Заговоры для удачной охоты

<Господи Иисусе Христе, Сыне Бо­жий, помилуй меня грешного (имя), аминь. Ложусь я, раб Божий (имя), вве­черу, поздно на поздно благословясь и перекрестясь; встаю, раб Божий, ра- ным на рано и умываюсь триденной водой, и утираюсь шитым, браным, тонким полотенцем; пойду, раб Божий (имя), из избы дверями, из двора воро­тами; пойду во чисто поле, в широко раздолье, в зелену дубраву, и стану я эту сбрую ставить на белых и на ярых зайцев. Как же катятся ключи, прито­ки во единый ключ, так бы катились и бежали всякие мои драгоценные звери: серые, ушастые, долгохвостые волки, и черные медведи, и красные брунастые лисицы, и белые и ярые зайцы и зайни (зайчихи); назад бы они не ворочались, а посторонних бы не бегали. Позади носят Михаил архангел и Гавриил ар­хангел святой своею небесною силою. Во веки веков, аминь. Создай, Господи, благополучие».

(Сказать три раза.)

Охотничьи слова

«Так бы у меня, раба Божия (имя), собака не отбегала, птица не улетала, всякая живущая, которая создана у Гос­пода Бога, Иисуса Христа, Царя небес­ного, нам на жертву благословенная вся­кая птица: ряб и рябушка, копала и те­терка, и косачушка, серая, малая ути­ца, — как птица не может летать от гнезда своего, от детей своих, так не бой - ся и не страшись лаюшек кобелей моих, и меня, раба Божия (имя), не бойся и не страшись, ни юку оружейного, ни дыму порохового, ни боя огненного. Радуйся, птица, и веселися по всяк день, по всяк час и по всякое время: утром рано, вече­ра поздно, в ветхе месяце, в новце месяце и в меженных днях перекройных. К тем моим словам небо и земля, ключ и камень. Аминь».

Заговор от ворона, мешающего охотнику

«Господи Боже, благослови/ Стану я, раб Божий (имя), благословясь; пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами; выйду на широкую улииу, с широкой улицы в чистое поле, с чистого поля в широкое лукоморье; пойду на свою милую тропу, на свой завод. Стану я, раб Божий (имя), становить пасточки и си­лишки па благословенную птицу, кото­рая создана нам на жертву, на ряба и рябушку, копалу и тетеру, косача и ко - сачушку. Проклятая птица, поганый черный ворон, полети с моей тропы, с моего сгодья, за синее море ко Ироду - царю; там Ирод-царь бьется, дерется, кровь проливает. Тут тебе, черный во­рон, столы расставлены, яства сподоб­лены. На моем лесе, на моей тропе, на моем заводе смоливая спица в глаз. К тем моим словам небо и земля, ключ и замок. Аминь».

Заговор для удачи на промысле

<По благословению Господню идите, святые ангелы, ко синю морю с золоты­ми ключами, отмыкайте и колебайте си­нее море ветром, и вихрем, и сильною по­годою, и возбудите красную рыбу и бе­лую рыбу и прочих разных рыб и зверей морских; и гоните их из-под моху и кус­тов, от крутых берегов и желтых пес­ков, и чтоб они шли к нам, рыболовам и звероловам (перечисляются имена всех промышленников), и не застаивались бы при красном солнце, и не залеживались бы на льдинах среди моря, и шли бы в наши заводы, сети и всякие разные ловушки, и не пужались бы наших выстрелов и ко­лотушек. Не дайте, святые ангелы, тем зверям и рыбам: очам их — виду, ушам их — слуху и еще, святые ангелы, сохра­ните нашу рыбную и звериную ловлю от уроков и от прикосов, от еретика и ере- тицы, от клеветника и клеветницы, от мужней жены и вдовицы, и от девки-про- стоволоски, и всякого ветреного, прохо­дящего человека и порчельника, отныне и до века. Аминь».

Против злого человека на охоте

«Стану я, раб Божий, благословясь и пойду перекрестясь, пойду по мате­ри по сырой земли, небом покроюсь, за­рею подпояшусь, звездами обтыцусь; злой лихой человек не может неба по- крыти и зари потушити, и звезд сосчи- тати, и на меня, раба Божия, ни зла подумать и лиха помыслить. Злой ли­хой человек зло подумать, поворотись к нему на корень, положи между язык и щеки железна спица: которое слово забыто назади, будь напереди в лучшем месте, которое слово прибавлено, то бы к ним пристало; и берите мои сло­ва, вострее вострого ножа, вострее булатного копия, век по веки. Аминь, аминь, аминь».

