После того случая ее стали еще пуще бояться и ненавидеть. А она все не могла натешить свою гор­дыню и насытить злобу. Позавидовала Марфа вла­сти княжеской. Захотелось ей заполучить все зем­ли Новгородские. Чтобы править уже не по-посад­ски, а по-княжески, и власть вершить, и собствен­ные законы учредить. И вот что она удумала: со­брала бояр, тех, кто поподлее был, сребролюбцев, не чуравшихся ни предательства, ни крамолы, ни беззакония, и подбила их против князя Москов­ского зло задумать — князю Литовскому покло­ниться. Да только не отдать тому князю землю Нов­городскую, а выйти за него замуж и вместе с ним править землею Новгородской и землею Литов­ской.

Князь Литовский рад был землю русскую себе взять. Он и сам давно искал лазейку, как проник­нуть в Россию и отрезать себе кусок ее земли. С ра­достью согласился он обвенчаться с Марфой. И вышло бы по их воле, но прознал о том князь Московский Иван, осерчал на предательницу-бо- ярыню и литовского хитреца. Собрал он против них войско и одолел врагов. Не позволил сделать землю русскую литовской вотчиной. Князя Литов­ского прогнал долой, саму же Марфу и сына ее взял в плен и увез в Москву, лишив и чести, и имения. Земли ее в свою казну отписал. Сына Марфы казнил, отрубив буйную голову. Марфа- посадница сгинула, только никто не знает, как. Ходили слухи, что была боярыня злой ведьмой, — оттого, мол, ей удалось так долго беззакония чи­нить, — и унеслась она с Красной площади на чер­ном помеле. Но поговаривали, что помог ей бежать думный дьяк, прельстившийся ее посулами хоро­шей награды.

Сказ о кладах Стеньки Разина

Нет на Руси человека, который не слышал бы про разбойного атамана Степана Разина. Про подвиги его много рассказывают и худого и слав­ного. А те, Кто вместе с ним по морям ходил, го­ворят, что был Стенька не простым человеком, а самым настоящим чародеем. Вот об этом и будет рассказ.

Немногие знают, что до Разина на Волге раз­бойничал атаман Ураков. В его-то ватагу и по­пал Стенька. Было тогда ему от роду всего пят­надцать лет, и атаман назначил его кашеваром. Казаки остались довольны новым поваренком: масла в кашу он не жалел, в щи мясо клал щедро. А вот с Ураковым Степан не поладил, и вовсе не из-за готовки.

Идет как-то судно купеческое. Ураков решил его остановить и ограбить. Но не успел отдать при­каз своим удальцам, как Стенька стал кричать: «Брось, не стоит — не будет добычи!» Идет дру­гое. Стенька опять останавливает казаков: мол, и это судно бедное. Осерчал атаман и выстрелил в кошевара из порохового пистолета, а Степан даже не пошатнулся. Вынул пулю и назад отдает Уракову, а сам поднял разряженный пистолет и прице­лился в атамана. Тот со страху упал замертво, а вся его шайка бросилась бежать кто куда, потому как такого чуда им видать не приходилось. Слух о том, что паренек-кашевар разряженным пистолетом убил страшного разбойника, быстро разнесся по всей Волге и по всему Дону. Стали к Степану приходить разные люди, и ско­ро собралось их целое войско. Разина объявили атаманом, и стал он со своей ватагой разбойничать и вольничать. Царские, купеческие ли суда идут — не разбирая со всех снимал немалую дань, а тех, кто отказывался, — убивал, а корабли забирал для сво­их разбойников. Дошли его вольности до царя. Осерчал государь и прислал разбойному атаману строгий спрос: «Как ты, Стенька, смеешь мои ка­раваны грабить?» Хитрый атаман на то ему отве­тил, что по серости и безграмотности не различает, где царевы суда, а где купеческие. Тогда царь пове­лел на своих судах выбивать гербы. И Стенька дол­го царевы караваны пропускал невредимыми. Куп­цы скоро догадались, как от разбойников защитить­ся, и тоже стали на своих судах выбивать царевы гербы. Стенька разгадал их хитрость и опять при­нялся грабить всех без разбору. И ничего не боял­ся Разин — ни царева войска, ни Божьего гнева. Казаки, видя, что он ни пули не боится, ни клинка, ни пики, в огне не горит, в воде не тонет, смекнули, что атаман с малых лет продал душу нечистому, и стали его еще пуще бояться и слушаться. Сотова­рищи его рассказывали, что Стенька и в воздух умел подниматься, и глаза людям отводить. Быва­ло, посадят его в острог, а он возьмет уголь, нари­сует на столе лодку, плеснет на картинку водой и уже плывет в той лодке по реке, весело созывая товарищей.

