Нория

Испанская форма от арабского «наура» («колесо»), — подъемный механизм, основанный на принципе черпакового колеса, наполняющего желоб или бассейн, и приводимый в действие либо гужевой силой, либо силой потока, толкающего деревянные лопасти.

Ночное путешествие

Совершенное Мухаммадом в течение одной ночи путешествие между Меккой и Иерусалимом,которое завершилось «вознесением» на седьмое небо. Там он предстал перед лицом Аллаха, который определил ему число обязательных ежедневных молитв.На это ночное путешествие есть намек в Коране (17:1), где выражение «мечеть отдаленная» традиционно понимается как указание на Иерусалимскую мечеть (Ал-Акса). А сборники Преданиямжизнеописания Пророкасообщают детали этого эпизода, в том числе ряд фантастических (крылатый конь Бурак, переносивший Пророка) или иудео-христианского происхождения («лестница», или мирадж, по которой подымается Мухаммад, чтобы достигнуть неба; роль библейских пророков, и особенно Моисея; Иерусалимский Камень, обозначающий отправной пункт вознесения). С давних времен не прекращаются споры о природе «ночного путешествия»: реальность это или видение. Во всяком случае, его годовщина, приходящаяся на 27-е раджаба, отмечалась, вероятно, со времен умаййадского халифа Абд ал-Малика.Последний в то время, когда Мекка была захвачена его противником Ибн ал-Зубайром, поощрял ежегодные церемонии в иерусалимском Куполе над Камнем,которые должны были заменить хадж.Именно благодаря этому эпизоду Иерусалим обрел ранг третьего священного города ислама.

Ночь судьбы

Священная ночь, чаще всего с 27-го на 28-е рамадана, в течение которой, согласно распространенному верованию, решалась судьба каждого человека на будущий год. Эту ночь, которая отмечает также годовщину открытия первых сур Корана, правоверным рекомендовалось проводить молясь в мечети.Еще одна ночь, с 14-го на 15-е шабана, тоже считалась в X–XI вв. «ночью судьбы». Согласно ал-Газалисуществует пятнадцать ночей, в течение которых рекомендовано молиться об исполнении желаний.

Нур ал-Дин

Занкидский суверен, правивший в Сирии в 1146–1174 гг. Сын атабега Занки,он унаследовал единственный эмират в Северной Сирии, но быстро обратил на себя внимание своими решительными действиями против франков, у которых отбил несколько крепостей. После успешного пленения Джоселина он овладел замками Эдесского графства. Оттуда он отправился на юг и, не сумев договориться с повелителем Дамаска,взял город (1154) и вынудил иерусалимского короля отказаться от дани, которую Дамаск до этого выплачивал ему. Оставшиеся годы своего правления он посвятил войне против франков, СельджукидовРума и попыткам завоевать фатимидский Египет,пребывавший в полном упадке. Нур ал-Дин оставил репутацию поборника ислама и суннизма, стремившегося соответствовать предписаниям Закона и утверждать справедливость и равенство среди подданных. Это был великий строитель, который, с одной стороны, восстановил оборонительные сооружения главных сирийских городов, с другой — велел возвести большое количество мечетей, Мадрасаи больниц.

Нусайриты

Секта крайних шиитов,восходящая, по-видимому, к IX в. и считавшая 12-го имамавоплощением святого духа. Их учение, повидимому, сформировалось под влиянием христианских идей. Ее представители, проживавшие в Северной Сирии, чаще всего называются сегодня алавитами.

Обрезание

Не упомянутое в Коране, только рекомендованное Преданием,которое приписывает этот обряд Авраамуи арабам доисламской эпохи. Среди школ права только шафиизмсчитает его обязательным, богословы других школ ограничиваются тем, что рекомендуют его.

Оптика

Наука, развиваемая мусульманами, которые сделали ряд открытий в области рефракции. Наиболее знаменитым ученым был Ибн ал-Хайтам, который работал в Каирепри Фатимидахв первой половине XI в., его трактат был переведен на латинский язык на Западе в XII в.

