В той же битве был убит и сам великий князь Изяслав. К нему относится упоминание о том, что Ярополк бережно вывез между двух иноходцев тело отца к Св. Софии в Новгороде. И певец, сравнивая, по-видимому, печальные обстоятельства этой жестокой битвы с горестными последствиями боя Всеволода с половцами, не без умысла вместо Нежатиной Нивы упоминает о «той Каяли».
Великим князем Киевским стал Всеволод, любимый сын Ярослава Мудрого и отец Владимира Мономаха. Это о нем певец говорит, что он слышал звон бранной славы из далекой Тмутаракани каждый раз, когда Олег вступал в золотое стремя, готовый к выступлению в новый междоусобный поход.
В 1079 году, когда брат его Роман Красный, после безуспешного похода на великого князя Всеволода, был убит половцами, – Олег был захвачен ими и выслан в Грецию на остров Родос. Он, однако, бежал, вернулся на Русь и в 1080 г. захватил Тмутаракань.
В течение следующих четырнадцати лет он неустанно готовился к новой попытке захватить и Чернигов, где теперь княжил Владимир Мономах. И весьма вероятно, что именно к этому времени относится насмешливое замечание певца, что Владимир в Чернигове каждое утро закладывал уши. Насмешка эта двусмысленна: в прямом смысле Владимир, постоянно ожидая нападения со стороны Олега, закладывал – запирал в стенах, охранявших Чернигов, узкие ворота, носившие название «ушей»; а в переносном – он, сознавая права Олега на Чернигов, затыкал уши, чтобы не слышать бранных приготовлений в Тмутаракани. Такая насмешливость певца, при всем видимом уважении его к Мономаху, легко объясняется тем, что певец Игоря не мог всё же простить ему владения Черниговым, законным уделом всех Ольговичей, всего Ольгова гнезда.
В 1093 г. умер великий князь Всеволод. В 1094 г. Олег двинулся на Владимира, осадил Чернигов, сжег окрестности города и монастыри и готовился к приступу. Но Владимир, щадя город и избегая кровопролития, уступил Олегу Чернигов без боя и сам ушел в отцовский удел – Переяславль. В 1097 году Олег принял участие в съезде князей в Любече, где, при полюбовном новом переделе русской земли, Черниговская область и Тмутаракань были утверждены за Олегом.
Автор «Слова», сурово осуждая усобицы, не может, как воин, в то же время не уважать Олега Святославовича и не преклоняться пред его воинственностью. Кроме того, судьба основателя Ольгова гнезда слишком близка певцу его внука – Игоря. И, видимо, вспоминая его многомятежную жизнь, в течение которой знавал он изгнание из родины, и тяжкие поражения, и необходимость бегства для спасения жизни, – певец сочувственно называет Олега – Гориславичем.
Дажь-бог или Даждь-бог – Сварожич, олицетворяющий Сварога в его проявлениях света и тепла. И любимый им русский народ певец поэтично называет внуком, т. е. потомком Дажь-бога.
Земля Троянова. Автор «Слова» упоминает в поэме своей о: а) земле русской, б) земле неведомой и в) земле Трояновой.
По русской землей подразумевает он всё, что в его время было во владении русского народа. Землей неведомой называет он области, смежные с русской землей, лежащие от нее к югу и никогда русскому народу не принадлежавшие. Это «великие поля», – «поле половецкое», – земля половецкая. И, наконец, имя «земли Трояновой» дает он землям, встарь, в века Трояновы бывшим во владении народа русского, но им утраченным. И главным образом, под землей Трояновой понимает он область Тмутараканскую, захваченную половцами после смерти Олега Святославича.
Игорева рать пала в земле неведомой. И чтобы дать знать русской земле о постигшей ее беде, Дева-Обида, восставшая над полем несчастной битвы, переходит на землю Троянову, на бывшую русскую землю – в область Тмутараканскую и оттуда вступает на море и плещет крылами у великого Дона, являющегося заветной русской мечтой.
Карина и Желя – второстепенные божества древней русской веры. Карина – богиня скорби, а Желя – богиня плача, богиня слез, которые она собирает в сосуд, чтоб отнести их Сварогу (Илья Терох. Карпаты и Славяне. Нью-Йорк, 1941 г.).
