После этого Секьо схватил монаха за нос, и, как следует, сжал его. «Ох, - запричитал монах, - мне больно!»
В этом ох заключена вся тайна. Кто-то хватает вас за нос, что происходит внутри? Во-первых, вы никогда этого не ожидали. Монах ожидал какого-то интеллектуального ответа. Это естественно. Он ожидал какой-то теории, какой-то Доктрины, какого-то метода, техники. Он хотел общения с глазу на глаз. Но ответ мастера был тотальным. Мастер прыгнул на него, точно так же, как кошка прыгает, вкладываясь полностью в свой прыжок, на мышь. Это тотальное действие. Кошка прыгает полностью, а не только голова, и мышка ловится полностью, а не только ее часть. Это полное действие, неожиданное. И в неожиданности заключен ключ. Потому что если ум может ожидать, шока не будет. Если ум может ожидать, он уже мертвый. Поэтому если вы пойдете к Секьо, хорошо помните об этом, он не сделает с вами то же самое. Потому что теперь вы можете этого ожидать. Он сделает нечто совершенно неожиданное.
Из-за того, что дзенские мастера били учеников, выбрасывали их из окон, прыгали на них, и делали тому подобное, в истории дзен случилось так, что люди приходили совершенно подготовленные. Измерение ограничено. Что вы можете сделать? Вы можете ударить, вы можете выбросить из окна, вы можете прыгнуть на человека. Есть всего лишь несколько возможностей. Поэтому люди приходили полностью подготовленные. Но вы не можете обмануть мастера, он не буде делать ничего на этот раз. Он будет просто сидеть в безмолвии. И это будет неожиданно.
Неожиданность - вот ключ. Из-за неожиданности, ум не может действовать. Вот что означает ох. Ум просто остановился. Этот голос пришел не от ума, он пришел из вашей тотальности. Им не может управлять эго. Потому что у эго нет времени для того, чтобы управлять. Это случилось настолько внезапно, мастер прыгнул так неожиданно, Что не было времени для того, чтобы подготовиться, сделать что-нибудь. Это ох приходит от всего вашего тела, ума, души. Он приходит из самых глубин вашей пустоты. Он пахнет тотальностью.
И нет того, кто управляет. Никто не делал этого. Это случилось. И когда что-то происходит, и нет того, кто совершает действия, именно так и ловится пустота. Вот как вы можете схватить пустоту. Это пустота. Это ох идет из внутренней пустоты. Никто не создает ее. Ученик не делал ее. Это просто случилось. И в этом событии, в этом ох, ум не действует. Это прошло через ум. Но это не возникло в уме. И это прошло через ум на такой большой скорости... На самом деле, если вас ударили по носу, если вам сжали нос, ох, которое следует за этим, ломает звуковые препятствия. Идите и спросите у психологов, движение идет на скорости большей, чем звук. Он содержит в себе тотальную энергию, и это прекрасно. Потому что этот человек мог забыть полностью спонтанность бытия. Он отбрасывается обратно к своей спонтанности. Он все больше и больше отбрасывается из своего ума во внутренний алтарь, из которого исходит это ох. Это происходит неожиданно, несмотря на то, что вы не делаете этого. Это происходит из пустоты, за которую вы схватились.
«Ох, - запричитал монах, - мне больно!»
И мгновенно возвращается эхо: ты поранил меня. Это длится всего лишь несколько мгновений, даже меньше, чем мгновение, какая-то часть мгновения. Это проблеск, вспышка, и снова ум начинает все контролировать: «Ты ранил меня».
Посмотрите на эти три слова: ты поранил меня. В этом заключена вся жизнь: ты меня ранил. Немедленно вместе с ними возвращается весь ум, со всеми основными элементами: ты меня ранил.
«Так можно схватить пустоту», - ответил Секьо.
Он раскрыл это. Он не объяснял. Он уже дал способ. Он не просто намекнул, он создал ситуацию, в которой это случилось. Вот для чего нужен мастер. Он нужен для того, чтобы создать ситуацию, в которой все происходит с вами. Он нужен для того, чтобы создать ситуацию, в которой вы можете осознать механичность ума, и спонтанность вашего внутреннего не я. И потом вы можете двигаться, постепенно, от ума к внутренней спонтанности. Вы можете стать расслабленными и естественными. Вы должны понять, что все может продолжаться без того, чтобы ваш ум все контролировал. Все на самом деле течет очень красиво. Трудности начинаются тогда, когда вы беретесь за дело, когда вы пытаетесь управлять, когда вы пытаетесь посадить ум в седло. Тогда трудности начинаются. Иначе все бы шло прекрасно. И не нужно ничего улучшать, вы не можете этого улучшить.
