"Клянусь Исой-пророком! Сейчас неразумного гяура Малева в религию понесет".

— О да, исполнение и соблюдение красочных религиозных обрядов есть немаловажный признак хорошего тона в высшем обществе. Напротив, время чернь в своем абсолютном большинстве утратила конфессиональные религиозные верования с распространением человечества в доступной Вселенной.

Плебсу для веры необходима безусловная опора на ветхозаветные и мифологически-легендарные обоснования. Когда его добрый и всемогущий монотеистический боженька с облачными ангелами остался позади, по-прежнему восседая в царствии небесном где-то в атмосфере на праматеринской Земле, простонародью очень трудно воспринять идею Бога, как верховного существа, создавшего Вселенную и направившего человечество по пути познания научно-технологического и нравственного прогресса. У простых дюжинных умов вульгарная преисподняя должна поблизости разверзаться под ногами, а райское небесное блаженство располагаться в ближних горних высях над головой.

Будучи не в силах приблизиться к пониманию промысла Господня, воспринять космогонические пути Создателя в четырехмерном универсуме и в гиперметрическом исчислении, современная чернь массово ударилась в некий стихийно-бытовой материализм.

Нечто подобное о современной религиозности высказывал светлой памяти принц-философ Ол Деснец. Даруй его душе, Господь Вседержитель, как и всем нам, бесконечную успокоительную благодать и вечное поминовение благодарных потомков!

Покойный также выдвинул идею того, что религиозность черни, приземленно и антропоморфно воспринимающей концепцию Бога как всеобщую предержащую власть, дарующую материальные блага, если не в этой жизни, то непременно в загробном существовании, должна неизменно опираться на эбионистскую нищету духа и тела. Иными словами, сытое брюхо к религии глухо…

Вы только вдумайтесь, о чем тысячелетиями молилось грязное нищее простонародье, безосновательно называвшее себя христианами! Ничтоже сумняшеся они материалистически умоляли того, кого они именовали своим богом-отцом небесным, о ниспослании им ежедневной раздачи пайкового хлеба. В натуре получив таковой от власть имущих, якобы божественно помазанных на царствие земное, подлые невежды напрочь забывали о чудесах и небесах, покуда живот снова не подводило от голода или же их не одолевали болезни плоти, обычные в недоразвитые варварские времена.

Ныне же в цивилизованном обществе вера в Универсального Создателя есть удел людей высокообразованных и культурных, как мы с вами, доктор Дагор. В наше время одухотворенная религиозность является привилегией и прерогативой правящего класса…

Президент Малев остановился, отхлебнул маленький глоток саудитского кофе-мокко, отделил кондитерской лопаткой кусочек торта фран-бизе, менторски посмотрел на внимательного слушателя и возобновил дискурс:

— Когда же мы постоянно даем невежественному плебсу в достатке хлеба, зрелищ, сексуальных игрищ и забав он навсегда думать забыл о всяческих богах, жадно наслаждаясь райскими наслаждениями в саду радостей земных, вовсе не помышляя о потусторонних небесных чудесах и сверхъестественных духовных высотах. Не случайно, испокон веков для искренней веры требуются самоотречение, аскетизм, гастрономическое и сексуальное воздержание.

На сытый желудок разжиревшая чернь, движимая вульгарным материализмом, склонна прибегать к социальным революциями, алчно и громогласно требуя от властей больше и больше материальных благ. В то время как голодным нищим и рабам от века положено еле слышно, шепотом уповать в подполье, в катакомбах о ниспослании их бессмертным душам вкусной и здоровой пищи в загробной жизни.

В самую последнюю очередь бездуховная нищета, люмпен-пролетариат, бродяги без собственности, деклассированные индивидуумы подключаются к революции, чтобы грабить, набивать брюхо и творить социальную расправу, если видят реальную возможность стать не первыми, но последними среди равных грабителей и бандитов.

