Он сказал: «Я спросил у него какова природа буллы, и он немедленно повернул лицо на восток и на запад, намекая тем самым на то, что люди ищут будду повсюду, но на самом деле будду нельзя найти ни в одном из этих направлений. Какой же это просветленный мастер, насколько глубоко его учение!»
Когда помощники монахи вернулись, мастер безмолвия начал ругать их: «Где вы были все это время? Совсем недавно я был до смерти испуган из-за того, и меня, почти что, вывел на чистую воду этот любопытный паломник».
Жизнь - это тайна. Чем больше вы понимаете ее, тем более таинственной она становится. Чем больше вы узнаете ее, тем меньше вы чувствуете, что вы знаете. Чем больше вы осознаете глубину, безграничную глубину, тем больше становится практически невозможным сказать что-то определенное о ней. Вот откуда появляется молчание.
Человек, который знает, наполняется таким благоговением, в таком безграничном удивлении, что даже его дыхание останавливается. Когда вы стоите перед таинством жизни, вы полностью теряетесь. Но есть трудности. И первая трудность в таинстве жизни в том, что всегда существует возможность встретиться с обманщиками, с теми людьми, которые могут обманывать других людей. В мире тишины это невозможно. Наука движется по ровной дороге с большой осторожностью, используя логику, рационализм. Если вы скажете что-то нелепое, немедленно вас поймают. Потому что все, что вы можете сказать, можно подтвердить. Наука объективна, и любое утверждение, любое предположение может быть экспериментально подтверждено в лабораториях.
В религии все касается внутреннего, субъективного, таинственного. И этот путь не идет по равнине. Он идет по холмистой местности. На этом пути много взлетов и много падений. И путь движется по спирали. Снова и снова вы подходите к тому же месту, которое может быть немного выше, чем раньше. И что бы вы ни говорили, не может быть подтверждено, нет таких критериев, по которым можно это подтвердить. Потому что этот путь внутренний и нет таких экспериментов, которые могли бы подтвердить или опровергнуть его. Потому что он таинственный. Никакие логические аргументы не могут решить тот это путь или нет. Вот почему наука одна, но в мире существует практически три тысячи религий в мире. Вы не можете доказать, что какая-то религия ложная. Также вы не можете подтвердить, что какая-то другая религия ложная или истинная. Это невозможно, потому что никакие эмпирические факты не достижимы.
Будда говорит о том, что нет никакой личности внутри. Как доказать это, или как опровергнуть? Если кто-то говорит: «Я видел Бога». И его слова кажутся искренними, что делать? Это может быть обманутый лунатик, он мог увидеть галлюцинации. Или он мог на самом деле увидеть то, что есть. Но как это доказать, или опровергнуть? Он не может делиться своим опытом с кем угодно. Этот опыт внутренний. Он не похож на какую-то вещь, которую вы можете поставить посередине комнаты, и каждый может увидеть ее. Вам приходится принимать это на веру. Он может говорить совершенно искренне, но может быть в иллюзии. Он может, не хочет вас обманывать, он может сам обманываться. Он может быть очень правдивым человеком, но он увидел сон, и ему показалось, что этот сон - это явь. Иногда вы можете увидеть такие сны, которые могут выглядеть более реальными, чем сама реальность. Тогда сны выглядят как видения. Он мог услышать голос Бога, и он мог так наполниться им, что это привело его в трепет. Но что делать? Как доказать, что он не сошел с ума, что он не проецировал собственный ум и идеи? Такой возможности нет.
Если есть один действительно гениальный религиозный человек, его окружают девяносто девять совершенно обычных людей. Некоторые из них действительно обмануты. Это простые, бедные люди, у них доброе сердце. Они не пытаются никому вредить, но, тем не мене, они вредят. Есть еще некоторые обманщики, разбойники. Это хитрые, умные люди, которые наносят вред сознательно. Но вред приносит прибыль. Вы не можете найти в мире более доходного бизнеса, чем религия. Вы можете пообещать, и нет необходимости давать какие-то товары в обмен, потому что эти товары невидимы.
