Учение Шамбалы объясняет, как природные силы стихий могут быть использованы человечеством. Но чтобы достичь этого понимания, человек должен полностью посвятить себя созидательному труду. Те, кто сотрудничает с Шамбалой, ее посвященные и вестники, не сидят в уединении, а странствуют повсюду. Очень часто люди не узнают их, а иногда сами наши сотрудники не узнают друг друга. Но все они выполняют работу не для себя, но для великой цели. Всем им известен также глубокий символ анонимности. Порой они кажутся богатыми, но у них нет собственности. Все для них, – но они ничего не берут себе.

Так что, если вы посвятите себя великому Учению Шамбалы, все будет у вас взято и все вам дано. Если же у тебя есть сожаления о том, что даешь, ты сам же и теряешь; если отдаешь с радостью – обогащаешься. Это один из постулатов. А продвижение по пути познания Учения дает нам силу духа. Лишь в духе мы укрепляемся и умственно, и физически. Духовно сосредоточенный человек так же силен, как дюжина самых мускулистых атлетов. Человек, который знает, как пользоваться своими умственными способностями, сильнее толпы. Взгляните на эту башню, – он указал на обсерваторию, – в ней находится «Храм Жизни», предназначенный для исследования возможностей человеческой силы духа.

Мы, адепты, говорим: «Как алмаз, горит свет на Башне Шамбалы. Он, Ригден Джапо, в неустанном вечном дозоре на благо человечества. Его очи никогда не смыкаются. И в своем магическом зеркале он видит все происходящее на земле. И мощь мысли его проникает в далекие страны. Расстояние не существует для него; он может мгновенно принести помощь тем, кто достоин ее».

Позже Елена писала: «Я была знакома с адептами, не только в Индии и за пределами Ладака, но и в Египте и Сирии. <…> Все они, адепты, молчаливые, таинственные, уединенные, хранящие тайну, раскрывающие себя лишь немногим, в течение семи-десяти лет доказавшие свою абсолютную преданность, соблюдавшие молчание даже под угрозой смерти. Я выполнила их требования, стала тем, что я есть сейчас. Все, что мне было разрешено сказать, – это правда. За Гималаями находится многонациональный центр адептов. Таши-лама знает их, и они сотрудничают между собой. С некоторыми из них они имеют прямую связь. И все же их истинная сущность остается неведомой даже для рядовых лам. Среди них (адептов. – Авт.)находятся и мой Учитель Мория и Учитель Кут-Хуми, и некоторые другие, которых я знаю лично. Они то приходят, то уходят, и все они связаны с адептами в Египте и Сирии и даже в Европе».

То, чему научилась Елена в Центре адептов и как она прошла обряд Посвящения в присутствии Великого Учителя, который должен был «направить ей луч, воспринимаемый учеником», осталось тайной за семью печатями. Но она выдержала почти все испытания, назначенные ей Махатмами. Правда, Учителям частенько приходилось бороться с неуправляемым темпераментом своей Упасики. Однако они и не пытались насильно, без ее собственного желания, сделать непокорную Ученицу более послушной, подавив ее волю. Это стало бы насильственным вмешательством в ее карму, что могло парализовать необузданный темперамент, который, по мнению Махатм, был одной из ее лучших черт. Темперамент двигал Елену вперед, вел к свершениям, познанию, делал ее мудрее.

«Подобное воздействие извне привело бы ее к неминуемой гибели, –говорили Учителя. – Ее тело оживлял огненный и стремительный дух, который уже с детства не терпел никаких ограничений. И если бы ее чрезвычайной энергии, обуревавшей ее тело, не был дан выход, результат был бы фатальный».

Конечно, у Елены «было множество недостатков, не соответствующих той деликатной миссии, которую она взяла на себя», – утверждали многие, кто впоследствии работал с ней вместе, – но Учителя говорили, что, несмотря на это, «она была лучшей из всех подошедших». Именно Елена, готовая всем рисковать и перенести любые трудности, вызывала у Учителей особое доверие. Она больше, чем кто-либо другой, сумела овладеть психическими силами. «Подгоняемая чрезвычайным энтузиазмом, неудержимо стремящаяся к своей цели, к тому же физически очень выносливая, – она была для них самым подходящим, хоть и не всегда послушным и уравновешенным посредником» для того великого дела, которое они задумали.

