Александр ПАХОМОВ

Почти 65 лет спустя после окончания Второй мировой войны Эрнст Шён из немецкого города Райне /земля Северный Рейн-Вестфалия/ смог разыскать в России могилу своего отца Рихарда Шёна /1905-1945/, умершего в советском плену. В беседе с корр. ИТАР-ТАСС Эрнст Шён, которому сегодня 75 лет, рассказал, что его отец, работник ткацкой фабрики в Райне, был мобилизован в 1943 году в возрасте 38 лет. К тому времени молодые немцы в основной массе либо погибли, либо оказались в советском плену. Рихард Шён был сразу же направлен на Восточный фронт и во время краткосрочного отпуска в 1944 году рассказал, что некоторое время воевал в районе Днепра. Других подробностей о службе отца Эрнст Шён не знает. Последнее письмо от отца с Восточного фронта, которое получили Эрнст Шён и его мать Эмма, было написано 17 февраля 1945 года. «Мы день и ночь занимаемся погрузкой, потому что начальство бежит - видимо, ему уже стало горячо»,- написал Рихард Шён уже из Австрии. Он очень боялся плена, а 21 апреля 1945 года солдат вермахта Рихард Шён действительно был взят в плен.

Первое известие о его судьбе семья получила в 1948 году, когда из советского плена возвратился Франц Рупперт из Мюльхаузена. Он сделал нотариально заверенное заявление, что встретил Рихарда Шёна в лагере военнопленных в городе Фокино, в 30 км от Брянска, входившего тогда в состав Орловской области. Рихард Шён вместе с другими пленными заготавливал лес для местного цементного завода и работал на лесопилке. Он скончался в лазарете лагеря 27 октября 1945 года. Похоронен был на кладбище для военнопленных. А лагерь просуществовал только до 1947 года, после чего был закрыт, и документов о нем осталось очень мало. И хотя Эрнст Шён знал, где прошли последние дни жизни его отца, розыски могилы затянулись на десятилетия. Он написал сотни запросов в различные инстанции в ФРГ и СССР, а затем России, получил ответы из архивов и официальных органов. Однако установить точно, где был похоронен его отец, Эрнсту Шёну так и не удалось.

«Тогда я решил заняться поиском самостоятельно»,- говорит Эрнст Шён. В 2005 году он вышел на пенсию и посвятил все свободное время розыскам. Он четыре раза ездил в Россию, побывал в Фокино иБрянске, встретился с десятками людей, которые помнили пленных немцев, работавших в Фокино и других местах, выступил с обращением по областному телевидению.«Я очень благодарен всем русским людям, которые мне помогали», - сказал он. Это декан факультета иностранных языков Брянского педагогического университета профессор Галина Россихина, доцент Ирина Барынкина и ее супруг - доцент Государственной сельхозакадемии Владимир Барынкин, учительница сельской школы под Фокино Лариса Татевосян и многие другие. Вместе с Эрнстом Шёном они искали могилу его отца, выступали в роли переводчиков. Было установлено несколько мест захоронения немецких и венгерских военнопленных, но уверенности в том, что именно там нашел свое последнее пристанище Рихард Шён не было. Пока не помог случай - во время четвертой поездки в Россию. Владимир Барынкин вспомнил, что один из старожилов Фокино рассказывал ему о маленьком кладбище, где когда-то хоронили военнопленных. И это кладбище удалось разыскать. У скромной березовой арки табличка с надписью «Время примирило всех». Местные жители провели потрясенного Эрнста Шёна к могилам и показали руины здания, где жили пленные, а также лазарета, где умер его отец. Было определено точно место захоронения Рихарда Шёна.

В апреле нынешнего года, в канун 65-летия Победы над нацизмом, Эрнст Шён вновь отправился в Россию, чтобы лично принять участие в церемонии установления дубового креста на могиле отца. На кресте медная табличка, на которой на русском и немецком языках написано:«Здесь покоятся жертвы войны различных национальностей» - без указания имени Рихарда Шёна.«Я не хотел выделять своего отца,- сказал Эрнст Шён.- Пусть этот крест будет памятником не только ему, но и другим. Тем, кого родственники еще не смогли разыскать».