Святослав – Святослав Всеволодович, с 1174 г. великий князь Киевский. Он – старший Ольгович и двоюродный брат Игоря и буй-тур Всеволода. В «Слове» он называет их сыновьями, как по праву старшинства в роде, так и по большой разнице лет.
В 1184 г. Святослав совершил удачный поход на половцев, закончившийся разгромом врага на реке Ерели и пленением хана Кобяка.
Здесь уместно отметить, что весь рассказ о походе Святослава выдержанный в сказочно-гиперболических красках, автор «Слова» влагает в уста лукавых иностранцев, которые толпятся в великокняжеской гриднице и «поют славу Святославову» для того только, чтобы попутно охаивать Игоря. Несомненно, певец Игоря хотел заранее отвратить от своего князя самую возможность подобных укоров и подсказывал своим слушателям, что только чужеземцы способны винить и укорять, в то время, когда вся Русь плачет слезами русских женщин.
Два светлых месяца – Святослав и Владимир, младшие князья, участники похода.
Святослав Ольгович – князь Рыльский, племянник Игоря и Всеволода, сын их старшего, рано умершего брата Олега.
Владимир Игоревич – князь Путивльский, сын Игоря.
Пардусы – крупные животные кошачьей породы, которыми в те времена пользовались, как гончими при княжеских охотах. Певец, вероятнее всего, видел пардусов в охоте царя Игоря – Святослава Ольговича.
В 1147 году Юрий Долгорукий пригласил к себе Святослава Ольговича, и свидание их произошло в Москве, – случай, при котором имя Москвы впервые появляется в летописях. Святослав выслал впереди себя сына Олега, подарившего Юрию пардуса. А в 1159 году, когда Ростислав Мстиславович сел на Киевском столе, состоялось свидание его с Святославом Ольговичем, и последний, при обмене подарками, опять подарил Ростиславу пардуса.
Готские девы.Внутренняя часть Крыма называлась Готией, так как там жили еще остатки готов, зашедших туда около VI века. Ко времени Игорева похода воинственные готы давно подпали под власть половцев настолько, что они радовались успехам половцев, как своим, и в руки их дев переходило из рук победителей русское золото.
Бус– очевидно, один из прославившихся победами ханов половецких.
Шарукан – знаменитый хан половецкий, потерпевший несколько поражений от русских войск. В 1107 году он был разбит дедом Игоря – Олегом Святославовичем.
Ярослав Всеволодович – князь Черниговский, родной брат великого князя Киевского Святослава.
Могуты, татраны, шильберы, ревут, топчаки и ольберы – видимо, названия племен по имени вождей. Племена эти служили в войсках Черниговского князя.
Римов – Рим или Ромен, – город в области Переяславской.
Сын Глебов – Владимир Глебович, князь Переяславский, брат Ольги Глебовны, супруги буй-тур Всеволода, и родной племянник Всеволода Юрьевича (Большое Гнездо) – сын его брата.
Великий князь Всеволод – Всеволод Юрьевич, Большое Гнездо, великий князь Владимирский и Суздальский. Родной дядя жены буй-тур Всеволода, он одновременно и родной дядя Ярославны, супруги Игоря, так как ее мать – его сестра.
Ногата и резана – мелкие монеты.
Сыновья Глебовы – дети князя Глеба Ростиславовича, вероятно, Владимир и Всеволод Глебовичи, князья рязанские. Они по прямой линии правнуки Ярослава Святославовича, князя Муромского, младшего брата Олега Святославовича, деда Игоря, т. е. по существу тоже птенцы гнезда Ольгова. Однако ко времени похода Игоря они были уже в полной зависимости от Всеволода Большое Гнездо, от него получили уделы и принимали участие в его походе на болгар в 1183 году.
Рюрик и Давид – братья, Ростиславовичи, сыновья великого князя Смоленского Ростислава Мстиславовича, внука Владимира Мономаха. Сестра Ростислава Мстиславовича – мать великого князя Святослава Всеволодовича, который и был среди Мономаховичей известен под именем «сестричича». Рюрик, князь Перемышльский, несколько раз захватывал и терял великое Киевское княжение. Давид – князь, а позднее великий князь Смоленский.
