Хунаб Ку переводится как Единственный, Дарующий Движение и Меру. Движение соответствует энергии, принципу жизни и всепроникающему сознанию, присущему всем явлениям. Мера означает принцип ритмичности, периодичность и измерение разнообразных форм и качеств, которые приобретает энергия в процессе своих бесконечных преобразований. Этот термин и символ удивительно созвучен с принципом Инь-Ян учения Дао.

Термин Кушан Суум, означающий Дорога в Небеса, Ведущая к Пуповине Вселенной, определяет незримые нити, или волокна галактической жизни, связующие каждую личность с планетой и далее, через Солнце, — с ядром Галактики (Хунаб Ку). Эти волокна представляют собой то же, что и светящиеся нити, исходящие из солнечного сплетения каждого человека.

Исходное учение майя о реальности было сохранено в относительно чистом виде благодаря скрывшимся в труднодоступных районах Мексики и Центральной Америки потомкам древних майя — племени яки.

С середины XX века, когда становятся доступными скрываемые доселе тайные учения (Дао, Толтекская традиция, Каббала и другие), современная цивилизация уже переживала серьезные кризисы. Человечество осознало, что зашло в тупик. Все, что от нас требуется сейчас, — это остановиться.

Новое мировоззрение, которое уже приходит на смену старому и исчерпавшему себя складу ума, дает возможность сделать целый ряд научных открытий и предположений, проливает свет осознания на явления, относимые к категории мистических. В частности, теория суперструн, предложенная в 90-х годах прошлого века Л. Бринком, С. Хокингом, М. Грином, Дж. Шварцем, дает математическое подтверждение наличия в пространстве организующих его определенным образом струн. Их называют галактическими волокнами, эманациями, энергетическими нитями.

Современная научная картина мира удивительно соразмерна с принципами космизма древних традиций. Вполне вероятно, что в дальнейшем человек откроет новые способы познания окружающего мира и на этой основе лучше поймет свое место в нем. Но это новое, более совершенное знание обязательно будет включать в себя как составную часть все главные достижения науки.

Итак, в течение I — нач. II тысячелетия н. э. народ майя, говорящий на различных языках, расселился на обширной территории, включающей южные штаты Мексики (Табаско, Чьяпас, Кампече, Юкатан и Кинтана-Роо), нынешние страны Белиз и Гватемалу, западные районы Сальвадора и Гондураса.

Эти территории, расположенные в тропической зоне, отличаются разнообразием ландшафтов. На гористом юге протянулась цепь вулканов, частью действующих. Когда-то здесь на щедрых вулканических почвах произрастали мощные хвойные леса. На севере вулканы переходят в известняковые горы Альта-Верапас, которые дальше к северу образуют известняковое плато Петен, отличающееся жарким и влажным климатом. Здесь и располагался центр развития цивилизации майя классической эпохи. Западную часть плато Петен орошают реки Пасьон и Усумасинта, впадающие в Мексиканский залив, а восточную — реки, несущие воды в Карибское море.

К северу от плато Петен влажность понижается вместе с высотой лесного покрова. На севере Юкатекских равнин влажные тропические леса сменяются кустарниковой растительностью, а на холмах Пуук климат настолько засушлив, что в древности люди селились здесь по берегам карстовых озер либо сохраняли воду в подземных резервуарах. На северном побережье полуострова Юкатан древние майя добывали соль и торговали ею с жителями внутренних областей.

Первоначально считалось, что майя проживали на обширных территориях тропических низменностей небольшими группами, занимаясь подсечно-огневым земледелием. При быстром истощении почв это заставляло их часто менять места поселений. Ранние майя отличались миролюбием и проявляли особый интерес к астрономии, а их города с высокими пирамидами и каменными строениями служили также жреческими церемониальными центрами, где люди собирались для наблюдений за необычными небесными явлениями.