Мастер дал ему проблеск внутреннего бытия. Потому что ох пришло из самого центра. Это шло не из тела, не из ума. Оно было тотальным, и в это мгновение он действовал как спонтанное бытие, а не как делатель.
Эти действия могут стать все вашей жизнью. Вот для чего должна быть религия. Религиозная жизнь действует на спонтанном уровне. Решения приходят в каждое мгновение. Вы действуете, но не как делатели, вы действуете спонтанно. Кто-то улыбается, что же вы делаете? Вы можете улыбаться как делатель, вы можете управлять, вы можете улыбаться просто потому, что будет просто невежливо не улыбаться. Вы можете улыбаться просто из-за того, что в обществе вы должны существовать, а этот человек для вас очень важный. Вам очень льстит что он улыбнулся вам. И вы улыбаетесь в ответ. Это может быть сделка, бизнес, торговля, социальные правила, или может быть просто бессознательной улыбкой. Кто-то улыбается, вы действуете, вы улыбаетесь. Это улыбка есть нажатие на кнопку. Ваше бытие совершенно не затрагивается ей. На самом деле вы совершенно не улыбаетесь. Улыбка просто на губах, она нарисована. Это просто упражнение для губ, и ничего больше, она совершенно пустая. Вы управляете ей.
Однажды я остановился в доме, в котором умер хозяин. У него не было жены, поэтому пришла его сестра для того, чтобы помочь устроить погребальные обряды. А я остановился там и просто наблюдал за тем, что происходит в этом доме. Когда кто-то приходил, сестра выглядывала из двери и начинала плакать и рыдать, и говорила разное об умершем. Она говорила, что он был красивым, и что он умер, и теперь вся ее жизнь будет наполнена печалью, что теперь исчез весь свет, и все погрузилось во мрак. И она делала это настолько механистически. Она говорила что-то, как только кто-нибудь приходил. Она сказала мне: «Посиди снаружи дома. В саду, и если кто-то придет, дай мне знать.
А когда этот кто-то уходил, она чувствовала себя полностью в порядке. Слезы текли по ее щекам, когда она рыдала и плакала, но как только гости уходили, она полностью приходила в себя, она болтала, разговаривала, и занималась другой работой. Я был просто удивлен. Я спросил: «Как вы себя чувствуете? Вы бы могли стать прекрасной актрисой. Вы настолько прекрасно играете, что даже слезы текут по вашим щекам.
Управление. Вы управляете не только телами других людей, вы управляете также своим телом. И это постоянно продолжается. Вся спонтанность теряется.
Вы становитесь роботами. Так жизнь становится отвратительной, извращенной. Так создается ад. Тогда ваша жизнь становится ложной, вы ненавидите ложь, ваша улыбка фальшивая, ваши слезы фальшивые. Как вы собираетесь жить в такой фальши, и думать при этом о блаженстве? Жить в такой фальши и думать об истине? Жить в такой фальши и думать об освобождении, о мокше? Для фальшивого человека мокши не существует. Фальшь должна быть отброшена. Будьте спонтанными. Вам нечего терять, и многое должно быть приобретено.
Сначала вы можете чувствовать себя немного неловко, потому что вы хотели улыбаться, это было нужна, это было социальным правилом, но спонтанной улыбки не было. Но так будет только в начале. Вскоре вашу искренность почувствуют также другие. И вскоре ваша искренность начнет вам окупаться. Она окупится вам так сильно, что когда настоящая улыбка появится на вашем лице, она будет такой же тотальной, как ох. Все ваше бытие будет улыбаться. Эта улыбка будет распространяться вокруг вас как круги сознания. Каждый, кто будет рядом с вами, почувствует чистоту, первозданную чистоту, и вы почувствуете необыкновенное блаженство, которое будет происходить в вас. Это простое действие искренней спонтанности, и немедленно вы будете переведены из этого мира в другой.
