Беда — демоническое существо, которое стран­ствует по свету в поисках недовольных своею до­лей людей. Найдя себе жертву, беда прилипает к ней и делает по-настоящему несчастной. Если ей попадается беременная женщина или мужчина, у которого ожидается прибавление потомства, она сделает несчастными и родителей, и детишек но­ворожденных. Таких детей называли «беловиками» и старались избавиться от них, отдавая в услуже­ние жрецам, которые умели контролировать их «бедоносную» судьбу, чтобы она не навредила ок­ружающим. Именно из таких «бедовиков» вышел и Тит Нилов.

Белобог — воплощение света. Это бог добра, удачи, счастья и благополучия, бог богатства и пло­дородия. Жертвы Белобогу приносили весельем, играми и радостными пирами. Святилища Белобо­ка строили на холме, открытом солнцу, и украша­ли многочисленными золотыми и серебряными украшениями. Люди описывали его старцем с длинной белой бородой, в белых одеждах и с посо­хом в руках. Встреча с Белобогом несла счастье и удачу.

Беловодье — сказочная страна, воплощение народной мечты о земле, где текут молочные реки между кисельных берегов. Молочные реки текут из вымени Небесной Коровы — всеобщей матери- кормилицы.

Вазила — дух — покровитель лошадей. Внеш­не он похож на человека, но с лошадиными ушами и копытами. Живет Вазила на конюшне, заботится о лошадях, оберегает их от болезней, а на выпасе — и от хищного зверя. Этот дух благоволит к хозяи­ну табуна, если он хорошо ухаживает за животны­ми. А если хозяин плох, Вязила вполне способен угнать коней к другому хозяину или вовсе на не­бесные пастбища.

Ведогоны — незримые духи, которые сопут­ствуют людям до смерти. Во время сна они охра­няют его дом и пожитки от воров, а жизнь — от не­другов. У хорошего человека и ведогон добрый. У злого — зловредный, причем вредящий не только другим людям, но и человеку, при котором нахо­дится. Злые и добрые водогоны постоянно дерутся между собой, и если в драке дело дойдет до смерти, то и хозяин Ведогона скоро умрет.

Ведунья — (от слова «ведать») мудрая женщи­на, знающая особые тайны. До сих пор знахарки («знать» — то же, что «ведать») излечивают болез­ни, перед которыми бессильна официальная меди­цина.

Ведьма — слово также происходит от слова «ведать», но имеет оно совсем другое значение. Ведьма — это злая колдунья, приносящая людям вред и порчу. Ведьмы ездят по ночам на кочер­гах, на метлах, в ступах и т. д. и умеют оборачи­ваться в разных животных. Они воруют нерож­денных младенцев, приводя женщину к выкиды­шу; насылают «килу» (порчу) на красивых жен­щин и скот. Умирают ведьмы, мучась в страшных судорогах, так как хотят передать кому-нибудь свой «проклятый дар». Ни в коем случае нельзя держать руку умирающей ведьмы, потому что тогда ее дар перейдет к тому, кто взял ее за руку. Убить ведьму можно, лишь проткнув ее осино­вым колом, или сжечь ее на костре.

Ведьмак — существо, которое следит за ведьма­ми. Он не только сам не делает ничего плохого, но и всячески мешает ведьмам творить злые дела. Даже после смерти он не теряет своей силы: борет­ся с неупокоенными мертвецами, не давая им вре­дить живым людям, разгоняет тучи, предупрежда­ет людей о всевозможных опасностях.

Велес (Волос) — бог скота, олицетворение хо­зяйской мудрости. Второй по значению бог после Перуна. Мог принимать облик медведя и покрови­тельствовал охоте и рыболовству. За это его еще называли и «богом мертвого зверя». Обычай ря­диться в звериные маски на Святки и Масленицу (в прежние времена в это время праздновали «ко- моедицы» — пробуждение медведя) связан с куль­том именно этого божества. Жрицы Велеса жили в можжевеловых кущах и славились мудростью, яс­новидением и знахарским искусством. (Именно у этих жриц многому научился Тит.)

Вий — насылатель ночных кошмаров, видений и привидений. Вий — это могучий старик с огром­ными бровями и необычайно длинными ресница­ми, которые столь густы, что глаз не видно. Чтобы Вий мог взглянуть на мир, нужно несколько сила­чей, которые смогли бы поднять его веки железны­ми вилами.