Именно такой катастрофический сценарий цепной реакции социальных катаклизмов и гражданской войны, мистер Дагоран, планете Геона предуготовили высокодуховные искренне верующие в Бога благородные леди и джентльмены из тайного "Комитета 18-ти". Их кредо — преодоление духовного кризиса путем геноцида, принесение миллиардной гуманитарной гекатомбы из бесполезных, по их мнению, членов общества во имя прогресса.

Противопоставить мы им можем не менее мощную прогрессивную идею защиты духовных и материальных завоеваний экуменического человечества от вторжения чужеродных орд нечеловеческих разумных существ из адских космических бездн.

В последнее время в жилых башнях-гетто растут и ширятся эсхатологические настроения. Сектанты-интеллигенты из новых религиозных кружков предрекают приход некоего 666-го зверя космического, сулящего скорый и неминуемый конец цивилизованных миров.

Например, по верованиям секты ренегаторов "Универсальный Армагеддон" лишь избранные обретут духовное спасение на изначальной планете Земля, спасаемой-де Богом вне пространств и времен.

К тому же в бытовых обывательских суевериях и в нашем суесловном просторечии с незапамятных времен Панспермии адское пекло существует в беспредельных глубинах и далях пространства-времени. Тогда как уютный божественный садик радостей земных и небесных ныне располагается на планете Земля.

Те же простонародные терранские предрассудки разделяют многие Вольные кирасиры и в том числе, возможно, принцесса Деснец.

Я глубоко сомневаюсь в ее религиозности. Во время ортодоксальной панихиды по-византийски на Теремноне она, несомненно, вела деловые переговоры с Солом Рэмродом. С большой долей вероятности могу утверждать: среди прочего обсуждалась участь невезучего Дэйва Пельча.

Свежепреставившийся атташе Груманта отметился как член руководящего органа влиятельной Партии терранского наследия, где председательствует Сол Рэмрод. Радикальные политические взгляды профессора и его пламенные милитаристские речи в конгрессе широко известны. Он закоренелый прагматик и утилитарист, несмотря на показную набожность. Конгрессмен Рэмрод без минутных колебаний жертвует незначительными фигурами в своих политических играх. Убийство Пельча он мог также санкционировать.

Не сомневаюсь: Рэмрод готовится поддержать кандидатуру Ден Деснец на выборах в конгресс ВКГ, чтобы обеспечить себе дорогу к вожделенным постам главы Статс-канцелярии и министра внешней безопасности. Одновременно одобрение им ликвидации Пельча позволяет ему сигнализировать деятелям из департамента контрразведывательной психиатрии МВБ — он поддерживает их методы обеспечения лояльности государственных служащих.

Вот мы, геонцы такого себе не разрешаем. Пусть нас к тому порой провоцируют и вынуждают безответственные индивидуумы, оставляющие государственные посты, скрываясь от личных проблем в жилых башнях ренегаторов. Совершенно незаслуженно геонскую демократию называют тоталитарной. Обидно и несправедливо. Не так ли, мой дорогой шейх?

О методологии драмасофистики Али Дагор был наслышан и потому с полемическими репликами в дискурс шефа не встревал. На риторические вопросы не отвечают. Их принимают во внимание и к сведению.

— У вас самого, друг мой, не закрадывалась ли предательская мыслишка о бегстве к ренегаторам? Представьте, никаких городских забот, хлопот, полное государственное обеспечение. Здоровый деревенский образ жизни, райское времяпрепровождение, приятное общение с единомышленниками, не призывающими вас к активным действиям…

Вместе с тем, нет у наших ренегаторов, отшельников, отщепенцев, затворников ни одной благодарной мысли о материнском государстве, которое их поит, кормит, спать укладывает…

В ренегаторы и отщепенцы Али Дагор не собирался подаваться в ближайшем обозримом будущем. Он внешне спокойно слушал, куда дальше заведет дискурс начальство, страдающее недержанием речи и параличом политической воли. Однако ему уж стало казаться: необходимое и неизбежное решение его шеф все-таки не принял и оставит, остолоп, все как есть в подвешенном состоянии.