Отмежевываясь от «полу-азиатского» прошлого русской литературы, Ленин сейчас же проводит резкую границу, которая не позволила бы нам пойти по не менее грязным путям западной буржуазной литературы. Он посвящает этой проблеме блестящие строки:
«Мы не скажем, разумеется, о том, чтобы это преобразование литературного дела, испакощенного азиатской цензурой и европейской буржуазией, могло произойти сразу. Мы далеки от мысли проповедовать какую-нибудь единообразную систему или решение задачи несколькими постановлениями. Нет, о схематизме в этой области всего менее может быть речь. Дело в том, чтобы вся наша партия, чтобы весь сознательный социал-демократический пролетариат во всей России сознал эту новую задачу, ясно поставил ее и взялся везде и повсюду за ее решение. Выйдя из плена крепостной цензуры, мы не хотим идти и не пойдем в плен буржуазно-торгашеских литературных отношений. Мы хотим создать и мы создадим свободную печать не в полицейском только смысле, но также и в смысле свободы от капитала, свободы от карьеризма; — мало того: также и в смысле свободы от буржуазно-анархического индивидуализма».[100]
По этому поводу Ленин дает гневную, яркую, по совершенству своей формы, можно сказать, классическую характеристику буржуазной «свободной» литературы:
«…Господа буржуазные индивидуалисты, мы должны сказать вам, что ваши речи об абсолютной свободе одно лицемерие. В обществе, основанном на власти денег, в обществе, где нищенствуют массы трудящихся и тунеядствуют горстки богачей, не может быть «свободы» реальной и действительной. Свободны ли вы от вашего буржуазного издателя, господин писатель, от вашей буржуазной публики, которая требует от вас порнографии в рамках[101] и картинах, проституции в виде «дополнения» к «святому» сценическому искусству? Ведь эта абсолютная свобода есть буржуазная или анархическая фраза (ибо, как миросозерцание, анархизм есть вывернутая наизнанку буржуазность). Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя. Свобода буржуазного писателя, художника, актрисы есть лишь замаскированная (или лицемерно маскируемая) зависимость от денежного мешка, от подкупа, от содержания.
И мы, социалисты, разоблачаем это лицемерие, срываем фальшивые вывески, — не для того, чтобы получить неклассовую литературу и искусство (это будет возможно лишь в социалистическом внеклассовом обществе), а для того, чтобы лицемерно-свободной, а на деле связанной с буржуазией, литературе противопоставить действительно-свободную, открыто связанную с пролетариатом литературу.
Это будет свободная литература, потому что не корысть и не карьера, а идеи социализма и сочувствие трудящимся будут вербовать новые и новые силы в ее ряды. Это будет свободная литература, потому что она будет служить не пресыщенной героине, не скучающим и страдающим от ожирения «верхним десяти тысячам», а миллионам и десяткам миллионов трудящихся, которые составляют цвет страны, ее силу, ее будущность. Это будет свободная литература, оплодотворяющая последнее слово революционной мысли человечества опытом и живой работой социалистического пролетариата, создающая постоянное взаимодействие между опытом прошлого (научный социализм, завершивший развитие социализма от его примитивных, утопических форм) и опытом настоящего (настоящая борьба товарищей рабочих)».[102]
Несмотря на то что со времени написания этой статьи прошло больше четверти века, она до сего времени ни на йоту не потеряла своего глубочайшего значения. Более того, основной принцип партийности литературы, служащей делу социалистического переустройства мира, в настоящее время так же актуален, как и развернутая в статье жесточайшая критика буржуазной литературы, как и пламенная характеристика будущей социалистической литературы, служащей миллионам и десяткам миллионов трудящихся. <…>
Марксистско-ленинское литературоведение переживает в настоящее время этап бурного роста. В его борьбе против различных идеалистических и механистических систем, равно как и в его позитивной исследовательской работе, ленинское наследство является надежнейшим компасом. Излишне говорить, что мы имеем здесь в виду все ленинское наследство во всем его объеме, начиная от философских тетрадей и исторических исследований и кончая высказываниями на темы пролетарской культуры или литературы, часто таящими в себе замечательные оценки явлений, которые должны лечь в основу специальных исследований.
