По мере того как человек развивается, он все менее и менее поддается преходящим страстям, эмоциям и чувствам, идущим от Инстинктивного Ума, а дремавшие в скрытом состоянии Интеллект и Духовный Ум начинают проявляться все больше и больше. Учитывая это, читатель поймет, как велико должно быть различие ауры неразвитого человека от ауры развитого. Первая представляет собой множество темных, густых, грубых красок, смешанных с цветами преходящих эмоций и страстей. Вторая проявляет цвета более высокого порядка, более светла и чиста, лишь в незначительной степени затемняясь преходящими чувствами, над которыми в основном установлен волевой контроль.

Человек с хорошо развитым интеллектом имеет ауру, пронизанную великолепным золотисто-желтым цветом, указывающим на развитие умственных способностей. Этот цвет особенно заметен в верхней части ауры, окружающей плечи и голову данного человека, между тем как более животные цвета спускаются к нижней части ауры… Когда человеческий Интеллект впитал в себя идею духовности и посвящает себя достижению духовного могущества, его развитию и раскрытию, этот желтый цвет начинает окружаться голубой каймой особенного яркого блестящего оттенка. Этот особенный голубой цвет указывает на то, что мы обычно называем "духовностью", но что в действительности является "интеллектуальной духовностью", если можно воспользоваться таким несколько парадоксальным термином; говоря другими, столь же неточными словами, можно сказать, что это еще не Духовный Ум, но лишь Интеллект, пропитанный Духовным Умом. Когда такое состояние интеллекта достигает высокой степени развития, сверкающий ярко-голубой цвет имеет форму широкой каймы или бахромы, нередко даже более широкой, чем сам центр, и, кроме того, в исключительных случаях это ярко-голубое сияние оказывается усыпанным искрящимися сверкающими точками, напоминающими звезды. Эти сверкающие точки свидетельствуют о том, что цвет ауры Духовного Ума уже установился и что для данного лица внезапно стало очевидным Духовное Сознание, — или станет таковым в ближайшем будущем.

Аура, исходящая из Духовного Ума или шестого начала, обладает истинным первично-желтым цветом, который недоступен обычному зрению и не может быть воспроизведен искусственно. Он центрируется вокруг головы духовно просветленного человека и иногда производит особое сияние, видимое даже людям с нераскрывшимся внутренним зрением. Оно особенно заметно в те моменты, когда духовно развитый человек занят серьезным разговором или поучением, лицо его при этом действительно как бы сияет и приобретает особый блеск. Сияние в виде нимба на изображениях великих духовных вождей является не чем иным как изображением того, что видели их первые последователи и о чем позднее сложились легенды".

Может показаться, что выяснение вопроса об объективности ауры не представляет особого труда — для этого достаточно было бы сравнить наблюдения ряда независимых сенситивов. В действительности же проблема гораздо более сложна, и систематических исследований в данной области почти не проводилось. Прежде всего наблюдения должны производиться одновременно, поскольку аура может менять свой вид. Кроме того, в подлинно объективном исследовании должны быть устранены любые сенсорные намеки, на основании которых могли бы делаться выводы и об ауре. ЧАРЛЬЗ ТАРТ предположил, что "человек-мишень" в таком исследовании должен бы был скрываться за непрозрачным экраном, имеющим очертания его тела — с тем, чтобы видимой оставались лишь собственно аура. Насколько мне известно, эксперименты такого рода еще не проводились.

В исследованиях, проводившихся доктором А. Р. Г. ОУЭНОМ из Торонто, четырнадцать сенситивов, независимо друг от друга, наблюдали ауру одного испытуемого. Их описания отличались большими расхождениями, которые, согласно Оуэну, "по всей видимости превосходили ожидаемый уровень вариабельности ауры, обусловенный временными изменениями физического, эмоционального и интеллектуального состояния ее обладателя". Однако данное исследование проводилось в течение года. Ознакомившись с его материалами, я был поражен схожестью описаний ауры теми сенситивами, которые наблюдали ее в один и тот же день. Оуэн утверждает, что не было никаких убедительных признаков того, что в различные дни эксперимента испытуемый находился в различных физических или эмоциональных состояниях. Однако создается впечатление, что Оуэн не пытался выявить тонких эмоциональных изменений в состоянии испытуемого. Еще больше запутывает дело тот факт, что условия освещенности были различными в различные дни эксперимента. Более того, некоторые испытуемые видели ауру с открытыми глазами, тогда как по крайней мере один из них видел ее с закрытыми глазами. Хотя исследования Оуэна являются единственными в своем роде, не остается сомнений, что аура созрела для дальнейших исследований.

