«Я читаю лекиии по лвалиати различным сутрам и

састрам», - ответил монах.

«Аа ты настоящий летеныш льва!» - воскликнул Басе.

«Вы очень лобры», - сказал монах.

Монах решил, что Басе дал ему высокую оценку из-за его учености в области различных священных книг и сутр.

Басе глубоко взлохнул.

«Вотнастоящее!» -закричал монах.

Басе залал вопрос:

«Интересно> что ты называешь настоящим?»

«Льва, выхоляшего из своего логова!» - ответил монах.

Басе промолчал.

«И это тоже настоящее!» - воскликнул монах.

«Что именно?» - поинтересовался Басе.

«Лев, вхоляший в свое логово!» - ответил монах.

Наверное, этот монах хорошо знаком с дзен и его наследием, но он, по-видимому, никогда не общался с настоящим мастером дзен, с настоящим львом. Он ничего не знает о Басе.

«А когда лев ни входит, ни выходит?» - спросил Басе.

Это необходимо запомнить: когда лев ни входит, ни выходит, а просто есть, когда он не движется, а просто пребывает... Монах промолчал. Он ничего не понял.

Это могут понять только те, кто знает, не священные книги, а свое существо, кто безмолвен, совершенно спокоен и безмятежен. Такой человек ни входит, ни выходит.

Монах промолчал и пошел из комнаты. Он был уже в

лверях, и тут Басе позвал его:

«Эй, монах!»

Монах повернулся к нему, и Басе спросил: «Что скажешь на это?»

Монах ничего не ответил, и Басе воскликнул:

«О человек белных чувств!»

Возможно, в мире развелось слишком много людей бедных чувств. Исчезло величие льва.

Вы лев, когда вы являетесь сами собой, когда вы совершенно центрированы и укоренены в себе. В противном случае, вы просто человек бедных чувств. Может быть, это полезно для мирских дел, но через это невозможно войти в красоту существования.

Рьокан написал такое стихотворение:

Во всех четырех сторонах земли Будды

Есть только одно средство.

Когда мы видим ясно, нет различий между учениями.

Что терять? Что приобретать?

Терять и приобретать нечего. Если вы способны быть центрированными в своем сознании, тогда вы неожиданно поймете, что вы вечны и бессмертны.

Даже если ваше тело будет гореть на погребальном костре, вы не сгорите. Основа вашей жизни бессмертна. Вы не можете потерять свою жизнь, и вы не можете также получить ее. Ваша жизнь была, есть и будет вечно.

По сравнению с дзен все остальные религии выглядят очень инфантильно. Они разглогольствуют о глупых, посредственных явлениях. Христиане постоянно говорят о том, что родила девственница, что Иисус родился у непорочной девы Марии. В течение восемнадцати столетий христианские теологи занимаются этим вопросом! Странное дело, такое впечатление, что это традиция сексуальных маньяков.

Какая разница, родился Иисус от бедного Иосифа или Святого Духа? Что это меняет для вас? На самом деле, если бы Иисус родился от Святого Духа, то ваш Святой Дух перестал бы святым. Он лишил девственности бедную девушку.

И христианство утверждает, что Бог, Святой Дух и Иисус - это одно, три стороны одной реальности. Да вы только посмотрите, насколько это абсурдно: Бог-отец, Иисус-сын и Святой Дух (настоящий отец) едины. По крайней мере, один должен быть дядей. И если Святой Дух попортил невинную девушку, то это говорит о том, что и Бог замешан в этом деле.

В течение восемнадцати столетий христиане постоянно обсуждают (будто в этом есть какая-то важность), действительно ли Святой Дух попортил Марию. И почему вы все время говорите о том, что Иисус родился в результате изнасилования? Что здесь интересного? Наверное, все эти теологи - сексуальные маньяки.

Несколько дней назад Папа Римский заявил: «Это наш фундаментальный принцип: христианство не может быть христианством, если Иисус родился не от матери-девственницы. Мы не может отказаться от такого представления».

И не отказывайтесь, носитесь с ней - сделайте беременными еще несколько девственниц! Все равно вы против презервативов... Но кажется, что после истории с Иисусом и Бог и Святой Дух начали пользоваться презервативами. Теперь презерватив - это религиозный символ.

Если вы обратите внимание на другие религии, вы увидите такую же ситуацию. Мусульмане утверждают, что Магомет въехал в рай верхом на лошади, лошадь то же угодила прямо на небеса! И это фундаментальная религия. Если вы задаете здесь вопросы, то напрашиваетесь на неприятности. Но разве важно, въехал он в рай на лошади или на осле, или в Роллс-Ройсе? Какой в этом смысл? Что общего с этим у религии?

Дзен вообще нет дела до всего такого. Он интересуется самым существенным: вами! Все остальное для него чепуха. Найдите себя и не интересуйтесь священными книгами, этих книг миллионы.

Вот продолжение стихотворения Рьокана:

Если мы приобретаем что-то,

Это было с самого начала.

Если мы теряем что-то,

Это скрыто гле-то поблизости.

Посмотри на мячик в рукаве моего халата.

Наверняка, в нем есть огромная ценность.

Вы здесь с самого начала, если было какое-то начало, и вы будете здесь до конца, если таковой будет. Сказать правду, нет никакого начала, как и конца. У вашего бытия есть качество вечности. Открыть его значит открыть чудо, волшебство, сильную радость бессмертия.

Другой поэт дзен Гьокко сказал:

Когда я вхожу, я не прохожу через ворота.

Когда я выхожу, я не прохожу через дверь.

Само это тело -

Это земля спокойного света.

Когда вы выходите, выходит только тело. Ваш внутренний свет остается в том же самом месте внутри вас. не важно, входите вы или выходите, бежите вы или сидите. Ваше внутреннее существо остается в прежнем положении.

Еще один поэт написал так:

В высшем безмолвии храма

Лишь только голос кукушки

Пролетает сквозь камни.

Это великие выражения. Почувствуйте на минуту... ведь эти стихи написаны не для того, чтобы их понял ум, а чтобы их почувствовало сердце, как прохладный ветерок.

В высшем безмолвии (а это безмолвие здесь) храма лишь только голос кукушки пролетает сквозь камни. В этом безмолвии вы открываете свою истину, свою красоту. Кроме этого все, о чем толкуют теологи и религиозные люди, - это полный вздор... мы займемся вздором до медитации, это очень религиозное, священное явление.

Маниша задала такой вопрос:

Милый Ошо>

У меня такое впечатление, что нет ничего более нездорового, чем так называемый здравый смысл.

Неужели обыкновенные люди всегда будут редки?

Верно, Маниша, здравый смысл очень редко встречается, потому что эго мешает вам быть обыкновенными. Он хочет, чтобы вы были необыкновенными, особенными, V.I.P. (очень важными персонами). Оно не позволяет вам быть обыкновенными, простыми, никем и ничем, а ведь это и есть ваша настоящая природа. В этой обычности, в этом никто находится ваш настоящий дом. Вне его есть лишь страдания, несчастья, смерть, сомнения, страх. Когда вы укоренены в своей простой невинности, когда вы ничего не знаете, а просто есть, вы становитесь императором без империи. Вы вообще не беспокоитесь за империю, вы просто император в чистом виде.