Можно было бы на этом и поставить точку. Однако у пенсионера из Райне иные планы. Он не исключает, что еще не раз приедет в Россию. По его словам, ему удалось установить местонахождение еще 3-4 захоронений немецких военнопленных. Возможно, тем самым он поможет другим немецким семьям найти могилы своих родственников, сгинувших на страшной войне.

Олег АРТЮШИН

Обращение «товарищ» из лексикона китайцев грозит вытеснить бурный процесс модернизации и перехода к рынку, для которого более созвучно «господин». «Господа» уже появились в переполненных автобусах на улицах китайской столицы. И хотя передвижение в них гораздо менее комфортное, чем в «Мерседесах» здешних нуворишей, автобусные кондукторы обращаются к стиснутым в давке согражданам по-новому. «Господин, почему за проезд не платишь? Госпожа с мешком на спине не задерживайся, не мешай входить другим!» Указание перейти на новую терминологию при обслуживании пассажиров получили от начальства сотрудники пекинских автобусных компаний. Слово «товарищ» оно посчитало «устаревшим», «господин», дескать, лучше подходит для современной концепции обслуживания пассажиров в городском общественном транспорте.

Припоминается, что в московских автобусах и трамваях некоторое время назад тоже пробовали ввести обращение «господин», «сударь» и «барышня». Но эта «старорежимная» лексика приживалась с трудом. Раздраженные ростом транспортных тарифов, долгим стоянием в очередях на остановках и много чем другим москвичи мало походили на господ, и поэтому нет ничего удивительного, что ими в трамвайной толчее они называться не пожелали. Попробовав вместо этого ввести в употребление обезличенное обращение по половому признаку «мужчина - женщина», на нем в Москве и остановились. А в Пекине все же решили сделать из горожан «господ».

Определенная логика в этом есть, рассуждает профессор китайской Академии социальных наук Ван Сюетай. Как можно обращаться «товарищ» к тому, кто не разделяет твоих идеологических взглядов? В самую точку попал уважаемый ученый. Китай сейчас на марше к развитому капитализму, и, скажите, каким «товарищем» может оказаться в современной Поднебесной простой рабочий новоявленному миллиардеру. Эти богачи уж точно господа по своему социальному статусу, но вот беда, в городских автобусах они не ездят. В общественный транспорт по-прежнему втискивается простой люд, хотя и эти китайцы, как видим, сейчас тоже могут называться «господами», но пока ровно до той остановки, на которой им надо выходить.

Светлана КРАВЧЕНКО

«Достали!», - в сердцах воскликнул китайский крестьянин Ян Юдэ после очередных поползновений риэлторов на его земельную собственность и сконструировал «пушку» для защиты от этих агрессоров. На ее производство пошло то, что попалось под руку на крестьянском дворе. Для орудийного ствола сгодилась старая водопроводная труба, через которую и осуществляется наводка на цель этой орудийной системы. Немного поколдовав с другим металлоломом, Юдэ сварганил пусковой механизм для своей пушки и прочный лафет для нее. В качестве боеприпасов «артиллерист» решил использовать то, чего в Китае навалом, - пиротехнические ракеты, которые запускают по праздникам. У них хотя и нет разрывных боевых частей, но грохот они издают страшный.

Когда все было готово и «орудие системы Ян Юдэ» заняло боевую позицию, как раз ко времени появились захватчики-риэлторы. Пушкарь сам себе скомандовал:«Ракетой заряжай, прицел ноль, трубка двести, пли!». Его орудие с грохотом выплюнуло ракетный снаряд, который направился в сторону противника. Пролетев сто метров, «боеприпас» с грохотом ударился о землю. Эффект получился тот еще! Охотники до крестьянской земли от страха непроизвольно присели, а потом бросились наутек. Виктория была полная. Поглаживая свое артиллерийское детище, крестьянин с удовольствием вспоминает о недавней боевой страде.«Я стрельнул поверх их голов, только чтобы напугать», - улыбается Юдэ.- И это удалось!»