"Лишенные веры в это преданное служение не могут достичь Меня, о победитель врагов. Поэтому они возвращаются в материальный мир, вставая на путь рождения и смерти."

Комментарий:

Лишенные веры не могут утвердиться в преданном служении. Вера рождается в результате общения с преданными. Но неудачливые люди, даже выслушав от великих личностей все свидетельства ведической литературы, все равно не верят в существование Бога. Они нерешительны и не обретают твердости в служении Господу.

- Бг. 9.3

Мы должны иметь веру в послание Кришны и быть спокойными, зная, что не все решается в интеллектуальных спорах.

Могущественным доводом в защиту веры, всегда помогавшим мне, является существование во всем мире и во все времена великих духовных учителей. Господь Кришна, воплощения Вишну, Господь Будда и Иисус Христос давали свои наставления, имея одну и ту же цель.

Неверно думать, что Господь нисходит лишь на земли Индии. Он может явиться в любом месте и когда пожелает. В каждом Своем воплощении Он говорит о религии ровно столько, сколько могут понять данные люди при данных обстоятельствах.

Но цель всегда одна - привести людей к сознанию Бога, к соблюдению религиозных принципов.

- Бг. 4.7, комментарий

Кроме прямых инкарнаций Бога, множество Его посланников, чистых и сведущих, также вссляют в нас веру и мужество. Любой разумный человек, - пишет Прабхупада, - может с полным основанием спросить: "Почему такие корифеи-ученые, как Шридхара Свами, Рупа Госвами, Санатана Госвами, Вирарагхава, Виджайадхваджа, Валабхачарйа и многие другие признанные ачарйи, тратили столько времени и сил, описывая Кришну в комментариях к "Шримад-Бхагаватам", если Кришна или Рама никогда не существовали?" /Бхаг. 10.2.35, комментарий/.

Необходимы терпенье и вера. Мы не в состоянии понять что-то тотчас же; мы должны ждать, пока это не станет для нас более ясным. Наша неспособность усвоить все и сразу еще не доказательство несовершенства философии. Мы поймем, когда приобретем необходимые качества.

В молитве можно также найти большую поддержку, если нашему сознанию Кришны что-либо мешает. Когда у преданного есть сомнения в философии, он может попросить о защите у Кришны. Прахлада Махараджа молит: "О мой Господь Нрисимха-дева, будь добр, явись в наших сердцах, изгони невежество, чтобы милостью Твоей обрели мы бесстрашие, борясь за существование в этом материальном мире” /Бхаг. 5.18.8/. Повторяя молитвы из шастр, с искренностью обращаясь к Кришне и Прабхупаде, мы убедимся в их реальном участии в нашей жизни, и сомнения тогда перестанут досаждать нам.

Еще один хороший способ избавиться от сомнений - просто продолжать выполнять свои ежедневные обязанности в сознании Кришны. Поклоняясь Божествам, воспевая Харе Кришна, мы совершаем ритуалы веры. Выполняя это, мы отдаемся процессу. И это называется шраддха. Прабхупада пишет: "В "Чайтанйа-чаритамрите" сказано, что вера - это полная убежденность в том, что просто служа Верховному Господу, можно достичь высшего совершенства.” Таким образом, выполнение обязанностей - еще один способ избавиться от сомнений, которые не решаются в диалоге или дискуссии. Примите успокоительный бальзам преданного служения и дайте ему возможность действовать.

Чтобы побороть скептицизм и рассеять сомнения, можно отправиться в паломничество в святую дхарму для интенсивного слушания и воспевания. Близость духовной земли, Божеств в храмах и близость преданных изменят вас.

В минуты сомнений можно искать общества стойких преданных. Когда я впервые пришел в магазинчик в доме 26 по Второй Авеню, у меня было много вопросов и сомнений. В своих лекциях Прабхупада отвечал на них, но вскоре возникали новые. Однако я стал замечать, что сомнения исчезают от одного только вида Прабхупады, входящего в помещение. Пока он шел от двери к своему подиуму, я ощущал, как сомнения уходят. Таков эффект общения с чистым преданным.

