Пиар-служба братьев-крестоносцев признает, что войну начали они по просьбе архиепископа Дерпта Германа, потому что гадкие русские «причинили ему достаточно зла». В чем заключалось это зло? Церковное золотишко отжали? Имение сожгли? Любимых монашек изнасиловали? Нет, иначе про это варварство была бы написана не одна прочувствованная строка. Грубые дикари всего лишь «хотели подняться против христианства» (то бишь католичества), и эти черные замыслы следовало немедленно предотвратить! Поэтому кроткие рыцари скрепя сердце двинулись в поход, не корысти ради, но только для «пользы христианству» захватили Изборск и Псков. После чего, получив заслуженные плюхи, искренне возмутились, что супостатов оказалось слишком много, и многократно преувеличили их количество.

Семь столетий спустя духовный наследник епископа Германа и магистра Балка Адольф Гитлер почти теми же словами объяснял необходимость вторжения в те же земли. Еще через четыре года его генералы, так же как и ливонские хроникеры, жаловались на суровость русских морозов и многочисленность русских недочеловеков. Ну, а в наши дни в том же духе выступил унтерменш Пивоваров. Видимо, Юрию Сергеевичу обидно, что он родился слишком поздно и не мог послужить ни холопом у захвативших Псков крестоносцев, ни редактором выходившей в том же Пскове газеты отдела пропаганды штаба «Норд» Третьего рейха с пафосным названием «За Родину».

До недавнего времени субъекты типа Каскуна писали, что Сталин в 1950 году отправил всех инвалидов на Валаам и они там умерли в страшных мучениях. Потом выяснилось, что в Валаамском интернате единовременно находилось порядка тысячи человек, и выморить там всех калек никак невозможно. Поэтому решено объявить их утопленными со ссылками на отсутствующие в природе «современные архивы».

Правда, тогда непонятно, для кого были открыты тот же Дом инвалидов войны и труда на Валааме, Хабаровский дом-интернат для престарелых и инвалидов, открытый в том же 1950 году и предназначенный прежде всего для искалеченных участников войны, дом инвалидов, созданный в 1953 году в поселке Нагорный Удмуртской АССР, интернат для инвалидов больничного типа, действовавший в Барнауле еще с 1943 года, и сотни подобных заведений в других регионах? Каким образом уцелели искалеченные участники войны, не проживавшие в этих заведениях? Ладно, известные, как безногий летчик Алексей Мересьев или слепой поэт Эдуард Асадов, но куда больше было людей поскромнее. Например, в нашем дворе вспоминали молодость безногий дядя Саша на своей тележке и мой двоюродный дедушка Борис Михайлович Свердлин, которому оторвало ногу до колена. Их что, тоже утопили, а потом вытащили и воскресили?

Если уничтожили всех, то для кого Серпуховский автомобильный завод еще при Сталине начал выпускать трехколесные автомобили С-1Л и С-ЗЛ, отдельные модификации которых — С1Л-0 и С1Л-0Л — были предназначены соответственно для водителей, имеющих только правую и только левую руку? До 1958 года таких мотоколясок выпустили 36181 штуку, а потом их сменили более совершенные четырехколесные мотоколяски С-ЗА, на одной из которых в кинокомедии «Операция «Ы» разъезжали Балбес, Трус и Бывалый. Этих машин выпустили 203291 штуку, в том числе 7819, приспособленных для управления водителями с одной рукой и одной ногой, перейдя после 1970 года на выпуск более совершенных С-3Д. Последней марки сошел с конвейера 223051 экземпляр, часть которых тоже предназначалась для одноруких и одноногих.

Что касается отдельных священнослужителей, то им лучше всего подошло бы средство передвижения, которым можно рулить, не имея мозгов, и, возможно, почитатели отца Максима ему такое подарят. Правда, с выступлениями, в которых Каскун то запрещает влюбленным целоваться, то обличает врачей за прививки, которые они делают новорожденным от гепатита и туберкулеза, то врет про обнаружение Ноева ковчега, придется подождать. Решением Епархиального Совета Московской епархии от 7 августа рекомендовано «управляющему Московской епархией митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию освободить священника Максима Каскуна от должности настоятеля и перевести его в многоштатный приход под руководство опытного настоятеля».

К православной культуре выражение «О мертвых или хорошо, или ничего» не имеет ни малейшего отношения. Оно является дословным переводом с латинского «De mortuis aut bene aut nihil», и русские православные люди об этом прекрасно знали. Например, поэт Петр Вяземский, который именно так назвал свое написанное в 1862 году стихотворение, сделав из латинского высказывания совершенно противоположный вывод.