Заговор от похмелья

«Господине ecu хмель, буйная голо­ва! Не вейся вниз головою, веся по солонь аз тебя не знаю, где ты живешь, — вверх сыра древа лези к своему госпо­дину в медныя бочки и пивныя; как не жить на огне, так на сем человеце ли- хия словеса (имя), аще изопьешь чашу сию, доколе мои словесе из меня сии изошла, из его раба Божия (имя), по­хмелье, господине хмель, как царь ся­дет во царствии своем: тако и ты сиди на месте своем, где родился!»

Заговор от тоски

«На море на Окияне, на острове на Буяне, на полой поляне, под дубом мокрецким сидит раб Божий (имя), тоскуя, кручинится в тоске неведомой и в грус­ти недознаемой, в кручине недосказан­ной. Идут восемь старцев со старцем незваных, непрошенных; гой ты, ecuраб Божий (имя), со утра до вечера кручин­ный ты, что по что сидишь такой на полой поляне, на острове Буяне, на море Окияне! Ирече раб Божий (имя) восеми старцам со стари/ем; нашла беда среди околицы. Залегла вореиво средце; щемит, болит головушка, немил свет ясный, по­стыла вся радушка. Воззовиши всем старцем со старцем грозным грозно, на­чали ломать тоску, бросать тоску за околицу. Кидма кидалась тоска. От вос­тока до запада, от реки до моря, от до­роги до перепутья, от села до погоста; нигде тоску не приняли, нигде тоску не укрыли; кинулась на остров на Буян, на море на Окиан, под дубмокрецкой. Заго­вариваю я раба (имя) от наносной тос­ки, по сей день, по сей час, по сию мину­ту, слово моё никто не превозможет не аером, ни духом».

Заговор на отгнание черных муриев

«За морем за синим, за морем Хва­лынском, по средине Окиан-моря лежит остров Буян, на том острове Буяне сто­ит дуб, под тем дубом живут седмери- цею семь старцев, ни скованных, ни свя­занных. Приходил к ним старец, приво­дил к ним тму черных муриев. Возьмите вы, старцы, по три железных рожна, ко­лите, рубите чреных муриев на семьде­сят семь частей. За морем за синим, за морем за Хва­лынском. Посреди Окиана-моря, лежит остров Буян, на том острове Буяне сто­ит дом, а в том доме стоят кади желез- пыя, а в тех кадях лежат тенета шел- ковыя. Вы, старцы, ни скованные, ни свя­занные, соберите черных муриев в кади железныя, в тенета гиелковыя, от раба (имя)».

Заговор от порчи

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. От Богородиииной молит­вы, от Иисусова креста, от Христовой печати, от святых помощи, от моего слова, отъиди, бес нечистый, дух прокля­тый, на сухия древа, на мхи и болоты, и там тебе место и житие, пребывание и воля, и там кричи, а не в рабе Божией (имя) самовольничай. Сам господь Иисус . Христос, сама мать Пресвятая Богоро - дица, вся небесная сила, Михаил архан­гел, Авоид ангел, и все святые чудотвор­цы: Нифонт и Мароф, Киприан, Иусти- ния, Конон Исаврийский, Дмитрий Ростовский, Илия пророк, Николай чу­дотворец, Георгий победоносец, и царь Давид, Иоанн Креститель и Власий, Ис- тофер и Никита великомученик. И мое слово страшно и заговор силен; запрещаю тебе, бес проклятый, дух нечистый, ниг­де нежити не будь в рабе Божьем (имя), выйди вон, сейчас, и сию минуту. Со все­ми порчами и чарами и отойди от рабы сей прочь и поди в свое место. Где был и куда тебя Господь Бог, Иисус Христос, послал и где тебе велел жить, в бездну преисподнюю, в землю пустую неделанную, туда и поди, там и живи, а сию рабу остави навсегда, от ныне и до века. Аминь, аминь, аминь».

Заговор для идущего в суд

«Иду я, раб Божий (имя), к рабу Бо- жию (имя) от Духа Свята, и от Хрис­товой печати, amСпасовой руки, от пре­чистого замка, от престола Господня. Ангел мой, хранитель мой, сохрани мою душу, мой дом, сердце мое приими к себе, в приятие раба Божия (имя) ключ небо, земля — замок, аминь.

Богородице Дево, радуйся. И с востоку идет Господь наш Иисус Христос, и с полудня Михаил Архангел, с вечерней зари Миколай Милостивый, городят ка­менную ограду около раба Божиего (имя), замыкают тремя замками, тре­мя ключами; ключи относят в окиан море, под кит камень, в щуку-рыбу; кто может окиан море выпить, тот может и меня, раба Божия (имя), осудить и ого­ворить; ключ — небо, земля замок, аминь, аминь».

