Литмир - Электронная Библиотека
A
A

В книге [4] сообщалось: «В соответствии с различным пониманием сущности гуманизма и Возрождения в зарубежной историографии нет единства точек зрения по проблемам периодизации ренессансной культуры. Так, например, согласно В. Фергюсону, она охватывает период XIV–XVI вв., по Ф. Шабо — XV–XVI вв., а Д. Хей датирует её 1350–1700 гг.»

Мне нравится, когда говорят о «различном понимании сущности вещей и явлений», но чаще это относят к нероссийской культуре и науке. Здесь же излюбленным незапрещаемым приёмом является монополизм мнений и дела. Если суждение Брагиной верно, то, с учётом вышеизложенного и, прежде всего, результатов научных (!) исследований ФН, давно следует прийти к выводу, которого боялись сделать другие — из-за опасений, что родившаяся реальность станет поперёк дороги мировой империи лжи. Я не боюсь, потому что учился у таких, как Торо и Эмерсон.

Эпоха Ренессанса — вымысел деятелей Реформации, которыми управляли идеи свержения власти Великой Русской империи. Исторически-искусственное разделение на две эпохи единого временного пространства Реформации — это лишь выведенные на бумаге представления политологов, не отражавшие реальности. Это как недавний большевистский лозунг сделать Москву коммунистическим городом. Или декларация «СССР семидесятых- восьмидесятых годов XX века — страна развитого социализма» — при дефиците всего, что было необходимо. Всё это мифы. Только советские давно испарились, а те, старые, ещё живут и лгут по-прежнему, внедрившись в систему воспитания и обучения. Империя лжи 400 лет назад одержала победу над Великой Русской Империей… Кстати, в комментариях к книге Эккермана [52*] говорится, что в 1817 году в Германии отмечалось трёхсотлетие Реформации. Но из этого непременно вытекает вывод: Ренессанс и Реформация — это один и тот же период борьбы с Великой Русской Империей.

8 ноября.

Дружочек родной!

Если тебе кажется, что дедушка делает слишком большие перерывы между записями, то скажу, что это не пустое времяпрепровождение. В этот период я заношу все записи в компьютер, начитываю новый материал, делаю исправления в старом. Чтобы всё написанное дошло до тебя когда-то, предполагаю разместить это в Интернете, на сайтах www.proza.ru или www.koob.ru.

Так хочу в эти дни. Кроме того, мои мысли могут ещё кого-то осчастливить или просветить даже до того, как это прочтёшь ты. Тогда тебя будут заранее ждать где-то, и обретёшь больше друзей (возможно, и врагов). Неприятели тоже делают нас наблюдательнее и сердечнее.

Но сейчас, кажется, перерыв в беседах будет продолжительнее, точнее в их подлинно историческом содержании.

Во-первых, я обращусь сейчас к другим людям, совсем простым и учёным, называющим себя акушерами-гинекологами. Благодаря усилиям последних страна может не пережить кризис рождаемости (или, по иному, воспроизводства). Можешь прочесть и эти материалы, хотя не обязательно с первого захода — ведь они останутся с тобой на всю жизнь.

Я думаю, тебе тоже следует быть врачом, но не таким, который, обручившись с профессией и начав с любви, кончает ненавистью, порождаемой страхом прокурора и больных. Поэтому надо начинать с постижения тайн специальности, а не правил оформления медицинских бумаг. Если доктор трусит, он не станет хорошим целителем. (Сегодняшняя система здравоохранения вообще не приемлет этого слова). Современные «инженеры человеческих душ» не сильно об этом и мечтают. Для них часто главное — угодить начальнику, а не больному. Такие тебе не попутчики. Эти будут тебе завидовать и мешать. Очень важно заиметь хорошего наставника, учителя, что уж вовсе и не большая проблема — он у тебя уже есть. Да ещё твоя бабушка Наталия, самая смелая женщина-доктор медицинских наук и профессор в этой стране. Вовсе не потому, что она не страшилась бездумно отрезать у пациенток какой-нибудь орган, не поморщившись (с такими она воевала и до сих пор воюет), а потому, что главное у неё — служить истине, не зависимо от «весовой категории» оппонентов, и не навредить!