Следующая история о наблюдении "астрального слоя" ауры связана с именем техасского сенситива РЭЯ СТЕНФОРДА. Однажды Рэй, весьма искушенный в видении аур, посетил своего брата-близнеца Рекса, парапсихолога из Вирджинского университета. Рэй продемонстрировал свои таланты перед небольшой группой исследователей, собравшихся у его брата. Среди гостей были доктор ВАН ДЕ КАСТЛ, заведующий лабораторией по изучению сна и сновидений. В ауре, окружающей его живот, Рэй заметил множество розовых пятен. Это озадачило его, так как подобные пятна обычно свидетельствовали о беременности. "Если бы я не знал вас лучше, — заметил Рэй доктору Ван де Кастлу, — то сказал бы, что вы беременны". Все засмеялись, однако Ван Де Кастл вспомнил, что он все утро анализировал сны одной беременной и даже отметил, что немного ранее этим днем он действительно почувствовал себя беременной женщиной. Возможно, Стенфорд непроизвольно создал эту "ауру" в качестве проводника, с помощью которого смог осознать свои пси-впечатления.

О некоторых родственных открытиях сообщают из лаборатории высоковольтной фотографии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. В одном исследовании была предпринята попытка выполнить кирлиановскую фотографию почти касающихся кончиков пальцев двух испытуемых, смотрящих друг другу в глаза. Нередко оказывалось, что один из двух кончиков пальцев без всякой видимой причины практически исчезал. Среди испытуемых был профессиональный гипнотизер, который неоднократно демонстрировал способности "вытирать" на фотографии кончики пальцев у любых партнеров. В одном эксперименте испытуемого просили визуализировать, будто он колет иголкой палец своего партнера, боящегося уколов. На кирлиановской фотографии при этом появилась резкая красная линия, вырывающаяся из пальца "нападающего" по направлению к пальцу "жертвы", корона которого как бы отступила. С другой стороны, фотографии, выполненные в момент парной медитации, свидетельствовали о растворении и объединении индивидуальных корон.

В тех редких случаях, когда партнеры способны были вызвать в себе по отношению друг к другу чувство враждебности, корона между их пальцами резко прерывалась, оставляя четкий промежуток. Этот феномен получил название "стригущего эффекта". В некоторых случаях между кончиками фотографируемых пальцев возникала яркая полоса, напоминающая барьер. Проводились также исследования с семейными группами, вовлеченными в процесс семейной терапии. При этом выполнялись групповые фотографии кончиков пальцев всех членов семьи. Обычно одного из членов группы, главным образом сына, не удавалось сфотографировать вообще. Эти исследования предполагают, что кирлиановская фотография может оказаться очень ценным инструментом для изучения эмоциональных взаимодействий между людьми.

Выше приведено графическое описание качества психологической среды (или ауры), которая возникает вокруг человека. Личность В обладает более плотными границами. Внешний мир слабо влияет на ее жизненное пространство и наоборот. Личность А обладает более открытым и широким жизненным пространством. Создателя психологической "теории поля" КУРТА ЛЕВИНА нередко критиковали за неоправданное приложение физических понятий и терминологии к личностной сфере, которой они не присущи. Говорилось, что его диаграммы — это мистификация науки, поскольку они строятся без применения научных методов измерения и контроля. Более того, критики не совсем понимали, какое отношение имеют эти диаграммы к "реальному положению вещей" вообще. Теперь, однако, работы ТЕЛЬМЫ МОСС и других исследователей дают основание полагать, что кирлиановские фотографии можно "расшифровать" так, как если бы они были диаграммами "полей личности" Левина! Если это открытие выдержит испытание дальнейшими исследованиями, то оно откроет перед нами необычайно широкие теоретические перспективы — перспективы гораздо более широкие, чем, очевидно, предполагал сам Левин.