Тебе необходимо войти в это немного глубже, потому что слова кажутся противоречивыми: безрелигиозная религия. Когда я говорю «безрелигиозная религия», я имею в виду, что священники, синагоги, раввины, пандиты, попы, церкви, священные писания, святые и не святые духи — все это должно быть отброшено, ведь именно это ты привык считать религией.

Священные писания — не что иное, как религиозная фантастика, подобно фантастике научной. Но сочинять научную фантастику прекрасно — это искусство. А религиозная фантастика — даже не искусство, на девяносто процентов это вздор, чепуха. Ее не читает никто, кроме тех немногих, кто имеет в этом корыстный интерес.

Я слышал...

Человек, ходивший по домам и продававший словари, позвонил в дверь одного дома. Вышла хозяйка.

— Что вам нужно? — спросила она.

— У меня есть отличные словари. У вас, должно быть, есть дети и им нужны словари — есть самые разные и для любого возраста.

Чтобы отделаться от него, женщина сказала:

— Но у нас уже есть словарь.

В углу на столе лежала толстая книга, по виду похожая на словарь.

Продавец рассмеялся:

— Но это Библия.

Женщина не могла поверить, потому что с такого расстояния нельзя было увидеть, что то была Библия.

— Вы меня удивили, — сказала она,— да, это Библия. Я сказала, что это словарь, просто чтобы отделаться от вас. Но как вы догадались? Скажите — и я куплю у вас словарь, но раскройте секрет.

— Никакого секрета. Я просто увидел, сколько пыли на ней скопилось.

Только библии, священные книги, лежат в пыли. Журнал «Плейбой» никогда не запылится. А кому нужно было открывать ту книгу? Возможно, ее не открывали годами, а может быть, не открывали совсем.

Религиозную фантастику нужно отбросить, потому что она преграждает тебе путь, закрывает тебя от реальности. Ты должен избавиться от всего вздора, сказанного тебе твоими родителями, твоим обществом, учителями, религиозными наставниками. Пока ты не очистишь себя полностью, ты не сможешь сделать и шага к тому, чтобы стать религиозным. Религиозность — это качество твоего существа, она не имеет ничего общего ни с какими внешними ритуалами. Это качество твоего существа.

Есть ряд вещей, которые являются спящими качествами твоего существа, поскольку ты никогда не думал, что их нужно разбудить и развивать. Пытался ли ты развивать свое сознание? Пытался ли ты развивать сострадание? Пытался ли ты развивать свой разум?

Ученые говорят, что даже гениальные люди используют всего пятнадцать процентов своего мозга, восемьдесят пять остаются незадействованными. И это касается лишь таких людей, как Альберт Эйнштейн, Карл Маркс, Резерфорд или лауреаты Нобелевской премии. А что насчет обычного человека, сколько процентов использует он? — не больше пяти. И эти пять процентов задействованы для повседневных дел: бизнеса, семьи, так называемой религии, его политической партии и его клуба. Пяти процентов достаточно. Не нужно быть гением, чтобы стать членом Ротари клуба. И не думаю, чтобы гений стремился вступить в Lions Club. Человек, пытающийся стать львом, скорее деградирует, чем двигается вперед.

Если даже гении используют всего пятнадцать процентов, это означает, что никто не пытается развивать свой разум. Ты используешь его лишь для того, на что вынуждает тебя жизнь, ее обстоятельства и ситуации. Если ничто не будет тебя побуждать, ты не будешь использовать даже пяти процентов. Вот почему дети богатых никогда не получают в университетах золотых медалей, не попадают в число лучших учеников. Им нет необходимости использовать свой разум — на это есть прислуга. А теперь появились компьютеры. Скоро ты не будешь использовать даже пять процентов — люди будут носить с собой маленькие компьютеры. Они уже их носят. Ты видел это?

Когда я был ребенком, мой отец очень по-особому относился к ручному письму. В доме никому не позволялось пользоваться авторучкой, потому что с ее помощью было не достичь того качества письма, как с помощью чернильной ручки. Авторучка портит почерк.

