Сложная экономическая и военно-политическая обстановка в стране повлияла на судьбы царской семьи. Весной 1918 года Николай с женой, детьми и прислугой был переведен из Тобольска в Екатеринбург. Мужественно и стойко Александра Федоровна переносила тяготы ссылки. По согласованию с центром Уральский областной Совет 16 июля 1918 года расстрелял в подвале дома Ипатьева царя и его семью. В те же дни был убит и брат царя Михаил и еще 18 членов императорской фамилии.

Пострадала в это время и Матильда Кшесинская. Она добилась своего, и Николай вновь через некоторое время встречался с ней. Говорят, ее второй ребенок, дочка была дочерью Николая. В 1918 году в Алапаевске был казнен ее покровитель, великий князь Сергей Михайлович. Тогда же в 1917-м она лишится всего, что имела в России. Ее изысканный, полный антиквариата особняк сразу приглянется большевикам. В эмиграции другой великий князь, Андрей Владимирович, станет ее мужем. Сама Матильда в балетной студии в Париже будет обучать классическому танцу. Она покинет сей бренный мир на сотом году своей жизни, в 1971 году.

«Чем меньше надежда, тем больше вера, – думала Александра. – А самое большое испытание – это быть неправильно понятой. Невозможно жить без смирения, и каждое искушение дается человеку неспроста». Она старалась быть любящей, заботливой женой и матерью. «Бойтесь малейшего начала непонимания или отчуждения. Ведь маленькая трещинка между любящими сердцами, которые воспринимают друг друга как одно целое, может привести к пропасти. Если что-то сказано сгоряча, никогда не стыдно попросить прощения и пойти на примирение первым», – мудро наставляла детей царица.

Она призывала не просто любить друг друга, а «культивировать» любовь в повседневной жизни семьи. «Женщина, выходя замуж, сосредотачивает все свои интересы на том, кого она берет себе в мужья… – пишет она в своем дневнике. – Самое богатое наследство, которое родители могут оставить своим детям, – это счастливое детство, с нежными воспоминаниями об отце и матери. Оно осветит грядущие дни, будет хранить их от искушений и поможет в суровых буднях жизни, когда дети покинут родительский кров».

Свой сборник «Голубень» совсем молодой поэт Сергей Есенин посвятил царице и ее трудолюбивым кротким дочерям, в стихах накануне революции он пророчески призывал молиться за них. Есенин словно чуял их трагическую судьбу, искренне любил и сочувствовал царице, которая из последних сил пыталась помочь своему мужу-пропойце в управлении страной. Но чем больше она старалась, тем больше была виновата.

Монархические симпатии молодого юноши с чистой рязано-славянской внешностью – его наивными васильковыми глазами и светлой соломенной гривой будут вызывать отторжение высшего общества. Но народ не обманешь, он сам был из народа, народ любил его. В Анне Ахматовой он вызвал тревогу и беспокойство, она сразу почувствовала излом его души и стихов, но ведь и время было ломаное-переломаное. Такое им выпало время! И ему, который покинул свой дом в деревне, и царице, которая покинула свою страну и приехала в далекую холодную Россию. Жернова эпохи революций не пожалели их, в клочья перемолов сначала одного, а потом и другого.

Каждый день она проходила мимо огромного портрета, с которого веселая и жизнерадостная Мария-Антуанетта с детьми словно пыталась предостеречь Александру. Пыталась, но не смогла. А то далекое пророческое видение, что привиделось Алисе перед поездкой в Россию, говорило о злом роке судьбы, который, словно в карете, протащил Александру по жизни, практически лишая ее выбора, но щедро награждая унижениями, оскорблениями, страданиями и мукой!

Перемололо время и поэта. Ему не суждено будет умереть, как сам мечтал, в русской рубашке под образами. Власть долго терпела его чудачества. Терпение не беспредельно!

