История культурной жизни Туркестана… С. 280 103 См.: Международный конгресс писателей в защиту культуры. Париж, июнь 1935. М., 1936. С. 295; см. также: Эренбург И.Г. Сочинения. М., 1967. Т. 9. С. 67. 104 Ханыков Н.В. Описание Бухарского ханства. СПб., 1843. С. 71, 72. 105 Краткая еврейская энциклопедия (Иерусалим, 1976. Т. 1. Стлб. 566) ошибочно датирует первое массовое обращение среднеазиатских евреев в мусульманство серединой XVIII в. 106 См.: Бартольд В.В. Очерки истории Семиречья // Бартольд В.В. Сочинения. М.,
1963. Т. 2. С. 76.
107 в числе кварталов "чала" О.А. Сухарева называет также Ходжа Халим, Ислам, Мир Масуд, Аменбей и северо-западную часть квартала Арабон. Как видим, обращенных было весьма немало. См.: Сухарева О.А. Бухара XIX – начала XX в… М.,
1966. С. 178.
108 См.: Ховен А.И., фон дер. О средне-азиатских евреях // Будущность. 1900. № 23. С. 468-470; № 26. С. 530, 531; № 36. С. 733-735. Воспоминания проникнуты глубоким уважением к еврейскому народу, содержат интереснейшие легенды о происхождении среднеазиатских евреев и подробности их быта. Автор, Александр Иванович фон дер Ховен (1843-1901), воен-
612
ный историк. Он же оставил записки и о горских евреях. 109 См.: Вайсенберг С. Евреи в Туркестане // Еврейская старина. 1912. № 4 С. 403,
404.
110 См.: Бартольд В.В. История культурной жизни Туркестана. С. 374. 111 Массовое бегство евреев из Персии произошло в начале прошлого столетия.
Общее число исламизированных в Мерве достигло 200 семей. Множество их жило в других городах Туркестана и Афганистана (см.: Вайсенберг С. Указ. соч. С. 403, 404). Это же подтверждает и А.И. фон дер Ховен. 112 См.: Попов АЛ. Указ. соч. С. 216. 113 Носович С.А. Указ. соч. С. 638. 114 Симонова Л.Х. Рассказы о завоевании Самарканда // Исторический вестник. 1904.
Т. 92. С. 8-63.
115 Кауфман-Туркестанский И.М. Русское знамя в Средней Азии // Исторический вестник. 1899. Т. 87. С. 82-83. 116 Симонова Л.Х. Указ. соч. 117 Еврейская энциклопедия. Т. 7. Стлб. 207. 118 Венюков М.И Поступательное движение России в Средней Азии // Сборник государственных знаний. СПб., 1877. Т. 3. С. 58. 119 Цит. по: Попов А.Л. Указ. соч. С. 240. 120 См.: Левинский М. К истории евреев Средней Азии // Еврейская старина. 1928. № XII. С. 321. 121 См.: Кони А.Ф. Собрание сочинений. М., 1966. Т. 2. С. 248, 249. 122 в дневнике народовольца Н.В. Клеточникова, служившего "для пользы дела" в III отделении, есть следующая запись: "Председатель Окружного суда Кони за обращение свое с Кауфманом (свидетелем по делу Ландсберга) признан весьма неблагонадежным лицом". См.: Архив "Земли Воли" и "Народной Воли". 1930. № 11-12.
С. 213.
123 Гордон И.Л. Указ. соч. С. 129. 124 См.: Гордон Л.О. Оторванные (Рассказ нотариуса) // Еврейский ежегодник на 1663 год. СПб., 1902. 125 См.: Дикий А. Евреи в России и СССР: Исторический очерк. Нью-Йорк, 1967. С. 69; Корнеев Л.А. Классовая сущность сионизма. Киев, 1982. С. 23; Маевский Вл.
Дореволюционная Россия и СССР. Мадрид, 1965. С. 282-283. 126 См.: Пикуль B.C. Миниатюры. Л., 1983. С. 272. 127 Витте СЮ. Воспоминания… Т. 3. С. 348-349. 128 Бабешко A.M. Промакадемия // Год семнадцатый: Альманах 3. М., 1938. С. 369.