Заговор на покраденную вещь

«На море на Окиане, на острове на Буяне, стоит железный сундук, а в же­лезном сундуке лежат ножи булатные. Подите вы, ножи булатные, к такому- то и сякому-то вору, рубите его тело, колите его сердце. Чтобы он, вор, во­ротил покражу такого-то, чтобы он не утаил ни синя пороха, а выдал бы все сполна. Будь ты, вор, проклят моим сильным заговором, в землю преиспод­нюю, за горы Араратския, в смолу ки- пячую, в золу горючую, в тину болот­ную, в плотину мельничную, в дом без­донный, в кувшин банный; будь прибит к притолке осиновым колом, изсушен суше травы, заморожен пуще льда, ок­ривей, охромей, ошалей, валяйся в гря­зи, с людьми не свыкайся и не своей смертью умри».

Заговор от лихого человека

«Иду я по чистому полю, навстречу мне семь бесов с полудухами, все черные, все злые, все нелюдимые. Идите вы, духи с полудухами, к лихим людям. Держите их на привязи, чтобы я от них был цел и невредим по пути и дороге, во дому и в лесу, в чужихиродных, во земле и на воде, во обеде и на пиру, в свадьбе и на беде. Мой заговор долог, слова мои крепки, кто слово испровержет, ино быть во всем наиново, по худу, по добру, как во преди сказано».

Заговор от злобы

«Не велик я день родился, тыном же­лезным я оградился, пошел я к своей ро­димой матушке, к родному батюшке и ко всему роду и племени, загневалась моя родимая родушка, ломали мои кости, щи­пали мое тело, топтали меня в ногах, пили мою кровь. Солнце мое ясное, звез­ды светлыя, небо чистое, море тихое, поля желтыя. Все вы желтыя, все вы стойте тихо и кротко, и смирно, так бы были тихи и смирны, и кротки моя ро­димая матушка, родимый батюшка, весь род и племень, во вся дни, во вся часы, в нощи и полунощи; как пчела поноску носит, так бы родимая матушка, роди­мый батюшка, весь род и племень плоди­ли добрыя словеса за меня,роднова раба (имя); как воск горит и тает от лица огня, так бы таяло и горело сердце у род­ных моих; как лебедь по лебедке тоску­ет, так бы мой род и племенъ весь тос­ковал по мне, своем родном рабе (имя); как студенец льет воду по вся дни, так бы текло сердце роду и племени у всех по мне, по рдбе (имя), как дверь к косяку притворяется, так бы мои словеса к роду и племени притворялись, по вся дни, по вся часы, во дни и в ночи, в полдень и полночь».

Заговор от падежа скота

«Христос с нами уставися вчера и днесь, и ныне, Ты ecuБог велик, пошли Господи победителя. Архангела Миха­ила, победить демонския силы, защи­тить щитом своим от тлетворного воздуха и наносной болезни, и от паде­жа скотского, и благослови скот сей, избави его от всякого зла и обстояния, видимых и невидимых врагов и губи- тельныя смерти, поветрия и падежа, и всех диавольских злодеяний, и умно- жи имени Твоим святом и о воспользо- вании сими целениями, здравие, тому даруй. Во имя Отца, и Сына, и Свято­го Духа, аминь».

Заговор при лечении лошади

«Стану поутру по раннему, по вече­ру по позднему, выйду на сильный ветер, на легкий воздух, возьму я осинову вичку (ветку), пойду я к доброму хозяину на честен пир. Из-под левой ноги, из-под праваго копыта обложу и обвяжу — кру­гом обнесу, чтобы был по-старому, по- прежнему, чище и лучше, чтобы более не чула, куда бы ни поехали».

Целительские заговоры

Заговор от лихорадки

«На горах афонских стоит дуб мокрецкий, под тем дубом стоят тринадесять старцев со старцем Пафнутием. Идит к ним двенадесять девиц просто­волосых, простопоясых, и рече старец Пафнутий с тремя надесять старцами: кто сии к нам идоша? И рече ему двена­десять девицы. Есть мы царя Ирода дщери, идем на весь мир кости знобить, тело мучить. И рече старец Пафнутий своим старцам: зломите по три прута, тем станем их бити по три зари утрен них, по три зари вечерних. Взмолились двенадцать дев к тринадесять старцам с старцем Пафнутием. И не почто же бысть их мольба. И панаша их старцы, глаголя: ой, вы ecuдвенадесять девицы! Будьте вы, трясуницы, водяницы, раз- слабленныя, и живите на воде-студени- це, в мир не ходите, кости не знобите, тела не мучьте. Побегошй двенадесять девиц к воде-студешце тресуницами, во­дяницами, разслабленными.