Просмотрев первый эпизод «Звездных Войн» Орсон Скотт Кард заявил, что десятилетний Джейк Ллойд, играющий юного Анакина Скайуокера, идеально подходит для роли главного героя фильма по знаменитой книге «Игра Эндера». Фильм скоро будет запущен в производство. Кстати, у самого Карда в сентябре этого года выходит «Тень Эндера» — очередная книга знаменитого сериала.

Мартовская встреча в «Стожарах»

----------------

— московском КЛФ при известном книжном магазине — произвела незабываемое впечатление на любителей фантастики. Разговор с поклонниками волгоградского писателя, поэта и барда Евгения Лукина завершился концертом последнего к восторгу присутствующих.

Летний урожай романов

----------------

известных авторов ждет американских читателей в этом году. Выходит «Операция «Луна» Пола Андерсона — продолжение его романа «Операция «Хаос». Порадует фанатов Майлза Форкосигана и новый роман Буджолд о дальнейших приключениях своего хитроумного героя. Уильям Гибсон — «папа» киберпанка — в августе выпускает книгу с двусмысленным названием «АН Tomorrow’s Parties».

_{Агентство F-пpecc}

Печальным событием

----------------

ознаменовалось начало традиционного фестиваля фантастики «Аэлита-99» в Екатеринбурге. За три дня до начала фестиваля на 66-м году жизни от сердечного приступа скоропостижно скончался Игорь Георгиевич Халымбаджа (Екатеринбург) — писатель, литературовед, ведущий российский библиограф, великолепный знаток фантастики, автор многих художественных, литературоведческих и библиографических работ. Коллекционер, собравший самую большую в мире библиотеку фантастики на русском языке. Вместе с В. И. Бугровым — создатель и бессменный организатор всех «Аэлит». После смерти Бугрова в 1994 г. Игорь Георгиевич смог не только возродить фестиваль «Аэлита», но и почти умерший журнал «Уральский следопыт», став заместителем главного редактора по фантастике. При этом он продолжал активно публиковаться и в других изданиях. «Аэлита-99» могла бы стать шестнадцатой в его жизни. Естественно, из-за горестного события начало фестиваля получилось совсем другим. В первый день в редакции «Уральского следопыта» состоялась гражданская панихида. В остальные дни друзья и соратники Игоря Георгиевича по оргкомитету постарались сделать фестиваль максимально интересным и продуктивным.

Интенсивно работал литературный семинар молодых авторов (по материалам которого, как правило, издается коллективный сборник «Точка отсчета»), традиционные семинары по фэнпрессе, фантастиковедению и библиографии фантастики, новый семинар по фантастике в Интернете. Как всегда, большую часть программы фестиваля заняли мероприятия, посвященные ролевому движению — семинары по ролевым играм и игровому моделированию, рыцарский турнир. Большое впечатление произвела игра с интригующим названием «Ночь пожирателей мушкетеров», а на десерт — традиционный костюмированный бал-маскарад. Главным событием фестиваля стало театрализованное представление в Камерном театре — вручение призов, изготовленных из уральских самоцветов. Организаторы фестиваля учли прошлогодние критические замечания по премиям и пошли на существенные изменения в системе голосования, расширили состав и региональное представительство в жюри. Итак, премии получили: приз «Аэлита» — Сергей Лукьяненко (Москва). Ранее приз вручался за лучшую книгу, сейчас — за общий вклад писателя в развитие фантастики. Приз имени И. А. Ефремова за вклад в развитие отечественной фантастики получил Александр Сидорович (Санкт-Петербург). В данном случае была отмечена организация конференций «Интерпресскон» и премий «Интерпресскон» и «Бронзовая улитка».

Приз «Старт» — премия молодым писателям-фантастам за первую книгу — был вручен Андрею Плеханову (Нижний Новгород) за роман «Бессмертный».

Мемориальный приз имени В. И. Бугрова за вклад в фантастиковедение получил Евгений Харитонов (Москва).

Кроме лауреатов в фестивале принимали участие известные писатели Кир Булычев, Владислав Крапивин, Владимир Васильев, Юлий Буркин, а также множество журналистов, критиков, фэнов и ролевиков.

_{Соб. инф.}

Есть такое мнение (и оно довольно широко распространено), что популярный писатель Виктор Пелевин на самом деле большой обманщик. В его романах нет никакого идейно-нравственного посыла, это бесконечная игра со словами и смыслами, которая «замкнута на себя», является самоцелью. И единственное, в чем преуспел автор, — виртуозный (хотя и абсолютно деструктивный) стеб. Между прочим, аналогичный подход к творчеству Пелевина демонстрируют и те его поклонники, которые говорят: «Да, в этих текстах скрыта пустота, но ведь и само мироздание — пустота, так что писатель просто адекватно отражает реальность».

Надо думать, новая работа Виктора Пелевина «Generation «П» (издательство «ВАГРИУС») не разрушит сложившегося представления об авторе. Заявленный как социальная сатира, роман постепенно обретает оккультно-мистические черты. Сперва их можно списать на наркотический бред главного героя, криэйтора одного из рекламных агентств Вавилена Татарского, которому довелось узреть шумерского бога Энкиду, сжигающего человеческие души (души тех людей, кто болен лихорадкой бездумного потребления, «ротожопия», как однажды объяснил Татарскому вызванный им дух Че Гевары). Однако затем выясняется: нашей планетой действительно правят служители культа богини Иштар, обеспечивающие ее бессмертие. В частности, они давно захватили экономическую и политическую власть в России, а президент, парламент, правительство — всего лишь компьютерные мультяшки на экранах телевизоров (когда же компьютеры дают сбой, нам кажется, что в стране кризис). В финале романа окончательно очерствевшего душой Татарского избирают новым мистическим мужем богини…

Как видите, сочинению Пелевина отказать в занимательности никак нельзя. А если еще добавить, что «Generation «П» буквально нашпиговано образчиками убийственно смешной рекламы, станет понятно: произведение это будет читаться и перечитываться. Да и другие шутки автору явно удались. Вот, например, какой диалог случился в эзотерическом магазине «Путь к себе»: «Все в руках Аллаха», — ответила девушка. «Позвольте, — вдруг повернулся к ней молодой человек с широкими зрачками, мирно глядевший до этого в огромный хрустальный шар. — Как это все?.. Руки Аллаха ведь есть только в сознании Будды. С этим вы не станете спорить?» Девушка за прилавком вежливо улыбнулась: «Конечно, нет… Руки Аллаха есть только в сознании Будды. Но вся фишка в том, что сознание Будды все равно находится в руках Аллаха». — «Как писал Исикава Такубоку, — вмешался мрачный покупатель, — оставь, оставь этот спор… Мне говорили, что у вас была брошюра Свами Жигалкина «Летние мысли сансарического существа». Вы не могли бы посмотреть?..» Казалось бы, все замечательно. Но снова и снова встает сакраментальный для критиков Пелевина вопрос: какой смысл извлекут из его романа читатели? (Какой-то ведь извлекут обязательно!) С одной стороны, они могут поверить виртуальному Че Геваре и попытаются излечиться от потребленческой лихорадки. А с другой — ради чего стараться? Все равно этот мир принадлежит Иштар и соблюдение законов человеческого общежития в нем совсем необязательно. Наоборот, чтобы сделать карьеру, чтобы, как Татарский, пройти от неудачливого выпускника Литинститута до божественного наместника на Земле, надо напрочь забыть о морали. Тут как в старом мультфильме про чертенка: «Люби себя, чихай на всех, и в жизни ждет тебя успех!»