По современным оценкам, древний народ майя насчитывал более 3 млн человек. Полагают, что с 2000 года до н. э в низменных районах Гватемалы обитали небольшие племена охотников и собирателей, питавшихся дикими съедобными кореньями и плодами, а также дичью и рыбой. В 1000—400 гг. до н. э. появились мелкие земледельческие поселения, разбросанные в джунглях и по берегам рек. Археологические данные говорят о том, что в эту эпоху майя не имели помпезной архитектуры, деления на классы и централизованной власти.

Однако в последующий период (400 г. до н. э. — 250 г. н. э.) в жизни майя произошли серьезные изменения. В это время строятся монументальные сооружения — стилоботы, пирамиды, площадки для игры в мяч, наблюдается бурный рост городов. Внушительные архитектурные комплексы возводятся в таких городах, как Калакмуль и Цибильчальтун на севере полуострова Юкатан (Мексика), Эль-Мирадор, Яшактун, Тикаль, Накбе и Тинталь в джунглях Петена (Гватемала), Серрос, Куэльо, Ламанай и Номуль (Белиз), Чальчуапа (Сальвадор). Происходит быстрый рост возникших в тот период поселений, таких как Кашоб на севере Белиза. Развивается меновая торговля между удаленными друг от друга поселениями. Больше всего ценятся изделия из нефрита и обсидиана, морские раковины и перья птицы кецаль.

В это время впервые появляются острые кремневые орудия и так называемые эксцентрики — изделия из камня самой причудливой формы, иногда в виде трезубца или профиля человеческого лица. Тогда же складывается практика освящения зданий, устройства тайников, куда помещались изделия из нефрита и прочие драгоценности.

В 250–600 гг. н. э. классической эпохи общество майя сложилось в систему соперничающих городов-государств, каждый со своей царской династией. Владения отдельных городов-государств классической эпохи простирались в среднем на 2000 кв. км, а некоторые города, например Тикаль или Калакмуль, контролировали значительно большие территории.

Политическими и культурными центрами каждого государственного образования являлись города с пышными сооружениями необычной архитектуры. Здания располагались вокруг обширной центральной прямоугольной площади. Их фасады обычно украшали маски главных богов и мифологических персонажей, вырезанные из камня или выполненные в технике штукового рельефа. Стены длинных узких помещений внутри зданий часто расписывались фресками с изображениями ритуалов, праздников, военных сцен. Оконные перемычки, притолоки, лестницы дворцов, а также отдельно стоящие стелы были покрыты иероглифическими текстами, иногда с портретными вкраплениями, повествующими о деяниях правителей.

В центре городов майя классической эпохи строились пирамиды до 15 метров высотой. В строительстве были свои особые периоды, когда воплощались новые идеи. Между 600 и 250 гг. до н. э. в Тикале был построен комплекс Затерянный мир с пирамидой высотой в 10 метров. Впоследствии главная пирамида комплекса надстраивалась еще 4 раза и достигла высоты до 32 метров. Цари и жрецы практиковали здесь ритуалы, имевшие целью установить магическую связь с духами предков.

Обнаруженное в Храме надписей захоронение Па-каля, правителя Паленке, дало много ценных сведений о практике почитания царских предков. Надпись на крышке саркофага гласит, что Пакаль родился (по нашему летосчислению) в 603 и умер в 683 году. Усопшего украшали нефритовое ожерелье, массивные серьги (знак военной доблести), браслеты, мозаичная маска, сложенная более чем из 200 кусочков нефрита. Пакаль был захоронен в каменном саркофаге, на котором высечены имена и портреты его прославленных предков, таких как его прабабушка Кан-Ик, имевшая немалую власть. В захоронения обычно помещали сосуды, по-видимому с едой и напитками, предназначенные для питания усопшего на его пути в загробный мир.

Члены царской семьи становились также писцами, жрецами, прорицателями, художниками, скульпторами и архитекторами. Все исследователи отмечают исключительный интерес древних майя к движению небесных тел и занятиям астрономией.