Оружие

Относительно древней эпохи о нем очень мало что известно. Представляло в основном лучное вооружение и осадные машины. Главным оружием подвижных войск был лук, умело применявшийся конниками; наиболее знамениты в ловкости владения луком были наемники тюркского происхождения, которых халифынабирали начиная с IX в. В этом состояла древняя восточная традиция, восходящая к сасанидской эпохе, которой арабская традиция уступала. По лучному делу было написано множество трактатов, но все — не позже XIII в. Прочее оружие было представлено саблями, арбалетами, копьями, щитами, панцирями, булавами, такими аппаратами, как баллисты и тараны, и такими средствами нападения или обороны, как нефть или греческий огонь, «зажигательные стекла» и капканы. Изготовление оружия считалось важной отраслью ремесла.

Паломничество

По-арабски «зийара» («посещение»). Поклонение могилам святых, которое следует отличать от хаджав Мекку. Посещение могилы Мухаммада в Медине выделяется особо. См. Машхад, Мавзолей.

Папирус

Материал природного происхождения, изготовлявшийся на основе одноименного растения главным образом по египетской технологии, использовался в качестве письменного средства в первые века ислама до распространения бумаги.Его наиболее древние образцы исламской эпохи были обнаружены в Египтеи представляют как административные документы, в том числе двуязычные — на греческом и на арабском, — так и литературные тексты, а также архивные документы официального и частного характера. Их крупные коллекции, сохранившиеся в библиотеках Востока и Запада, дают историку массу сведений всякого рода при применении методов специальной науки папирологии, которые часто распространяются на средневековые документы вообще, написанные на арабском языке на любом материале: коже, пергаменте, бумаге, ткани, дереве, кости, черепках, стекле или даже камне. На папирусах обнаружены первые, иногда датированные, образцы архаической, не угловатой, арабской письменности, начертание букв которой отличается от куфического письмаи лишь предвещает скорописную каллиграфию,появившуюся позднее. В отличие от тщательных пергаментных копий Корана, тексты на папирусе лишь изредка отличаются эстетическими изысками и в основном принадлежат к области утилитарного письма. Материал дорогостоящий, но ценимый в канцеляриях умаййадского, а позже аббасидского государства — ибо документы, написанные на папирусе, было трудно подчистить и фальсифицировать, — папирус не мог тем не менее конкурировать с бумагой, и его изготовление, начавшее приходить в упадок в X в., полностью прекратилось во второй половине XI в.

Пение и музыка

Были частью развлечений правителей и аристократии, но, как правило, осуждались богословами, по крайней мере ригористами, в частности ханбалитами, которые ссылались на слова Сподвижников,то есть на сунну.

Пергамент

Материал, представлявший собой выделанные кожи баранов, коз, коров и газелей и использовавшийся в качестве основы для письма в первые века ислама, наряду с египетским папирусоми до распространения бумаги.Предназначался прежде всего либо для архивных документов, которым следовало обеспечить сохранность, либо для тщательных копий Корана, в том числе тех, которые могли сопровождаться искусными заставками. Образцы, изготовленные из более грубой кожи, значительно отличались по качеству от тончайшей велени, но пергамент всегда оставался материалом дорогим, от которого почти полностью отказались в XI в., дольше всего он использовался в западных провинциях Магрибаи в Испании.

Персидский язык

Индоевропейский язык, произошедший от пехлеви, официальный государственный и религиозный язык Сасанидов, имевший письменность арамейского происхождения. Как литературный язык персидский стал употребляться в X в., когда в регионах, находившихся под властью Саманидов, творил великий поэт Фирдоуси.Персидский, который записывался с помощью видоизмененного арабского алфавита с многочисленными арабскими заимствованиями, распространился в Индиив эпоху Моголов,а также в Туркестане. Персидский словарь проник также в урду — разновидность хиндустани, принятая в мусульманских кругах Индии на основе арабской письменности.