Общеизвестно, что профилактика лучше приема лекарств после того, как вы уже заболели. Вот некоторые вещи, которых следует избегать.

1. Читать академические труды по индологии и индуизму. Большинство из ученых - неверующие; они не признают того факта, что ведическая литература исходит из совершенного источника. Поэтому их скептические исследования могут погубить росток вашей преданности. Когда я занимался отбором материалов для "Очерков ведической литературы", один брахмачари помогал мне, просматривая обширную академическую литературу по индуизму. В результате, он, как и авторы, стал думать, что скорее всего ведическая литература - просто мифология, написанная лишь в недавнее время. Это вызвало серьезное осложнение. Он был вынужден прекратить исследования и заняться лечением, воспевая и читая книги Прабхупады. Быть может, в особых случаях и необходимо читать подобную литературу, как это делают некоторые ученые ИСККОН, но при этом требуется большая осторожность. Исследование мирской литературы, необходимое для вас, следует уравновесить равным по времени чтением в парам паре.

2. Не только учения майавади и атеистов приводят к заражению скептицизмом. Косвенным образом оно приходит через светское чтение, к примеру, журнала "Тайм" или через популярные телепрограммы. Через эти источники мы вдыхаем атмосферу бездуховности и сомнений, что стоит за ними. Хотя там обычно отсутствует "проповедь”, но подразумевается, что мы должны наслаждаться удовлетворением чувств, ибо жизнь дается лишь раз, а религия и писания подобны скорей старомодному наследию былых времен. И не так уж и важны.

Трансценденталистам всегда рекомендовалось избегать людей мирских, а также любителей чувственных наслаждений; это предписание действует и сегодня.

3. Позитивный метод: укреплять дух и ум слушанием и воспеванием. В ”Бхагавад-гите" Шрила Прабхупада пишет:

’’Знание в сознании Кришны обретает лишь тот, кто преисполнен твердой веры в Кришну. Верующим называется человек, который думает, что просто действуя в сознании Кришны, он может достичь высшего совершенства. Эта вера достигается преданным служением и повторением мантры Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе/ Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, очищающей сердце от всей материальной скверны."

- Бг. 4.39» комментарий

Однажды преданный написал Шриле Прабхупаде о сомнениях в том, что ведическая литература - вселенская. Прежде всего Прабхупада спросил:

"Разреши поинтересоваться, регулярно ли ты повторяешь шестнадцать кругов на четках? Мы позволим мышлениям нашего ума или майе влиять на нас изнутри, если не будем следовать регулирующим принципам и регулярно повторять без оскорблений предписанное количество кругов”. /Письмо, 16 января 1970 года/

Сомнения можно побороть, если обнажив их, вытащив на свет, вступить с ними в диалог. Кроме того, следует избегать источников заражения скептицизмом. Но в конечном счете, мы не сможем воспользоваться оружием высшего знания, не получив силу от

самого Господа. Другими словами, только Сам Кришна может уничтожить все наши сомнения. "Кришна - Бог - есть свет, где свет, там нет места тьме". В нашем сердце должно взойти солнце Кришны. Если мы будем знать Кришну и видеть Его, то сомнений не будет. "Верховный Господь сказал: "Услышь же…как, занимаясь йогой, полностью сознавая Меня, с умом привязанным ко Мне, ты сможешь всецело познать Меня, свободный от сомнений". /Бг. 7.1/

Сознание Кришны - не просто какая-то интеллектуальная позиция или политическое убеждение. Это состояние чистоты и просветления, при котором невежество исчезает. В книге "Источник вечного наслаждения" говорится, что явление Кришны в этом мире уничтожает всю спекулятивную иконографию*Иконография - /здесь/ совокупность изображений какого-либо лица, совокупность сюжетов. /Прим. переводчика./* Всевышнего. Люди могут сомневаться, гадая о сущности Бога, но сомнения уходят, когда Он является Сам. Точно также, когда Кришна появляется в вашем сердце и в вашей жизни, когда счастье и трансцендентное знание начинают переполнять вас, сомнениям просто не остается места. На этой ступени вам уже не обязательно быть искусным спорщиком или логиком /хотя и это можно использовать в служении Кришне/.