Судовождение

Играло большую роль в жизни исламских стран по причине морских торговых связей, которые поддерживались, с одной стороны, со странами Западного Средиземноморья, с другой — с Дальним Востоком. Речное судовождение тоже было весьма развито, особенно по Евфрату из Балисав Басру,существовали многочисленные типы судов, известные нам своими названиями больше, чем точными характеристиками. См. Флот.

Суждение независимое

По-арабски «рай». Выражение, означающее рассуждение, посредством которого средневековые ученыедополняли предписания Корана и Предания,чтобы выработать право. Правовые школы определяли различные типы рассуждения, позволяющие легитимно применять независимое суждение, но роль последнего была более или менее существенной в зависимости от школы; поэтому выделяются две тенденции: сторонники независимого суждения («ахл ал-рай»), представленные прежде всего ханафитами, и сторонники Предания («ахл ал-хадис»), представленные прежде всего ханбалитами и шафиитами.

Сунна

Основанный на высказываниях и поступках Пророкаобычай, которым руководствуются факихи и богословы, уточняя содержание исходящего из Корана исламского Закона; определен в основном литературой Предания.

Сунниты

Сторонники сунныи приверженцы политико-религиозной системы, отрицающей всякое право на власть за потомками Али.Противопоставляя себя шиитамв политическом плане, сунниты, кроме того, иначе определяют место Общины и Предания,увековеченного в этой общине. Отсюда их особое почитание СподвижниковПророка и склонность придавать большее значение детальным указаниям Предания, нежели самому кораническому посланию. Сунниты могут принадлежать к различным юридическим школам, расходящимся, как правило, по второстепенным вопросам ритуала или социального права. Но некоторые из них, в частности ханбалиты, считают себя единственными хранителями изначального суннизма. Что касается различных теологических школ, более или менее тесно связанных со школами юридическими, а то и идентичных им (ханбализм), их существование не является официально признанным. Если в юридических материях по некоторым вопросам возможно существование нескольких решений, то в области догмы может быть лишь одна единственная истина.

ал-Сухраварди

Прозванный ал-Мактулом («убиенный») философ и суфий; родился в середине XII в., жил в Исфахане,позднее в Багдадеи Халебе.Поддерживаемый первоначально аййубидским принцем ал-Маликом ал-Захиром, сыном Саладина,был позднее осужден им на смерть и казнен в 1191 г. в возрасте около 36 лет. Он был теоретиком метафизики озарения (ишрак) и апостолом религиозного синкретизма.

ал-Табари

Правовед и историк, родился в Табаристане,умер в Багдаде в923 г. Основатель правовой школы, которая имела мало приверженцев. Он известен, прежде всего, двумя монументальными трудами: «Комментарием» к Корану и «Всемирной историей». Подвергался жестким нападкам со стороны ханбалитов, которые хотели помешать его мусульманскому погребению.

Табаристан

Иранский регион, расположенный между Каспийским морем и цепью Албурза, покрытый густыми лесами, главный город — Руйан. Эта страна с трудом поддавалась исламизации и умиротворению, несмотря на ряд походов, совершенных Умаййадамии первыми Аббасидами.Только в середине IX в. местный правитель обратился в ислам. Некоторое время спустя Табаристан сделался очагом шиитской агитации, убежищем первых зайдитских имамов,которые более или менее успешно контролировали его территорию на протяжении веков, пока не были смещены в начале XII в. аламутскими исмаилитами.

Табук

Населенный пункт времен Пророкана пути из Медины в Дамаскна границе Византийской империи. Стал объектом организованного Мухаммадом в 631 г. похода, который привел к подчинению нескольких соседних арабских племен.

Талисманы

Широко использовались в народе. Существовали талисманы на бумаге, покрытой непонятными знаками, но восходящие к традициям иногда очень древней магии. Существовали также каменные талисманы, наделенные целебной силой.

Тамуд

Народ, упомянутый Кораном в числе тех, что отвергли посланных к ним пророков. В сущности, речь идет об историческом арабском племени, след которого обнаруживается в VIII в. до н. э. Этот народ в начале нашей эры занимал территории, расположенные в Северной Аравии, Иордании и даже Сирии, и оставил наскальные надписи.

ал-Танухи

Иракский кади, умер в 994 г., знаменит своим искусством рассказчика, автор двух сочинений, одно из которых является по преимуществу развлекательным, тогда как другое, «Избавление от страха» носит более серьезный характер. Его рассказы воссоздают в подробностях образ социальной жизни X в.

Тарик ибн Зийад

Военачальник берберского происхождения, завоевавший Испанию по приказу Мусы ибн Нусайра.Скала, на которой он высадился, была названа его именем — Джабал-ал-Тарик, ставшее «Гибралтаром».

Тахириды

Семейство, обязанное своим именем Тахиру, полководцу на службе халифа ал-Мамуна,назначенному наместником Хорасана в 821 г. Потомки Тахира в течение нескольких десятилетий IX в. управляли Хорасаном и занимали пост начальника багдадской полиции, но были вынуждены оставить свою провинцию Саффаридам.

Традиционалисты

Общепринятый термин, обозначающий богословов, преданных традиционным теологическим идеям. Традиционалисты, как правило, уделяют значительное внимание изучению Предания,но не обязательно являются специализированными мухаддисами.

Тулуниды

Династия автономных наместников, которая правила в Египтев 868–905 гг. Основанная тюркским военачальником, сыном наемника аббасидских халифов,она была первой исламской египетской династией и создала значительную локальную наемную армию. Ее члены были также крупными строителями: мечетьИбн Тулуна в Фустате.

Туркмены

Слово, которое первоначально означало кочевых тюрок,но вскоре было применено к огузам, племенной группе, к которой принадлежали Сельджукиды,а также Османы.

Тюрки

Народ, занимавший в VIII–IX вв. регион в среднем течении Амударьи и поставлявший аббасидскому халифату наемников, пока не заполонил исламскую империю и не трансформировал значительно ее социальную среду, повлияв параллельно на ее художественную эволюцию, и не основал династии Селъджукидов,Османов и Великих Моголов.Их язык агглютинативного типа обычно относят к урало-алтайской группе. Первый литературный памятник на тюркском языке восходит к VIII в., но только в XI в. развивается тюркская мусульманская литература дидактического характера, написанная арабскими буквами, которая наследовала буддийской, манихейской и христианской литературе. Тюркская османская литература, расцвет которой произошел после 1300 г., испытала сильное персидское и арабское влияние.

Узоры геометрические

Декоративные мотивы, отличающиеся от арабесок встрогом смысле слова, поскольку не используют стилизаций цветочного характера. Их первые образцы появились на умаййадских лепных панно, в частности на ажурных перегородках той эпохи. Кирпичные здания более позднего времени предлагают другие, достаточно простые примеры, достигнутые за счет причудливой кладки. Но только в XI в. появились сложные многоугольные узоры, которые выполнялись в кирпичной мозаикеили в гипсе на зданиях, компоновались из маленьких, точно пригнанных деревянных панно и орнаментировались керамическими или металлическими элементами.

Узритская любовь

Любовь, характеризующаяся отказом от чувственного желания, часто сравниваемая с любовью платонической или любовью «куртуазной»; связана, согласно арабским антологиям, с обычаями бедуинов племени узра.