Все эти вопросы имеют двойную цель:

1) Сделать так, чтобы Свидетель Иеговы увидел, что на самом деле говорится в Библии и в каком контексте, и

Помочь ему сделать самостоятельный вывод о том, что говорит стих, вывод отличный от приготовленного, предлагаемого руководителями организации.

Ваши попытки разъяснить ему, о чем сказано в этом стихе, означают лишь то, что вы предлагаете ему другой приготовленный вывод, то есть ваш. Свидетелю Иеговы придется выбирать, с чьим выводом ему согласиться — с вашим или с тем, который дает Сторожевая Башня. Но если вы сможете умело поставить вопросы, чтобы он сам, самостоятельно пришел к верному заключению собственным умом, эффект будет намного сильнее.

Изучая пример Иисуса Христа, можно овладевать этим искусством — задавать наводящие вопросы, чтобы отвечающий сам дошел до сути, без ваших ответов. Как величайший на земле учитель всех времен, Иисус знал, как руководить своими слушателями, задавая им вопросы. Когда люди сомневались, что Ему дана власть прощать грехи, он спрашивал: «Что легче: сказать расслабленному «прощаются тебе грехи» или сказать «Встань, возьми свою постель и ходи»?» (Марк 2:9) Когда враги решили поймать Его на противоречии и спросили, платить или не платить налоги кесарю, Он показал им монету и задал вопрос: «чье это изображение? И чья это надпись?» (Марк 12:6). Столкнувшись с фарисеями, которые были возмущены тем, что Он исцелил в субботу, он спросил их: «Если у кого из вас осел или вол упадет в колодец, не тотчас ли вытащит его и в субботу?» (Лука 14:5) Каждый раз Его собеседники сами должны были додумываться до ответа, и этот ответ был очень сильным и неоспоримым.

Свидетели Иеговы запрограммированы только на восприятие вопросов, а не на то, чтобы изучать религию посторонних людей. Поэтому если говорить о них, то такие вопросы сами по себе являются мощным обучающим инструментом. Так получается, потому что на людей большее впечатление производят те ответы, которые подсказывает им собственный разум, а не те, которыми их кто — то кормит. Учителя начальных классов знают этот прием и используют его, обучая детей. Вы же можете применить его в отношениях со Свидетелями Иеговы. Допустим, вы настаиваете на том, что Иисус воскрес во плоти, это противоречит учению Сторожевой Башни, и вы со Свидетелем Иеговы не можете понять друг друга. Но попробуйте с тою же целью прочитать Свидетелю место из Иоанна 2:19,21: «Разрушьте храм сей Я в три дня воздвигну его. А Он говорил о храме тела своего», а затем спросuте его: «Что же, по словам Иисуса, произойдет с его телом?». Свидетель найдет верный ответ, даже если побоится произнести его вслух.

Один мужчина, который уже привык соглашаться со своей женой во всем, что касается доктрины Свидетелей Иеговы, узнав об этом приеме, резюмировал его так: «Нужно размахивать пальцем в ее сознании, а не перед ее лицом".

Чей же палец начинает размахивать в сознания Свидетеля, когда Писания представляются ему именно так, то есть в форме вопросов, а не доказательств? Это палец ее или его собственной совести, ведь в глубине душе к ним приходит верное понимание, «о чем свидетельствует совесть их и мысли их, … обвиняющие» (Римлянам 2:15).

В этом смысле очень важно предоставить Святому Духу работу с мышлением Свидетеля Иеговы. Когда Свидетель начнет осторожно выражать какие — то сомнения об организации, следите за своим поведением, удержитесь от проявления бурных эмоций в своих ответах. Будьте поддержкой для Свидетеля, но избегайте ответов типа «я же говорил тебе». Они легко могут переключить сознание Свидетеля на необходимость самозащиты и резко оборвут процесс нового осознания, приходящего на смену старому.