И это можно наблюдать. Посмотри назад: до изобретения печати все книги был рукописными — они писались красивым, художественным почерком. Содержание — это уже другой вопрос, но даже сам почерк был произведением искусства. Когда появилась авторучка, это искусство исчезло. А с появлением печатной машинки исчезло даже то малое, что позволяла делать авторучка, — теперь люди печатают. Попроси их написать что-нибудь, и они выдадут такие каракули, будто никогда не учились. Теперь они носят с собой маленькие компьютеры — скоро они разучатся производить простейшие вычисления.

В Индии живет одна женщина, Шакунтала, ее возили по всему миру и показывали величайшим математикам. У нее нет высшего образования, и она ничего не знает о высшей математике, но даже Альберт Эйнштейн был озадачен ее способностями. Стоило только написать любое число — не важно, насколько большое — и затем попросить ее умножить его на любое другое большое число, и, прежде чем оно было дописано, ответ был готов. Эйнштейн сказал: «У меня это отняло бы минимум три часа».

Но что происходит с этой женщиной? Она сама не знает. Она говорит: «Просто глядя на число, которое нужно помножить...» Все, что с ней происходит, — это своего рода тишина, в этой тишине возникают числа, и она говорит: «Запиши это число — не знаю, откуда оно взялось». Видимо, с самого рождения у нее был очень острый разум — в мгновение ока в ее уме что-то происходило. И это не единственный случай, были и другие.

Один юноша, Шанкаран, был настолько беден, что вынужден был работать рикшей. Это уродливое явление, такого не должно быть: человек тянет на себе повозку, в которой ты сидишь. А он был совсем мальчик. Но у него был старый отец, и ему приходилось работать рикшей в Ченнае. Как-то случайно им заинтересовались на математическом факультете в университете. Однажды профессор, декан этого факультета, ехал на рикше и просто разговорился с ним. Он сказал: «Ты так молод, тебе нужно читать, учиться».

Мальчик рассказал ему о своей семье. «Но, — добавил он, — даже без чтения и учебы — а я знаю, что ты математик, — я владею ею. Каким-то образом я ее знаю». Профессор проверил его и пришел в изумление: мальчик был уникален. Он отправил его за свой счет в Оксфорд, чтобы тот показал там свои способности. И все великие математики пришли в полное изумление. Резерфорд констатировал, что задачу, с которой он возился многие годы, мальчик решил за считаные секунды. И как только это было сделано, Резерфорд увидел, насколько это просто, — как он сам не смог догадаться? Он ходил вокруг да около, не находя решения, а этот мальчик с ходу выдал верное решение. Хотя не был образован.

Интеллект можно развить, для этого есть свои методы. Современные психологи пытаются его измерять. Я говорю, не будьте глупцами, не тратьте время на измерения — что измерять? Средний человек останавливается в своем умственном развитии на уровне тринадцати лет. Ему может быть семьдесят, но по умственному развитию ему тринадцать и он использует не больше пяти-семи процентов своего интеллекта. Так зачем тратить время на разработку более точных методов его измерения? Почему не развивать методы, позволяющие оттачивать его? Именно этому учу тебя я.

Если ты сомневаешься, твой интеллект будет оттачиваться.

Если ты будешь просто верить, он заржавеет; если его не использовать, он начнет покрываться пылью. Сомнения неизбежно заострят его — по одной фундаментальной причине: они не дадут тебе погрузиться в покой. Тебе нужно будет с этим что-то делать, нужно будет найти ответ. Пока ты его не найдешь, сомнения будут донимать тебя, досаждать тебе — и именно так они заостряют ум.

Но все религии учат, что сомневаться — грех, а верить — значит быть религиозным. Я говорю: сомневаться — значит быть религиозным, а верить — значит быть нерелигиозным.

Но все эти псевдорелигии были очень умны и хитры. То, чего психологи до сих пор не могут понять, они поняли еще пять тысяч лет назад: сомнения опасны, они обостряют ум.