Я слышал историю. В Америке придумали невидимые заколки для женщин. Одна женщина покупал их на рынке, и продавец дал ей упаковку этих невидимых заколок. Она посмотрела в коробочку и не смогла увидеть ни одной заколки. Это было естественно, потому что они были невидимы. И она сказала: «Но я не вижу ни одной». Продавец ответил: «Но они же невидимы, так как же вы можете увидеть их?» Поэтому женщина спросила: «На самом деле? Они невидимы?» Продавец спросил: «Вы спрашиваете меня? Семь дней мы уже торгуем ими на рынке, конечно, они невидимы. И мы все еще продаем их. Они совершенно невидимы».
Когда что-то невидимо, вы можете торговать ими, обещать райские гущи. Потому что товар не нужно давать. Потому что он невидим. Поэтом никто даже не может определить его. И вы не можете найти лучшего бизнеса, нежели религия, потому что товар религии невидим. Я видел, как многих людей обманывали, многие люди обманывают. И это настолько тонкий вопрос, что ничего нельзя сказать ни за, ни против. Например, я знаю человека, который прост, глуп. Но глупость имеет свои собственные признаки. Особенно в религии глупец может быть похож на парамахамсу. Потому что он глупый, его поведение непредсказуемо. Точно так же как просветленный человек. Есть подобие. Из-за того, что он глупый, он не может сказать ни одного рационального предложения. Точно так же, как просветленный человек. Он глупый и не знает того, что говорит, не знает того, как себя вести. Внезапно он может сделать все, что угодно. И эти внезапные действия он совершает так, как будто бы принадлежит другому миру. У него случаются эпилептические припадки, но люди думают, что он входит в самадхи. Он нуждается в электрошоковом лечении. Внезапно он впадает в забытье и теряет сознание. А его последователи начинают бить в свои барабаны. Они воспевают хвалу Богу. Они гордятся тем, что их мастер впал в состояние великого самадхи, экстаза. Из его рта начинает течь слюна, появляется пена, у него просто припадок. У него нет разума. Но это просто болезнь и есть множество обманщиков, которые продолжают распространять вокруг него слухи об этом бабе.
И многое происходит вокруг него: это просто чудо. Многое происходит само собой. Баба теряет сознание, и множество людей чувствует, как их кундалини поднимается. Они проецируют. Есть такое явление: если вы будете сидеть спокойно долго, тело накапливает энергию. И тогда тело начинает двигаться, чувствует беспокойство. Внезапно начинают бегать мурашки, и вам кажется, что это кундалини. В одном человеке поднимается кундалини, так как же вы можете отставать? Другие тоже пытаются не отстать. Это подобно тому, как если один человек идет в туалет, другие также хотят пойти туда же. Если один человек чихает, другие также хотят чихнуть. Это становится инфекцией. Происходит столько интересного, баба впадает в самадхи. Но он просто теряет сознание. На востоке часто наблюдали то, что лишь один человек по настоящему гениален, девяносто девять просто притворяются. Либо они обманывают сами себя, это простые, не хитрые люди. Либо они обманывают остальных. Это хитрые, умные люди.
Это может продолжаться, потому что это явление невидимое. Что делать? Как судить? Как решить? Религия всегда опасная. Потому что эта область таинственная, иррациональная. Что бы ни происходило, нет никаких внешних способов, чтобы определить это. И есть люди, которые имеют легковерный ум. Они всегда готовы поверить во что-то. Потому что они нуждаются в ком-то, за кого можно ухватиться. Без веры в кого-то они чувствуют себя лишенными корней, неуверенными. Они нуждаются в ком-то, в кого могут верить. Они нуждаются в том, чтобы куда-то пойти и почувствовать уверенность, корни.
Вера - это глубокая потребность людей. Почему же она глубокая потребность? Потому что без веры вы находитесь в глубоком хаосе, без веры вы не знаете, почему вы существуете. Без веры вы не можете найти никакого смысла в жизни. Вам кажется, что она лишена смысла. Вам кажется, что она случайна и что в ней нет никакого смысла. Если не верите, у вас возникает вопрос: «Для чего вы живете? Кто вы? Откуда вы пришли? Куда вы идете?» И есть один единственный ответ, если вы верите, если же вы не верите, ответа нет. Вы чувствуете все бессмысленным, вам кажется, что вы появились здесь случайно, что вы никому не нужны. Вы не чувствуете себя незаменимыми. Вы умрете, и никого это не будет волновать. Никого это не будет волновать. Вам кажется, что чего-то не хватает. Вам не хватает соприкосновения с реальностью, определенной веры. Вот для чего существует религия. Для того, чтобы давать вам веру, потому что люди нуждаются в ней.