Основные приемы, которые используются при освобождении Свидетеля Иеговы, можно разделить на три основные категории: Писание, критическая литература об организации Свидетеля Иеговы и литература Общества Сторожевой Башни. Чтобы использовать их эффективно, нужно знать, как именно они могут помочь в вашей работе, и как могут повредить вам при неверном их употреблении.

Используя Писание в обсуждении со Свидетелями Иеговы, важно помнить об их отношении к Библии, которое обуславливает наличие у них своих переводов.

Прежде всего, организация приучила смотреть на Библию как на боговдохновенное Слово Божие. Они считают ее непогрешимой. Чтобы ни говорилось в Библии — это последнее слово по любому вопросу.

Тогда почему же Свидетелю так сложно увидеть, что в Библии ясно отвергается доктрина Сторожевой Башни? Почему же эта сторона библейского повествования, которая должна бы достичь сердца Свидетеля, с легкость отскакивает от его грудной клетки, как пуля, отлетающая рикошетом от танка? Почему ваши доказательства, основанные на Библии, не воспринимаются сознанием Свидетеля Иеговы? Чтобы ответить на эти вопросы, нужно глубже познакомиться с их взглядом на Библию.

Свидетели уверенны, что слова Писания «могут умудрить тебя во спасение… Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности.» Она часто цитируют эти слова из Тимофея 3:15,16; чтобы показать, что опираются на Библию, но они редко комментируют стих 17, который следует тут же по тексту: «да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». Они могут читать 17 стих, чтобы завершить мысль и закончить предложение, начатое в стихе 16, но в жизненной практике Свидетели не верят, что одна только Библия достаточна, чтобы «умудрить… Во спасение». Не может быть человек «совершенен… приготовлен» только с помощью Библии. Напротив того, абсолютно необходимо иметь публикации Общества Сторожевой Башни, а не объяснять и интерпретировать Писание.

С самого начала своего существования организация преподносит Библию как книгу, для понимания которой нужна дополнительная просветительская помощь Сторожевой Башни.

«… изучая Библию, люди самостоятельно не могут понять Божественного плана. Кроме того, мы видим, что человек, избегающий «Изучения Писаний», — даже если он прежде пользовался ими, изучил их как следует, читал их десять лет, если, несмотря на это, он отложил их в сторону, игнорирует их, а сам устремляется к Библии, пусть даже он изучал свою Библию в течение 10 лет, — наш опыт показывает, что через два года он снова окажется во тьме. С другой стороны, если он читал только «Изучение Писаний» вместе со ссылками, и не прочел и страницы самой Библии, через два года он будет просвещенным». («Сторожевая Башня» от 15 сентября 1910, стр.298)

Вот почему вам не удастся достичь сердца и ума просвещенных Свидетелей Иеговы, цитируя им только Библию. Он или она не могут видеть только Библию, не прибегая при этом к публикациям Сторожевой Башни. Ведь такие поступки могут привести к вероотступничеству, которое Свидетели Иеговы определяют как самый тяжелый смертный грех, суть которого состоит в уходе от Бога, и выражается в отрицании организации Бога.

Говоря о тех, кто оставил организацию из — за самостоятельного изучения Библии, «Сторожевая Башня» пишет:

«Они говорят, что важно читать саму Библию, одному или с небольшой группой дома. Но странно, что через такое «чтение Библии», они идут в совершенно противоположном направлении — к отступничеству, к тем вероучениям, которые толковались духовенством христианского мира, учившим сто лет назад…» («Сторожевая Башня», 15 августа 1981 года, стр.28–29).

Итак, если люди полагаются только на Библию, не прибегая в учении к руководству Общества Сторожевой Башни, они могут вернуться к доктринам традиционного христианства. Что за странное признание! И все же, не видя ничего иронического в таком заявлении, Свидетели Иеговы считают, что они всегда должны читать Писание, изучая соответствующую интерпретацию организации. Фактически, они смотрят на Библию через линзы Сторожевой Башни. Они видят в Слове только то, что им приказывают увидеть.