Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Любопытен «вклад» отцов итальянской нации, входивших в П-2, в обеспечение правопорядка в собственной стране:

«Как писал в июне 1981 года журнал «Панорама», органы правосудия, проявлявшие интерес к терроризму, знают, что в эти годы следствие, часто стоявшее на пороге истины, было вынуждено поднять белый флаг, капитулировать перед «невидимым противником». И вот теперь после опубликования списка членов ложи П-2 и обнародования в книге «Во имя ложи» связей масонов, становится ясно, что у подчинявшихся Джелли «по масонской линии» руководителей секретных служб, высокопоставленных государственных и партийных деятелей, ответственных сотрудников министерств, представителей военного командования, высших эшелонов финансово-экономических кругов и средств массовой информации Италии было достаточно сил и возможностей, чтобы запутать, затормозить, а то и вовсе прекратить начатое следствие по любому делу, в той или иной степени затрагивавшему их интересы».[27]

Продуктивная совместная деятельность спецслужб и масонских лож отнюдь не ограничивается упомянутыми здесь США, Италией. Масштабы, размах, планы на ближайшую и отдалённую исторические перспективы впечатляют и поныне:

«Луис М. Гонсалес-Мата ранее был ответственным чиновником испанских секретных служб и в этом качестве имел доступ к материалам, которые обычно остаются за семью печатями для рядовых граждан, не посвящённых в секреты буржуазной политической кухни. На основе собранного им богатого документального материала автор пришёл к выводу, что политическую линю всему буржуазному миру диктуют могущественные центры невидимой власти — так называемая, «трёхсторонняя комиссия» и Бильдербергский клуб, прикрывающиеся вывесками безобидных клубов, а также тесно связанные с ними масонские ложи.[28]

В начале пятидесятых годов США решили, — пишет Гонсалес-Мата, — что в Европе надо заменить их открытое присутствие другим, менее бросающимся в глаза способом обеспечить своё господство, а именно через посредство многонациональных корпораций и проамерикански настроенных политических деятелей, финансистов, агентов секретных служб».[29]

Кто в разнообразных связках «масоны — спецслужбы» главнее, кто реальный «ведущий», а кто — «ведомый» складывается в различные времена и в различных обстоятельствах по-разному. Несомненно, ЦРУ через своих креатур в высших уровнях масонских иерархий в ведущих европейских странах в состоянии направлять в определённой мере работу бизнес сообществ, правительств в нужное США русло (в понимании конкретных руководителей ЦРУ).

Но и масоны, работая в структурах ЦРУ, других спецслужб — возможно в ещё большей мере — способны задавать нужный им тон. Здесь важная роль принадлежит личностям таких масонов, их мировоззрению, мировосприятию. Озарений и мощных духовных прорывов ждать здесь, однако, вряд ли следует — «усреднённая» этика типичного масонского поведения, устремлений мало чем отличается от «грязной работы», как сотрудников спецслужбы, так и обычной общеуголовной (в том числе и организованной) преступности.

Подобно жестокому и беспощадному кодексу поведения уголовной кодлы, любая иная «неформальная» группа и их система вынуждены следовать во многом логике поведения тривиальных уголовников. Масоны — тем более не исключение:

«Уже сто лет назад Италию сотрясали скандалы, связанные с масонством. Тогда стала популярной поговорка: «Не все масоны — жулики, но все жулики — масоны». А словечко «фрамасоне» от французского «франкомасон», что означает «вольный каменщик», стало синонимом нечистоплотности в делах. Из Италии оно перекочевало в Россию, превратившись в «фармазона»… Обратимся теперь к рефрену золота и денег, столь значимым в практике масонства. По своим этическим понятиям оно не считает богатство и его символы злом… А раз так, то накопление богатства является для масона своего рода высшей целью, помогающей всем его «братьям»… Более того, «брат», совершивший прегрешения, нагревший руки на добыче богатства, не столь виновен, если старался во имя «храма соломонова». А раз так, то надо отстоять его от покушений грубой толпы…