[1932]
Работы А.В. Луначарского о Ленине
Список основных публикаций
Сборники
Великий переворот. (Октябрьская революция). Ч. 1. Пб., Издательство 3. И. Гржебина, 1919.
Революционные силуэты. М., «Девятое января», 1923. Издание 2-е, ГИЗ Украины, 1924.
Ленин. (Очерки). М., «Красная новь», 1924.
Ленин и просвещение. М., «Красная новь», 1924.
Партия и революция. «Новая Москва», 1924.
О Владимире Ильиче. М., Партиздат, 1933.
Ленин и литературоведение. М., «Советское литературоведение», 1934.
Рассказы о Ленине. М., Госполитиздат, 1959.
Ленин и народное образование. М., Издательство Академии педагогических наук РСФСР, 1960.
Силуэты. М., «Молодая гвардия», 1965.
Воспоминания и впечатления. М., «Советская Россия», 1968.
Ленин и Луначарский. Переписка, доклады, документы. М., «Наука», 1971 — (Литературное наследство, т. 80).
Отдельные работы
А. В. Луначарский. Человек нового мира. М., Издательство АПН, 1976.
Смольный в великую ночь. «Пламя», 1918, № 27, с. 14–15.
Монументальная агитация. «Северная коммуна», 1918, 5 июля.
Владимир Ильич Ленин. В книге: Великий переворот. (Октябрьская революция). Ч. 1, Пб., 1919, с. 58–72.
Выступление на митинге 13 марта 1919 г. в связи с приездом В. И. Ленина в Петроград. «Северная коммуна», 1919, 14 марта, с. 1.
Вождь пролетарской революции. «Красноармеец», 1920, № 21–22, с. 13–14.
Историческое заседание. Открытие II съезда Советов 25 октября 1917 г. «Красноармеец», 1920, № 28–30, с. 16–18.
Речь на празднике в честь В. И. Ленина в помещении Московского комитета РКП(б) 23 апреля 1920 г. В книге: 50-летие Владимира Ильича Ульянова-Ленина. М., 1920, с. 17–22.
Здоровье вождя и его участие в работе. «Красное знамя» (Томск), 1923, 30 мая, с. 4.
Тов. Ленин о задачах просвещения. «Известия», 1923, 5 января, с. 1.
Без Ленина — по пути ленинизма. «Учительская газета», 1924, 7 ноября, с. 1.
Борец за счастье человечества. «Гудок», 1924, 27 января, с. 2.
В. И. Ленин. М., Коммунистический университет имени Я. М. Свердлова, 1924.
В. И. Ульянов (Н. Ленин) — организатор рабочей печати. «Красная Татария» (Казань), 1924, 4 июня, с. 4.
Владимир Ильич и народное просвещение. «На путях к новой школе», 1924, № 1, с, 7-14.
Владимир Ильич Ленин. «Красная нива», 1924, № 5, с. 108–115; № 7, с. 154–158.
Доклад на вечере представителей профсоюзных организаций в Колонном зале Дома Союзов, посвященном памяти В. И. Ленина. «Рабочая Москва», 1924, 5 февраля.
Заветы Ильича и художественное образование. В книге: Луначарский А. В. Ленин и просвещение. М., 1924, с. 19–38.
Ленин. «Народный учитель», 1924, № 2, с. 9-11.
Ленин. «Печать и революция», 1924, № 1, с. 1-20.
Ленин — вождь рабочих и крестьян. «Нижегородская коммуна», 1924, 7 марта, с. 3.
Ленин и задачи просвещения. «Нижегородская коммуна», 1924, 4 марта, с. 3.
Ленин и Запад. В книге: Великий вождь. М., 1924, с. 167–169.
Ленин и искусство. (Воспоминания). «Художник и зритель», 1924, № 2–3, с. 5-10.
Ленин и меньшевизм. «Агитатор — пропагандист» (Владимир), 1924, № 18, с. 3–5.
