По существу, Таро состоит из двадцати двух магических ключей, изображающих XXII Аркана абсолютной Доктрины, и четырех групп по четырнадцать карт, каждая из которых обозначена одним из тетраграмматических знаков: Жезл (י Йод

[Сера], Мужской принцип, вульгарные Трефы); Кубок (ה Хе, Женская способность, вульгарные Червы); Меч Вав [Азот], лингамический союз обеих совмещенных свойств, вульгарные Пики); и, наконец, Сикль, или Динарий (ה, в рое Хе, [адрат] или [Соль], плод этого союза, вульгарные Бубны).

Каждая группа из четырнадцати карт состоит из Денера Пифагора (

или [перевернутая ], или 10, ספרות, Сефирот Каббалистов) и Кватернера[492] эмблематических фигур, представляющих применение великого Имени, или Схемы יהרה, к каждому из денеров (Король — то י [Сера], Королева — ה Рыцарь — ז [от] и Паж — ה [Соль]).

За подробностями можно обратиться к очень ценному и полному произведению Папюса «Цыганское Таро»[493]. Из всех оккультистов, занимавшихся книгой Тота, Папюсу первому хватило смелости и таланта научно вывести закон, управляющий движением Таро. Никто другой не прошел дальше него по этому плодотворному пути.

Известно множество изданий Таро; некоторые из них сильно искажены в области фигур, порой до неузнаваемости. Примеры: немецкое и китайское Таро, колода, якобы исправленная Этейллой. Некоторые другие предлагают весьма значительные варианты. Наибольшего одобрения, с точки зрения Магического синтеза, заслуживают так называемое безансонское и марсельское издания, в особенности, последнее. Однако их тоже нельзя назвать удовлетворительными…

Необходимо было воссоздать, по крайней мере, подлинную структуру XXII Ключей. Г-н Освальд Вирт мужественно взялся за эту трудную задачу: заменив бесформенную пестроту старого Таро правильными рисунками, этот молодой посвященный совершил весьма похвальное дело[494]. Все любители Теософии уже знакомы с «Парижским Таро», где символика XXII ключей восстановлена в своей изначальной чистоте стараниями г-на Вирта.

В руках Мага Таро становится философским инструментом, раскрывающим Абсолютный синтез. В руках же цыган и гадалок — это средство пророческого ясновидения: и подобно тому, как извращенные люди с помощью темной алхимии могут испортить наилучшие вещи — optimi corruptio pessima, — Таро слишком часто вырождается у этих современных колдунов в весьма прибыльное орудие шантажа и даже преступления.

При перестановке четырех букв иерограмматического слова Таро получаем сакральные слова: Атор, Рота, Тора.

ТЕВТАД (или тевтатес) и ТОР. — Два свирепых божества древних кельтов. На их алтарях, затерянных в священной чаще гулких лесов (Iuca sonantia late), ежегодно приносилась в жертву человеческая кровь. — См. гл. I, стр. 222, и гл. II, стр. 265–276 и 278.

ТЕРАФИМ[495]. —Так назывался иероглифический и жреческий оракул древних евреев. Этот оракул отвечал на вопросы верховного жреца с помощью Урим, אורים, и Туммим, תומים: сегодня мы сказали бы — «орел или решка». О ложных Терафим см. Андроид и Мандрагора.

ТРУП. — Несмотря на то, что я тщательно избегаю пока догматических теорий Высшей Магии, я не могу обойти молчанием одну страницу Порфирия, раскрывающую, в первую очередь, глубокое значение, приписываемое кровавым обрядам заклинания с помощью меча. Послушайте, что этот теург говорит по существу:

«Поскольку душа остается связанной с телом даже после физической смерти, посредством странного симпатического сродства, в силу того, что она была очень резко отделена от своей оболочки, великое множество душ, утратив ориентацию, порхает вокруг своих земных останков. Более того, мы видим, как они усердно разыскивают чужие трупы и, прежде всего, свежепролитую кровь, пары которой, видимо, возвращают им на несколько мгновений некоторые жизненные способности.

Поэтому колдуны злоупотребляют этим представлением при упражнении в своем искусстве. Среди них нет ни одного, кто не умел бы силой вызывать души и заставлять их являться, либо воздействуя на останки покинутых ими тел, либо привлекая их парами пролитой крови». (Порфирий, О жертвоприношениях, гл. II, Об истинном культе).

Я воздерживаюсь от комментариев.

УДОД. — Птица, распространенная главным образом в Малой Азии: говорят, что в ее гнезде иногда находят чудесный камешек, наделяющий своего обладателя сверхъестественными способностями. Именно этот камень нужно вставить в перстень, чтобы сделать из него кольцо-невидимку.

УНДИНЫ. — Стихийные духи воды, согласно эклектичному учению неокаббалистов. См., что говорит о них аббат де Виллар в своем «Графе де Габалисе».

УРОДЫ. — Считалось, что уроды рождаются от нечестивого соития Дьявола с Ведьмой.

Презренные адепты Гоэтии иногда получали неописуемых уродов, бросая, по яркому выражению Элифаса, «человеческое семя в животную землю». Немногие из этих уродов выживают, и почти все они умирают спустя несколько дней после рождения. Что же касается редких представителей, доживших до зрелого возраста, то у них нет никаких шансов произвести потомство, поскольку они — богохульства Натуры, обманывающей самое себя, всегда с сожалением.

ФАНТОМЫ (ПРИЗРАКИ). — Родовое наименование, обозначающее любое видимое скопление молекул, ранее неуловимых для глаза, которые внезапно уплотняются в форме живого существа.

Классический Фантом — это не что иное, как Ревенант (Привидение), то есть объективированная внешность покойника: Simulacrum vita carens[496].

Чаще всего Фантомы представляют собой ароматические сгущения, мертвые или умирающие — остатки астральных оболочек в процесс распада во флюидическом океане; перисприты, лишенные всякого сознания и вызванные внешней силой лишь для эфемерного существования.

Они проявляются преимущественно вокруг мест погребения, скотобоен, анатомических театров, а также сточных канав и сольфатар. — См. (гл. VI, стр. 415–159) Сидевильское дело и описание спиритических феноменов. В «Ключе к Черной магии» мы подробно обсудим вопрос фантомов.

ФИЛАКТЕРИИ. — См. Амулеты и Талисманы.

ФЛЮИДИЧЕСКАЯ ФОРМА. — Астральное тело, эфирный двойник тела физического, способный проецироваться наружу и действовать на расстоянии, пока тело остается неподвижным. — См. гл. III, стр. 316 и след, и гл. VI, стр. 445–459.

«ЦАРЬ НЕБЕСНЫЙ». — Название груза магической отравы, состав которого был раскрыт во время достопамятного процесса пастуха Ока. Читайте в главе III нашего произведения (стр. 293–296) историю этого процесса и обнаружения указанного зелья.

ЧАРЫ. — Операции Черной магии. Они пространно обсуждаются в гл. II, особенно на стр. 293 и след.