Затем приходят Будда и Махавира и говорят о ненасилии. Это охотно принимается людьми, столь уставшими от войны. Они прошли через такую страшную войну, что ни в коем случае не хотят ее повторения. Аучше быть рабами, чем переживать войну и терпеть такие разрушения.
Великая индийская война называлась Махабхарата. С тех пор происходили лишь небольшие сражения — и ничего, подобного Великой войне. Эта война носила почти вселенские масштабы: весь мир, существовавший в то время, каждая его часть так или иначе участвовали в войне. Обе стороны были родственниками, и решался вопрос, кто унаследует царство.
С одной стороны была сотня Кауравов, сто братьев. Теперь ты можешь понять... Их отец был слеп, но, очевидно, имел тысячи жен — даже будучи слепым, этот парень умудрился произвести на свет сотню сыновей. У его брата было пятеро сыновей — Пандавы. Конфликт состоял в том, что они не могли решить, кому наследовать царство. Они никак не могли договориться, так что единственным способом устранить конфликт была война. И поскольку все это была одна семья, вся родня поделилась надвое — кто-то сражался с одной стороны, кто-то сражался с другой; брат против брата, и еще с каждой стороны — их друзья со всего мира.
Ты удивишься, когда узнаешь, что у Арджуны одна из жен была мексиканка — мексиканские короли со своими армиями прибыли из Мексики, чтобы сражаться на стороне Арджуны. Санскритское название Мексики — Макшика, Мексика — искаженное Макшика. Сейчас собрано уже достаточно исторических свидетельств, в результате которых стало очевидно, что Макшика — это Мексика. В Мексике были обнаружены индуистские храмы со статуями индуистских богов и богинь. А последнее открытие доказывает, что существовали времена, когда океан между Азией и Америкой был настолько мелким, что от Америки до Азии можно было просто пройти пешком. Можно было просто перейти его, глубина была не больше одного фута.
Итак, весь существующий в те времена мир собрался для этой решающей битвы; все находились в ожидании сигнала к началу сражения. Но сражение не начиналось, поскольку Кришна продолжал уговаривать Арджуну. Арджуна хотел уйти. Он говорил: «Я хочу отказаться от битвы, потому что не вижу в ней никакого смысла. Ведь это мои родственники: на одной стороне свои и на другой тоже. Среди тех, кого я должен убивать, я вижу моих друзей; и на моей стороне тоже друзья. Эти люди, сотня Кауравов, — мои братья, и я должен убивать их из-за какого-то царства? В этой войне погибнут миллионы людей, и даже если мы победим, кто останется, чтобы отпраздновать победу?»
И он рассуждал верно: «Кто будет праздновать победу над миллионами трупов родственников и друзей? Это люди, ради которых мы должны воевать, ради которых мы должны одержать победу, чтобы они могли радоваться и праздновать вместе с нами, — но ведь все они будут мертвы. Нет никаких гарантий, что мы победим, и нет никаких гарантий, что победит другая сторона, ведь силы примерно равны. Но ясно одно: кто бы ни одержал победу, практически все будут мертвы». Именно так и произошло.
В конце концов Кришна сказал ему: «Ты бессильный трус, сбегающий с поля боя. Ты же воин, а религия воина — сражаться. Ты боишься уничтожать, убивать? Но эти люди умрут в любом случае». Только посмотри, какой довод он приводит: «Все равно эти люди когда-нибудь умрут». Никто не бессмертен, поэтому, убивая этих людей, ты не делаешь ничего такого, о чем стоит беспокоиться. Возможно, ты отнимешь у человека несколько лет жизни, но и тут ты ошибаешься, считая, что ты совершаешь это. Все совершает Бог, все, что происходит, происходит по его воле. Мы лишь инструмент в его руках.
Именно об этом я тебе и говорил: эти религии низводят человека до уровня куклы. Всю Гиту Кришны можно выразить в одном предложении: «Человек — кукла, а Бог — кукловод». Потому ты вынужден выполнять все, что захочет кукловод. Если он заставит тебя танцевать, ты будешь танцевать, если он заставит тебя бегать, ты начнешь бегать — что бы ты ни делал, отдай это на откуп Богу. Так что просто действуй и не задумывайся о следствиях и результатах. В этом заключается все послание Гиты, на котором основывается весь индуизм: отдай все на откуп Богу и не заботься о результатах — все в его руках.