Водяной (водовик, водяник) — существо, жи­вущее в водоворотах рек, прудов и озер. Если он поселяется в омуте, то его называли «омутник», а если в болоте — «болотник». Водяные ведут свое хозяйство. Есть у них и коровы, и свиньи, и овцы, и лошади. Живут они в богатых домах, украшен­ных ракушками и самоцветными речными камуш­ками. Женятся водяные на русалках и красивых утопленницах. А если приглянулась им земная де­вушка, то и ее способны утащить на дно.

В своей стихии водяной неодолим, но на земле его сила заметно слабеет. Обыкновенно он ездит верхом на соме. До сих нор в некоторых деревнях эту рыбу называют «чертовым конем» и запреща­ют употреблять в пищу.

Существовало поверье, что над людьми, кото­рым суждено утонуть, водяной имеет полную власть, поэтому суеверные люди отказывались спа­сать тонущего, считая его законной добычей водя­ного.

Волкодлак — оборотень, человек, обладаю­щий сверхъестественной способностью превра­щаться в волка. Мощь волкодлаков , когда они превращаются в волков, столь велика, что спо­собна вызывать лунные затмения. Помогает им в этом чудодейственная тирлич-трава. Превра­щение в волка — сложный ритуал. Оборотень должен слева направо перекинуться через 12 но­жей, воткнутых в осиновый пень, а чтобы снова стать человеком — перекинуться справа налево. Но если хотя бы один нож упадет или кто-нибудь уберет его, то волкодлак никогда не превратится больше в человека.

Волоты — великаны, обладающие чудодей­ственной силой. У каждого волота своя работа. Буря-богатырь сражается с ветрами, Горыня (или Вертогор) ворочает гигантские горы, Дубыня (Вер- тодуб) вырывает с корнем самые могучие дубы. У Бородыни такая борода, что целую реку накрыва­ет, а усы Усыни растянулись на семь верст. У этих великанов и жены были под стать им самим. Баба-Алатырка или Баба-Горынинка, например, ни в чем не уступали мужьям, а, разъярившись, даже пре­восходили их.

Волховец — божество чудес и колдовства. Вол- ховец был когда-то обычным человеком, но, став великим чародеем, обрел божественный дар бес­смертия. С тех пор все чародеи и ведуны стали на­зываться волхвами.

Волхвы (жрецы, ведуны и ведуньи, вещуны и вещуньи) — служители языческих богов. Вол­хвы руководили обрядами и ритуалами, прино­сили жертвы от имени всего народа, составляли мудрые календари, знали «черты и резы» (древ­няя письменность), хранили историю племен, мифы, предания. Известно, что были волхвы-облокопрогонители, которые своей магией должны были создавать необходимую погоду; волхвы- целители, облегчавшие недуги и хвори; волхвы- хранители, которые изготовляли амулеты, обе­реги и изображения богов; волхвы-кощунники — собиратели былин и воспевающие новые подви­ги и истории.

Ворон вещий — прообраз ветра, Стрибожьего внука. На крыльях своих приносит бурю, а так­же «живую» и «мертвую» воду. Ворон — птица вещая. Если к нему обратиться с почтением и угодить приношением, он не только предскажет судьбу, но и поможет избежать возможных несча­стий.

Воструха — дух, обитающий в жилище, род­ственник домового. Живет за печкой и караулит воров. От его уха ничего не утаится. Там, где жи­вет Воструха, ничего приключиться не может, ничто в доме не пропадет. Он охраняет даже кра­соту и непорочность юных девушек. В его руках и честь, и достояние, и капитал, и доброе имя хозяев.

Встречник — злой дух, который в виде вихря несется по проезжим дорогам за душой умирающе­го преступника или убийцы. Неосторожного пут­ника может утащить за собой. Спастись от Встреч- ника можно, бросив в вихрь острый нож. Тогда смерч рассеется, а нож, упавший на дорогу, окра­сится кровью.

Гамаюн — вещая птица, посланник богов, их глашатай, поющий людям Божественные гимны. Тому, кто умеет слышать тайное, Гамаюн может открыть будущее. Гамаюн знает все на свете: о про­исхождении земли и неба, богов и героев, людей и чудовищ, птиц и зверей.

Гарцуки — духи — помощники Перуна. Они обращаются в хищных птиц и быстрыми взмахами крыльев порождают бури и ураганы.