к болезни лишние беспокойства. Мы не должны думать, что Кришна будет держать на нас зло зато, что мы не воспеваем хорошо во время болезни. Он поймет и простит.

Если мы не в состоянии повторять шестнадцать кругов вдень, это не значит, что мы должны оставить все попытки. Необязательно вставать очень рано и бодро прочитывать шестнадцать кругов до мангала-арати; можно сделать это как-то иначе. Может нам следует воспевать очень тихо или даже в уме. Но воспевание- самое важное служение дни, и нам нужно продолжать пытаться. Если мы не испытываем острой боли, то необходимо повторять хотя бы несколько кругов, даже если из этого и будет состоять вся наша дневная садхана. Если мы не можем посещать утренние программы в храме, то можем проводить всю программу в постели с минимумом воспевания и слушания, соответственно нашим возможностям.

Даже если наше состояние не позволяет повторять мантру должным образом, то наша обязанность еще в том, чтобы поддерживать хорошее сознание насколько возможно. Будьте умиротворены, воспевайте сколько можете и думайте о Кришне. Когда я был болен, мои друзья записали на магнитофон свое чтение книг Прабхупады. Я часами слушал эти записи. Для меня стало очень важным служением - быть бодрствующим и не уснуть во время чтения. Вы научитесь принимать любое, даже самое малое служение, на которое вы способны, и вы научитесь им дорожить.

Итак, вы уже не в потоке движения санкиртаны, вы выпали из него. А все продолжается: марафон, фестивали, борьба демонов с преданными, но вы в стороне. И вы только слушаете о последних событиях, о чем-то даже не подозревая. Вы живете в маленьком мирке, в котором вы можете повторить несколько кругов джапы, немного почитать, а еще можете спать и пытаться поправиться. Но это - ваше священное служение, и вы должны смиренно принять его. И постепенно, вы убедитесь в этом, к вам будет приходить ощущение чего-то сладкого и приятного. Есть одно преимущество в вашем ослабленном положении - вы стали смиренными.

Во время болезни я написал этот коротенький стих:

Перечень важных дел выпал из рук.

И я делаю все остальное.

Но единственная мольба, обращенная к Кришне,

лучше сотни шагов гордого марша.

Еще один вопрос - следует ли молиться Кришне о здоровье? В последний год жизни Прабхупады желание молиться о его здоровье разделяли все преданные. Все мы хотели, чтобы он поправился. Он уже не путешествовал и не мог полностью посвятить себя работе над книгами. Мы слышали, что он может оставить этот мир, и мы хотели молить Кришну, чтобы Прабхупада выздоровел. Секретарь Прабхупады сказал ему: "Господь Баларама так могущественен и для Него не составит труда сделать так, чтобы вы поправились". Прабхупада согласился, что если Кришна захочет, то он поправится. Преданные писали Шрилс Прабхупаде, спрашивая - могут ли они поменять свою юность и здоровье на старость Прабхупады. Видя такие сильные чувства, Прабхупада разрешил преданным молиться о его здоровье. Молитва, которую он дал, была такова: "Дорогой Господь Кришна, если Тебе будет угодно, излечи, пожалуйста, Шрилу Прабхупаду". /Мы должны отметить эту фразу - "если Тебе будет угодно"/.

Следует ли вкладывать всю силу веры в просьбу о здоровье? Некоторые религиозные люди принимают за показатель своей сильной веры в Бога то, что Господь излечивает их телесные болезни, когда они просят Его об этом. Но преданные сознания Кришны не "целители верой".

Преданный знает, что заболел вследствие кармы или, по крайне мере, остаточных явлений этой кармы. Он хочет с радостью принимать всс, что бы не послал ему Кришна, и всс пытается осознать как составляющие плана Кришны. Это хорошо выражено в стихе из "Бхагаватам" - тат тс нукампам су самикша-мано…

Мой дорогой Господь, тот, кто постоянно ожидает, когда Ты прольешь на него Свою милость, тот, кто продолжая страдать от последствий своих прошлых злодеяний, в глубине своего сердца всс время с почтением склоняется перед Тобой, несомненно, достоин освобождения, ибо оно становится его законным правом.