Это манипуляция. Если бы я был на месте Арджуны, я бы столкнул Кришну с колесницы и сказал: «Я ухожу — такова воля Бога. Кто я такой, чтобы рассуждать? Сейчас все мое существо велит мне отказаться от этой войны — и я ухожу. Так мне велит Бог. А кто ты такой? И меня не беспокоит то, что люди сочтут меня трусом. Пусть думают, это их дело».
В действительности, аргументы, приводимые Кришной, были настолько надуманными, что, если бы Арджуна хоть немного владел искусством спора, он мог бы повернуть все по-другому. Кришна говорит: «Просто действуй — и не задумывайся о последствиях». Арджуна должен был ответить: «Замечательно! Тогда я просто поступлю так-то и не буду думать о последствиях» — и развернуть колесницу к лесу. Но он был сбит с толку — возможно, ситуацией или давлением. Он собрал всех этих людей, пригласил их сражаться — и теперь, в последний момент, бежать... «Что скажет мир? К тому же Кришна — воплощение Бога, именно так говорят люди, и если он заявляет: «Сражайся и оставь последствия на волю Бога», — я должен сражаться». Он вступил в битву, и они победили. Но случилось все то, чего он опасался. Страна уже не оправилась и больше никогда не была такой, как раньше. Она потеряла свой стержень, свою стать.
Я бы не стал называть Кришну воплощением Бога. Гораздо ближе к нему Адольф Гитлер, Иосиф Сталин или Мао Цзэдун. Именно этим и занимался Адольф Гитлер; бедный Адольф Гитлер делал то же самое — почему же его осуждают? Он исполнял волю Бога и не заботился о последствиях. Кришна делал то же самое: он заставлял Арджуну делать то, чего хотел он, он настаивал на этом — и как минимум на пять тысяч лет вверг страну в упадок. Она до сих пор не избавилась от тени Махабхараты; та Великая война до сих пор отбрасывает тень на Индию.
И вопрошающий последним упоминает Гаутаму Будду. Должно быть, он думает, что уж в отношении Гаутамы Будды я точно соглашусь — но он ошибается. Прежде всего, Гаутама Бума не верит в Бога, не верит в его существование, так что он не согласился бы с тем, что он является образом Бога. Он сам отверг бы такое утверждение — что он образ Бога. Он не верит в Бога. Он не мог назвать себя воплощением Бога — он такого не говорил никогда.
Сама концепция «воплощения Бога» неприменима к Гаутаме Будде. Кришна родился, будучи воплощением Бога, Иисус родился, будучи единственным сыном Бога, Мухаммад родился, будучи единственным посланником Бога, но в случае с Буддой не происходит ничего подобного. Он родился простым человеком и принялся искать истину. Если бы он был сотворен по образу и подобию Бога, он бы уже ее знал, но ему пришлось искать, долго искать. Будда прикладывал огромные усилия, делал все возможное для того, чтобы найти истину. Он выполнял все, что ему говорили. Он учился у всех известных учителей в стране, пока каждый из них не говорил ему: «Больше я ничему не могу тебя научить. Я дал тебе все, что знаю. Отправляйся к кому-то другому — теперь ты знаешь больше, чем я». Но Будде не хватало этих знаний. Он старался изо всех сил, и это было его главной ошибкой: учителя оказывались сыты им по горло.
Учителя никогда не устают от тех, кто постоянно ошибается. В этом случае учитель доволен, он всегда может сказать: «Ты ошибся тут-то и тут-то, поэтому у тебя не получается. Ты ошибся еще вот здесь, вот почему ты упускаешь». Но этот человек был так прилежен, что выполнял даже больше, чем требовали учителя. Ни один учитель — а он побывал у десятков учителей — не мог сказать, что он потерпел неудачу, так как чего-то не сделал или что-то упустил. Нет, каждый из них понимал, что он сделал все — и все равно ничего не происходило. Он приходил с вопросом: «Ты сказал мне сделать то-то и то-то, и мне кажется, что я полностью это исполнил. Если нет, укажи, в чем моя ошибка, и я исправлю ее». Но ничего не происходило. Вскоре учителя понимали, что им не удастся обманывать и использовать этого человека — он был готов на все.