Прервём нашу историческую беседу. Кажется, пора начать обещанный разговор на актуальную тему.

«Молчание власти сегодня — наше вымирание завтра»

М.В. Швецов (Пермь)

Пусть женщины поймут своё высокое назначение в вертограде человеческой жизни. Пусть поймут, что они, ухаживая за колыбелью человека, учреждая игры его детства, научая его уста лепетать, делаются главными зодчими общества.

Н.И. Пирогов

Трудность сегодняшнего обращения, несмотря на давнишнее желание поддержать и защитить российских женщин, состоит в том, что я ещё не определился, кому же оно должно быть направлено. Если отцам — начальникам, так они ещё лет десять назад это читали и убрали в мусорное ведро. А если простым женщинам: инженерам, рабочим, бухгалтерам и военным — то они могут не всегда понять всей сложности обсуждаемой проблемы, в том числе, своего положения будущей беременной и родильницы, и не захотеть дочитать до конца. Практически все испытывают дефицит времени, да и литературы на акушерские темы сегодня немало: порой, трудно разобраться, кто прав, кто виноват, кто защищает интересы женщин, а кто хочет красиво жить за счёт них же.

Тот самый страх и есть причина, что не хочется и не можется разобраться, найти правого, хотя бы для себя лично. Как это ни удивительно прозвучит, но именно обращение к истине (о которой сегодня многие даже не вспоминают) и гарантирует возвращение и сохранение здоровья. Поэтому, не вдаваясь в детали, насколько это выгодно самой современной медицине, и не желая эксплуатировать терпение читательниц, хочу сразу определить свою позицию. Все остальные слова будут посвящены тому, чтобы побудить царственных владык от акушерства отвечать за положение дел со здоровьем женщин, а последним понять, что попасть в родильный дом, патронируемый прогрессивными учёными — совсем не значит вернуться домой с новорождённым, а самой матери — здоровой. Понять — для многих означает мобилизацию ресурсов на новое, действительно выгодное поведение в отношении себя и ребёнка.

Научное и практическое акушерство — соучастники геноцида русского и коренного российского населения

Если русские разучились понимать намёки, приходит время называть вещи своими именами. Словосочетание «акушерский вандализм», известное уже несколько лет, их не пугает. Начну цитатой из книги современного отечественного литератора И. Гарина:

«Меня всегда поражала не безграничная способность человека к познанию, а убийственная реальность темноты — огромность того, что подавляющее большинство не желает видеть и знать. Это — страшно…

Да, невежество — тяжкая болезнь, чаще всего со смертельным исходом. Для окружающих…» А что если невежеством поражено само российское акушерство, не желающее считаться с тысячелетней мудростью даже не рабыни и пленницы прошлого, а цивилизованной, полноправной и образованной женщины, «главного зодчего общества»?

Не слишком ли суровый приговор «творцам» акушерского прогресса? Ведь за двадцать с небольшим лет число только докторов наук и профессоров в нашем тихом городке увеличилось на порядок.

Да, не слишком, если судить по многим публикациям в научных журналах, а того пуще по монографиям новоиспечённых докторов наук, часто похожим на мертворождённый плод. Но слишком, если бы численность коренного населения возрастала быстрее, чем таковая у гастарбайтеров или уменьшалось число женских болезней. Даже тех отрывочных сведений, которые пробиваются через стены умолчания, бывает достаточно, чтобы увидеть не глубокомыслие, а нравственную нищету акушерства на фоне роста благосостояния его олимпийцев, источником которого может быть и «активность» плохо контролируемых фармкомпаний, реализующих на российском рынке интересы, далёкие от ожиданий непосредственных потребителей.

18
{"b":"181277","o":1}