Заговор ратного человека, идущего на войну

«Выкатило красное солнышко из-за моря Хвалынского, выходил месяц из- под синя неба, собирались облака за далека, собирались сизы птицы во град каменный, а в том граде каменном по­родила меня мать родная, а рожая, приговаривала: будь ты, мое дитятко, цел и невредим, от пушек, пищалей, стрел, борцов, кулачных бойцов: бой­цам тебя не требовать, ратным ору­диям не побивать, рогатиною и копи­ем не колоть, топором и бердышем не сечь, обухом тебя бить — не убить, ножом не уязвить, старожилым людям в обман не вводить, молодым парням ничем не вредить, а быть тебе перед ним соколом, а им дроздами. А будь твое тело крепче камня, рубаха креп­че железа, грудь крепче камня Алаты­ря; а будь ты: в доме добрым отцом, во поле молодцом, в рати удальцом, в миру на любавье, на брачном пиру без мало­го ухищренья, с отцом с матерью во миру, с женою во ладу, с детьми во со­гласии. А быть ему во всем, как указа­но, во веки ненарушима».

Заговор на железо, уклад, сталь, медь

«Мать сыра земля, ты мать всяко­му железу, а ты, железо, поди в свою ма­терь землю, а ты, древо, поди в свою ма­терь древо, а вы, перья, подите в свою матерь птииу, а птица, полети в небо, а клей, побеги в рыбу, а рыба, поплыви в море; а мне бы рабу (имя) было бы про­сторно по всей земле. Железо, уклад, сталь, медь, на меня не ходите бороть­ся ушми и боками. Как мятелица не мо­жет прямо лететь, так бы всем вам не- мочно ни прямо, ни тяжело падать на меня и моего коня, и приставать ко мне и моему коню. Как у мельницы жернова вертятся, так бы железо, уклад, сталь и медь вертелись бы кругом меня, а в меня не попадали. А тело бы мое было от вас не окровавлено, душа не осквернена. А будет мой приговор крепок и долог».

Заговор от пьянства

«Явился ecuрабу своему непорочпе, самоволие тебе привел ecuот пьянства, раба Божия (имя), иже от девы тебе ради родитеся хотящему, святе венце - носце, премудре мучение Вонифатие, из- бави, установи и укрепи раба Божия (имя) от всякого хмельнаго пития и запойства, воздержи его от всех худых дела и обстояний и ныне, и присно, и во веки веков, аминь. Пустынный житель, и в телесни ангел и чудотворец явился ecuи богоносец, преподобие отче наш, Мовсее Мурини, постом, бдением и мо­литвою небесныя дарования прием, ис­целяюще скорбныя и печальныя, избав­ляющее пьюще и запойныя, и души верою приходях ти. Слава давшему тебе кре­пость и терпение, слава венчавшему тя, слава действуе тобою всем исцеление. Избави, устрани, установи и укрепи раба Божия (иця) от хмельного запой - ства и пьянства. Мурины заушив и лица демонов поплевав, мысленным приял ecu, якоже солнце светло светом жития тво­его и учением, наставляя душу раба Бо­жия (имя), избави, установи и укрепи от всякого пьянства и запойства, от сего часа по вись его век, до гробовой доски, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь».

Другой заговор от пьянства

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Хмель и вино, отступись от раба Божия в темные леса, где люди не ходят и кони не бродят, и птица не ле­тает. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа (дважды), хмель и вино, выходи на быс­трую воду, на которой воды люди не ез­дят; от раба Божия, хмель и вино, поди на буйные ветры, которой ветер по дальности ходит. Во имя Отца, и Сына, и СвятагоДуха, привяжись к лихому че­ловеку, который на (имя) лихо думает, к тому привяжись, который добра не сделает, от меня во веки отвяжись. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь».

Заговор от запоя

«Заря-зарница, красная девица, сама мати и царица; светел месяц, ясныя звез­ды, возьмите у меня бессонницу, бездре- мотницу, полунощнииу, среди ночи при­ди ко мне хоть красной девицей, хоть ма - терью царицей и сложи с меня и отведи от меня окаянную силу, и дай мне Спа- сову руку, Богородицын шмок. Ангел мой, архангел мой, сохрани душу мою, скрепи мое сердце, враг сатана, откажись от меня. Крестом крешуся, крестом ограж- дуюсь, крестом ангела призываю, крес­том лукаваго отгоняю. Во имя Отца, и Сына, и СвятагоДуха. Аминь. Знаю Свя- тыя знамения!» Чтобы пьющий запоем уснул и перестал пьян­ствовать, нужно взять у него воск, на который на­говаривался этот заговор.