Ничем Степана нельзя было ни убить, не напу­гать. На что грозен был астраханский воевода, а и с ним Стенька шутку сыграл. Вернулся Разин из пер­сидских земель и пошел к воеводе на поклон, мол, каюсь за свои разбои и искупить хочу вину перед государем тем, что завоюю для него новые земли. Воевода начал было кричать на атамана, но Стень­ка приказал принести подарки, и у воеводы глаза разбежались — столько драгоценного добра он в жизни своей не видел. Особо понравилась воеводе шуба, что на плечах у Разина была. А та шуба была у Степана заветная. Не захотел атаман ее отдавать, а воевода знай просит: «Подари или продай. Не то царю пожалуюсь». Отдал Разин шубу, но не про­сто так, а с приговором: «На тебе шубу, да чтобы не наделала она шуму».

Так и вышло: жадный воевода, польстившись на Стенькины дары, не раздумывая дал разрешение всю его ватагу в город пустить. Не успел атаман выйти от градоправителя, как его ребята всю Аст­рахань разграбили, а с воеводы три шкуры спусти­ли. Однако грабили только богатых, бедным же помогали и рублем, и зерном, и тряпками заморс­кими. Потому-то и не выдали астраханцы Разина царевым войскам, а помогли бежать от государева гнева.

После того Стенькина похода в Астрахани ста­ли рассказывать про атамана чудные истории. Мно­го чудес сотворил Степан в Астрахани. Да таких, что люди поверили в то, что он настоящий чаро­дей. Заклинал он и охотников на удачную ловлю, и рыбаков на богатый улов. Как пошепчет тайные слова, так и зверь сам в капканы идет, и рыба в сети прыгает. Однажды попросили его астраханцы зак­лясть комара, мол, сил нет, до чего злое насеко­мое, — жалит, ранит, клубами клубится, покою не дает! Не стал заклинать комара Степан, сказав, что избавить от комаров он может, да только вся рыба тогда из Волги уйдет и люди сами же голодными останутся. Лучше потерпеть гнуса, да чтобы сыт живот был.

Не для всех милостивым был Разин. Грабил безбожник не только бояр и купцов, но и святые обители. Но однажды остановила его бесчинства Казанская Божья Матерь. Подошел атаман с со­товарищами к Усть-Медведицкому монастырю, что на Дону, и стал требовать у иноков откупа. «Не заплатите — разорю и всех перебью», — пригрозил он монахам. Игумен попросил Стеньку повреме­нить до утра. Разбойники разбили лагерь под сте­нами монастыря и стали ждать, когда иноки от­кроют ворота. Настала ночь. Лег Разин отдохнуть, и явилась ему во сне чудной красоты женщина. Погрозила она атаману пальцем и велела от мона­стыря отстать. Поутру Степан попросил монахов показать все иконы, которые у них были, но ни один лик не напомнил ему ночную гостью. Тогда настоятель вынес старинную, греческого письма, икону Казанской Божьей Матери. Взглянул на нее Стенька и обмер: она-то к нему во сне и приходи­ла. Упал грозный атаман на колени перед ликом и истово помолился Владычице. Монахов же щед­ро наградил и увел своих разбойников от стен монастыря.

Но ненадолго овладело им благочестие. Вскоре он позабыл про чудесное видение и снова принял­ся губить души христианские. Особенно не любил он бояр и дворян: мучил нещадно, расправлялся жестоко, а одного архиерея сбросил с колокольни. За то злое дело прокляли Разина на всех церков­ных соборах и придали душу его анафеме.

Долго еще буйствовал Степан и на Волге, и на Дону. Так осмелел, что пошел воровским походом на саму Москву. Да, видно, не судьба была ему ра­зорить златоглавую. Свои же товарищи схватили его и предали в государевы руки. Казнил царь ата­мана. Но сказывают люди, что, хоть тела его и ли­шили, душа и по сей час не успокоилась. Многие слышали, что бродит Разин в тех местах, где зары­вал свои клады, — награбил-то он немало — и сте­режет свое безбожное добро, пугая и мучая прохо­жих. Те места, где Степан схоронил свое золото и серебро, называют «Стенькиными шапками». Была у него привычка: зароет сундук, зачарует место, яму засыплет, но не вровень с землей, а так, чтобы бу­горок сверху образовался. А то место приметит, положив свою шапку. Искатели Степановых кла­дов говорят, что таких «шапок» более тысячи. Мно­го смельчаков пыталось отрыть разинские клады, да только зорко следит разбойный атаман за своим добром, и много людей пропало, желая нажиться на его добре, — кто умом тронулся, а кто и жизни лишился.