Погоня за богатством и властью у масонов возведена в добродетель, определена, как цель… Ещё хотелось бы отметить террористическую деятельность масонов. Хотя Джелли уверял, «масонская вендетта» — это средневековая басня, но серия загадочных смертей, поражающих «братьев», столь длинна, что не верится в случайность. Отмечая связи «братьев» с подобными террористическими действиями журналист Пикорелли писал: «Вот уже много лет, как в Италии не было ни одного крупного преступления, над которым не витала бы тень масонства». Остаётся добавить, что Пикорелли, близкий друг Джелли, ставший затем его смертельным врагом и начавший разоблачать «братьев», был убит выстрелом в рот».[30]

Здесь нет ничего особого, тем более зловещего: денег и власти желает большинство дееспособных людей. Но профессионально, неистово занимается достаточно ограниченная часть таких страждущих (многие просто весьма ленивы, не инициативны в достижении желанного и предпочитают пассивно ждать, когда удача, везение преподнесут им впечатляющие дары судьбы).

Естественно, что наиболее успешны изначально уже те, кто обладает хоть какой-то властью, собственностью, накоплениями. Они же — желанные кандидаты для включения в разнообразные группы, кодлы и их сложные системы, разрастающиеся порой (как масонские структуры) на целые континенты.

Любые кодлы, сложившиеся в устойчивые структуры («воры в законе» в России, имеющие «смотрящих» во всех значимых городах, во всех регионах), живут по своим жестоким, неумолимым законам, предписывающим всем своим членам, под страхом лишения жизни, такой кодекс поведения во имя устойчивого выживания и воспроизводства системы в самых неблагоприятных условиях, который низводит логику социального поведения любого адепта системы до банальной жизненной практики якудза.

Но если якудза и им подобных во всём мире худо-бедно опекает уголовная полиция, то, к примеру, масонов, концентрирующихся у вершин пирамид власти и денег, системно не опекает никто — только эпизодически возникающие диктаторские, фашистские режимы устраивали на них кровавые облавы. Но случается это настолько редко, что в исторической перспективе никак не сказывается на жизнеспособности масонства. Это имеет важнейшим непреходящим следствием для человеческой цивилизации только то, что общеуголовная «этика» является основой мотиваций в жизнедеятельности всех без исключения «элит» социумов, за редкими исключениями.

Сплочённым же в кодлах во имя обретений власти и состояний успех гарантирован: со времени племенной жизни только охота сообща, целым родом приносила добычу. А потому, чем больше в ложе «братьев» из числа правительственных чинов, генералов спецслужб, правоохранительных органов, банкиров — тем более впечатляющ и «улов».

В нынешней России, когда подавляющую часть молодого дееспособного населения охватила эпидемия неудержимого, неутолимого ничем обретательства и поглощения возрастающими дозами разнообразных удовольствий, сложились, как нигде, наиболее благоприятные условия для стремительного разрастания масонства с его выверенными в столетиях технологиями «селекции» наиболее продуктивных и беспринципных.

Российские спецслужбы здесь не только никакое не препятствие, а только сильнейший катализатор такого процесса, возможно ещё и регулятор отношений между множеством возникших масонских структур, оргпреступных сообществ, правоохранителей. По крайней мере, это вполне соответствует и помогает объективному процессу мировой глобализации, во главе которого стоит и интернационал спецслужб наиболее развитых стран мира. Глобализации, правда, весьма своекорыстной, рассчитанной по лекалам её организаторов и реализаторов, а потому — весьма сомнительной в ожиданиях благоприятного, а уж тем более скорого воплощения.

вернуться

27

Франческо Ломбрасса. «Во имя ложи». Пер. с ит. Москва, изд. «Международные отношения», 1983 г., стр. 11.

вернуться

28

Весьма подробно о Трёхсторонней Комиссии написал проф. Энтони Саттон в книге «Кто управляет Америкой». — Д. Б.

вернуться

29

Владимир Малышев. «За ширмой масонов». Москва. «Советская Россия». 1984 г. стр. 87.

вернуться

30

Джанни России, Франческо Ломбарасса. «Во имя ложи». Пер. с итал. Москва. «Международные отношения». 1983 г., стр. 112, 120, 123.

37
{"b":"241558","o":1}