Апостолы: Свечей много в этом предложенье. Сабель много, но зато нет ни страха, ни движенья. Дай тарелку. Фауст: Готово. Олег трубит. Собаки Хвосты по ветру несут. Львы шевелятся во мраке. Где кувшин — вина сосуд? Писатели: В этом маленьком сосуде есть и проза, и стихи, но никто нас не осудит: мы и скромны, и тихи. Фауст: Я прочитал стихи. Прелестно. Писатели: Благодарим. Нам очень лестно. Фауст: Стихи прекрасны и певучи. Писатели: Ах, бросьте. Это слов бессмысленные кучи. Фауст: Ну правда, есть в них и вода, но смыслов бродят сонные стада. Любовь торжественно воспета. Вот, например, стихи: «В любви, друзья, куда ни глянь, всюду дрын и всюду дрянь». Слова сложились, как дрова. В них смыслы ходят, как огонь. Посмотрим дальше. Вот строфа: «К дому дом прибежал, громко говоря: Чей-то труп в крови лежал возле фонаря, а в груди его кинжал вспыхнул, как слюда. Я подумал: это труп, — и, бросая дым из труб, я пришел сюда». Это смыслов конь. Писатели: Мы писали, сочиняли, рифмовали, кормовали, пермадули, гармадели, фонари, погигири, магафори и трясли. Фауст: Руа рео кио лау кони фиу пеу боу. Мыс. Мыс. Мыс. — Вам это лучше известно. 24 августа 1930 «лоб изменялся…» Лоб изменялся рог извивался лоб кверху рос и лес был нос и рог стал гнуться рог стал гнуться стал гнуться а лоб стал шире и кофа был гриб а рог склонялся из прямого стал кривым чем выше и шире лоб тем кривее рог и что бы это значило что рог стал кружочком а лоб стал мешочком Ау! Ау! лоб очень высокий и рог сосал его жевительные соки. 22 октября 1930 «Где ж? Где ж? Где ж? Где ж?..» Где ж? Где ж? Где ж? Где ж? Полубог и полуплешь Ой люди не могу! Полубог и полуплешь! Ты-с Ты-с Ты-с Ты-с хоть и жид, а всё же лыс Ой люди не могу хоть и жид, а всё же лыс Их! Их! Их! Их! тоже выдумал жених! Ой люди не могу тоже выдумал жених! Ты б Ты б Ты б Ты б лучше б ездил на балы б Ой люди не могу лучше б ездил на балы б Там-с Там-с Там-с Там-с Забавлял бы плешью дам-с Ой люди не могу Забавлял бы плешью дам-с. Мы ж Мы ж Мы ж Мы ж все же знаем что ты рыж Ой люди не могу все же знаем что ты рыж Мне ж Мне ж Мне ж Мне ж Надоела полуплешь Ой люди не могу Надоела полуплешь. 9 ноября 1930 Радость Мыс Афилей: Не скажу, что и в чём отличие пустого разговора от разговора о вещах текучих и, даже лучше, о вещах такого рода, в которых можно усмотреть причину жизни, времени и сна. Сон — это птица с рукавами. А время — суп, высокий, длинный и широкий. А жизнь — это времени нога. Но не скажу, что можно говорить об этом, и в чём отличие пустого разговора от разговора о причине сна, времени и жизни. Да, время — это суп кручины, а жизнь — дерево лучины, а сон — пустыня и ничто. Молчите. В разговоре хоть о чём-нибудь всегда присутствует желанье сказать хотя бы что-нибудь. И вот, в корыто спрятав ноги, воды мутные болтай. Мы, весёлые, как боги, едем к тёте на Алтай. Тётя: Здравствуй, здравствуй, путьша пегий, уж не ты ли, путник, тут хочешь буквам абевеги из чернил приделать кнут? Я — старуха, ты — плечо, я — прореха, ты — свеча. То-то будет горячо, коли в ухо мореча! Мыс Афилей: Не вдавайтесь, а вдавейтесь, не пугайтесь, а пугейтесь. Всё настигнет естега: есть и гуки, и снега. Тётя: Ну ползи за воротник. Ты родник и ты крутник. |