После революции Сергей Есенин раскачается как следует на качелях революции. Есенина поддержит вечно пьяный Александр Блок, который призовет его посильнее качнуться. Днем Сергей будет читать свои стихи, собирая полные залы. Народ до боли будет отбивать ладоши, когда главный хулиган страны откровенно признавался, что и плохо жил, и мало в Бога верил.

Отменили большевики Бога, потому только ночью, когда никто не видел, молился. Оттого и в душе его вместо ангелов поселились черти и демоны. Ночью он будет обильно заливать свою изломанную душу алкоголем, а потом кричать на Красной площади против власти. «Долой большевиков! Долой жидов!» Все московские милиционеры знали ориентировку на Есенина. Видели его фотографию и знали – пьяного препроводить в участок, подержать, пока не протрезвеет, и отпустить популярного поэта домой. После обильных попоек он попадет в психбольницу.

«Ты жива, моя старушка? Жив и я», – переживал о матери поэт, не такой уж он пропойца, чтоб умереть, не повидав мать, которая скучала по сыну и выходила на дорогу, может, покажется на горизонте ее светловолосый сынок. Его призывы против власти особенно усилились после поездки к матери, когда он воочию увидел, во что превратилось его некогда богатое рязанское село. Народ в деревне, как после набега татаро-монголов, влачил нищенское полуголодное существование. Это было царство голода и смерти, кругом были трупы лошадей, собак, вместо радостных лиц он видел лишь очи озлобленных крестьян.

Есенин искренне радовался, когда Лев Каменев обещал издать его собрание сочинений. Это был предел его мечтаний. Окрыленный и воодушевленный, он сам прибежит в издательство и энергично начнет собирать свои многочисленные публикации из газет и журналов. Но до этого в издательство позвонит Каменев и отменит пока свое письменное распоряжение, которое он дал поэту. В издательстве Каменев попросит ничего не говорить Есенину.

Народ должен читать классиков марксизма-ленинизма – сочинения Сталина, Ленина, Зиновьева и, конечно, умные речи самого Каменева. А зачем народу о душе, о свете, ангелах, терзающих демонах и Боге? Зачем прочей мурой народу голову забивать? Есенина найдут повешенным в первоклассной гостинице. Вскоре власть наложит запрет и на его стихи.

Чувство неотвратимости судьбы, фатума и рока чувствовала не только последняя царица, но и вождь пролетариата Владимир Ленин. В эмиграции в лучших библиотеках мира Владимир Ленин изучал опыт Французской революции, судьбу Марии-Антуанетты и ее мужа Людовика XVI. Ленин чувствовал роковую неотвратимость и фатум судьбы как свою особую историческую миссию, как волю истории. Не по своей воле стоял он во главе партии, что совершала революцию. Он любил говорить об исторической необходимости. «Люди, не зависящие от истории, – фантазия». А о себе и партии большевиков Ленин любил говорить: «Это – воля истории».

«Достаточно еще раз вспомнить те несколько дней до Октябрьского переворота, когда лидер большевиков как будто советовался с Провидением, столь безгранична была его вера в наступление неповторимого момента» (Волкогонов Д. Ленин).

История подбрасывала ему одну козырную карту за другой. Некоторые историки пишут о счастливых случайностях. «В решающий момент у Керенского не оказалось ни одной верной дивизии; Деникин рано поверил, что Москва в его руках; белые генералы не смогли договориться о координации своих усилий на разных фронтах. О неожиданных подарках судьбы Ленину можно говорить долго. Казалось, слепой случай спас Ленина и большевиков» (Там же). На самом деле это не счастливые случайности, а некий перст небес, который пал на Ленина, как на личность, в наибольшей степени отвечающую за реализацию заложенных ранее космических циклов. Он старательно воспитывал себя в духе той исторической роли, которую должен был сыграть. Он сознательно подавлял в себе те черты характера, что мешали ему выполнить его особую миссию.