- Бхаг. 10.14.8

Один из старших учеников Прабхупады, Гобхатта даса из Санто Доминго, рассказал мне о своем понимании закона кармы, которое пришло к нему после автомобильной катастрофы, оставившей его калекой на всю жизнь. После аварии Гобхатта попал в больничную палату, где лежали еще несколько человек с тяжелыми увечьями. Психолог сказал Гобхатте, что для пациентов, подобных ему, основная проблема - агонизирующий вопрос: "Почему это произошло именно со мной?". Но Гобхатта Прабху сказал, что такая мысль не пришлаему в голову даже ни на секунду. Он понимал, что страдание явилось следствием каких-то прежних греховных поступков, нет смысла ломать голову - почему. Хотя он испытывал такие же физические неудобства, что и другие больные, но он переносил их в духе тат тс нукампам и избежал тягостной депрессии.

Я нашел несколько "серебряных каемок" в "облаках" моей болезни. Хотя я стал полуинвалидом с хроническими головными болями, мне повезло некоторое время жить в домике в лесах Гита-нагари. Днем и ночью моей основной обязанностью было лежать в постели. Но каждый день, хотя бы ненадолго, я мог выходить прогуляться по лесной тропинке. И в течение весны и лета я постепенно позволил себе увлечься природой. Я стал замечать дикие цветы и растения, деревья и птиц. Сначала я отказывался полюбить природу, считая, что это майя. Разве может преданный любить природу? Но потом я услышал, что говорил о природе Прабхупада в записи его высказываний на кассете. Он уверил меня, что преданный видит в природе Кришну. Но я продолжал сопротивляться и записал в дневнике:

Сегодня рано утром я услышал из своей комнаты пение нескольких птиц. Одну из них я узнал -

* Русский аналог.этой английской пословицы "EVERY CLOUD HAS А SILVER LINING” - "и в плохом можно найти хорошее" или "нет худа без добра". Когда облака закрывают солнце, все же, иногда, можно увидеть, как прогладывают через облака серебряные каемки солнечного диска.

/Прим. переводчика/

это была малиновка. Баладева сказал, что еще там был поползень. Их песни взбодрили меня, а когда я открыл занавески, я увидел двух уток, быстро плывущих вниз по течению полного дождевой воды ручья.

Я должен быть осторожен, чтобы не стать поклонником Вселенной формы /видя цветы, как улыбку Кришны, птиц - как Его песню…/ Помимо концепции Вишварупы существует высшая духовная деятельность воспевания святого имени, данная Господом Чайтанйей. Так что, в конечном итоге, попытки видеть Бога в природе - просто дополнение к этой духовной деятельности. Но все же, даже сейчас, в этом самом теле, через эту самую дверь, я вижу маленькие частички Кришны, и этим нельзя пренебречь.

Я понял как мне повезло, что я могу писать о природе и делиться этим с преданными. Я знал, что они не могут оценить природу из-за их постоянной занятости. Но если бы я мог поделиться с ними тем, что вдохновляло меня, то я мог бы этим служить им.

Шли недели и месяцы; я стал все больше понимать природу, ощущать гармонию с ней; я обретал уверенность. Природа пришла тем редким вдохновением, через которое Кришна позволил мне выразить себя во время болезни:

Сегодня дуст сильный ветер, и целая флотилия желтых, засохших горчичных листьев плывет вниз по течению. Я наблюдал, как аккуратный кролик обгладывает листья дикой капусты. Утреннее небо было затянуто облаками, но сейчас сквозь них пробиваются солнечные лучи и озаряют всс драматическим светом - яркие блики на быстринах, тени деревьев. Ветки качаются, листья танцуют, суматоха заполнила воздух. В моем домике дюжина ваз, в каждой по розе; они стоят рядком перед Джаганнатхой, Баладевой и Субхадрой для Их удовольствия. Выйти на улицу на пять минут, чтобы собрать цветы - одна из немногих вещей, которые позволил мне доктор на этой неделе.