И вот настал день, когда Учителя подвели итоги обучения своей Упасики, и Махатма Кут-Хуми, сказав Елене на прощанье теплые слова, повелел ей для продолжения дальнейшей работы вернуться в Европу.

С легкой загадочной улыбкой иконописного святого и добрыми глазами Учитель Кут-Хуми произнес:

– Итак, вы немногому научились из сокровенных знаний и практического оккультизма, – но кто может ожидать большего от женщины! Однако вы все же немного научились английскому языку! Теперь вы на нем говорите, пожалуй, только совсем чуть-чуть хуже меня.

Он засмеялся. Засмеялась и Елена. Учитель Мория тоже был немногословен. Положив в свою ладонь руку Елены, он накрыл ее другой ладонью и, глядя ей прямо в глаза, произнес:

– Вам выпала честь первой известить человечество о тайне, до сих пор скрываемой Махатмами от людей. Вы посвящены во многое, что ранее было недоступно европейскому человеку. Приняв решение обнаружить свое существование, Махатмы отправляют вас в мир, чтобы донести до всех людей «Учение Посвященных» и представить миру в новой форме, хотя и в общих чертах, древнюю теософию, то есть «Знание», которое накапливалось веками, которое уточнялось и выверялось многими поколениями мудрецов. Это родительское древо истины, имевшее многочисленные ветви и побеги в виде религий, больших и малых. Надеюсь, вы справитесь с этим заданием. Пытайтесь. Бог не оставит вас!

Родственники Елены Петровны Блаватской уже давно не получали от нее никаких известий. Они совсем потеряли путешественницу из виду и уже думали, что ее нет в живых. Но в один прекрасный день Надежда Андреевна получила письмо, пришедшее, по ее словам, «весьма необычным и загадочным образом через посыльного азиатской наружности», который после передачи письма из рук в руки, «растворился прямо у нее на глазах».

В письме, написанном незнакомым почерком на французском языке, говорилось:

«Достопочтенной многоуважаемой госпоже,

Надежде Андреевне Фадеевой.

Одесса.

Благородные родственники г-жи Е. Блаватской не должны печалиться. Их дочь и племянница отнюдь не покинула этот мир. Она жива и сообщает всем, кого она любит, что у нее все в порядке и она очень счастлива в том отдаленном и неизвестном прибежище, которое избрала для себя. Она была серьезно больна, но теперь все позади; ибо, благодаря покровительству Владыки Санге (так тибетцы величают Будду), она нашла преданных друзей, заботящихся о ней физически и духовно. Так что пусть ее домочадцы не тревожатся. Прежде чем взойдет 18 новых лун – она возвратится к своей семье».

Надежда Андреевна могла бы посчитать полученное послание мистикой или сном, но, держа в собственных руках вполне осязаемое письмо, она не могла не убедиться, что написанное на бумаге, скорее всего, реальное событие. Чтобы не забыть, когда это произошло, она сделала надпись на письме с обратной стороны, поставив дату получения, и на всякий случай предусмотрительно сохранила.

Но, что самое интересное, ровно через 18 новых лун пропавшая путешественница действительно прибыла в Одессу, бросившись в объятия своей тетки, которая, если бы не послание из Тибета, уже бы и не надеялась ее увидеть. Огорчало лишь то, что Елена приехала «налегке», можно сказать, «голая и босая», почти без денег, рассказав жуткую историю о том, как она чуть не погибла, оказавшись среди пассажиров парохода «Эвномия», в трюмах которого перевозили порох для фейерверков. Направляясь из греческого порта, на полпути до Александрии судно взорвалось. Из четырехсот пассажиров уцелели только шестнадцать. Деньги и вещи Елены пропали. Греческое правительство снабдило оставшихся в живых средствами на дорогу, что помогло ей добраться до Александрии, где у нее были знакомые. Они вошли в ее положение и не дали умереть с голоду.