ПРИЛОЖЕНИЯ
Россия и Иерусалим 1 Чаадаев П.Я. Первое философическое письмо // Полн. собр. соч. и избр. письма.
М., 1991. Т. 1.
2 ПСРЛ. СПб., 1908. Т. 21: Книга степенная царского родословия. Ч. I. С. 133. 3 Там же. С. 134-135. 4 Древние Российские стихотворения собранные Киршею Даниловым. М.; Л., 1958. С.
274.
5 Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. Париж, 1959. Т. 2. С. 195.
613
6 См.: Данилова Е.Н. "Завещание" Петра Великого // Труды Историко-архивного института. М., 1946. Т. 2. С. 20; Клебанов Я. Борьба международных влияний в Сирии и Палестине // Рассвет. 1915. № 2. Стлб. 11. 7 Карташев А.В. Укааз. соч. 8 См.: Аскенази Ш. Первый польский "сионист" // Пережитсе. 1910. № 2. С. 790. 9 См.: Клебанов Я. Указ. соч. Стлб. 10-14. 10 Русский еврей. СПб., 1882. № 12. Стлб. 21. 11 Отголоски печати // Недельная хроника Восхода. СПб., 1888. № 47. Стлб. 1143. 12 Кауфман А.Е. За много лет // Еврейская старина. СПб., 1913. Т. VI. С. 341. 13 Верещагин В.В. На Дальнем Востоке, в Палестине. // Русская старина. 1889. Авг.
С. 439.
14 Там же. 15 Глинский Б.Б. Палестина и тяготение к ней разных народов// Исторический вестник. 1899. Январь. С. 239. 16 Ювачев И.П. Паломничество в Палестину // Исторический вестник. 1902. № 11. С.
680.
17 Новое о зубатовщине // Красный архив. 1922. № 1. С. 293. 18 См.: Буткевич Т.Н. Обзор русских сект. Харьков, 1910. С. 394-395. 19 Там же. С. 405. 20 См., например: Прокофьев Дм. Русский Израиль // Столица 1990. № 2. 21 См.: Кнут Д. Альбом путешественника // Гадегель. Харбин, 1939. № 2-3. С. 8. 22 Тифлов М. Из записок и дневников. О переселении сектантов жидовствующих в Палестину // Миссионерское обозрение. Духовный полемико-апологетический журнал.
СПб., 1904. № 5. С. 537. 23 Филиппов Б.М. Всплывшее в памяти. Лондон, 1990. С. 230-231. 24 Там же. С. 233. 25 Лажечников И.И. Басурман. М, 1961. С. 100. 26 Там же. С. 283. 27 Кукольник Н.В. Сочинения. СПб., 1852. Ч. 2. С. 415-416. 28 Поэты 1820-1830-х годов. Л., 1972. Т. 2. С. 750. 29 Кукольник Н. Прощание с Петербургом // Художественная газета. 1840. 1/IX. С.
10.
30 Миго Э. Русские "герим" в Палестине // Гадегель. Харбин, 1940. № 18. С. 16-20. 31 Обтемперанский А.И. Иеговисты // Русские сектанты, их учение, культ и способ пропаганды / Под ред. М.А. Кальнева. Одесса, 1911. С. 87-88.
Вечный жид 1 Брюсов В. Истины // Собр. соч. М, 1975. Т. VI. С. 57. 2 См.: Веселовский А. Легенды о Вечном Жиде и об императоре Траяне // Журнал министерства народного просвещения, 1880. № VII. С. 89; Он же. К вопросу об образовании местных легенд в Палестине // Там же. 1885. № V. С. 166-183 (в последней статье довольно подробно объяснены корни легенды о Вечном Жиде). 3 См.: Пушкин АС. Собр. соч. М., 1960. Т. 3. С. 404-405; примеч. на с. 534-535. 4 Павлова К. Разговор в Трианоне / Павлова К. Полн. собр. стихотворений. М.; Л.,
1964. С. 141, 142.
5 Полонский Я. Полн. собр. стихотворений. СПб., 1896. Т. 2. С. 185, 187. 6 Кюхельбекер В. Избр. произв.: В 2 т. М.; Л., 1967. Т. 2. С. 83, 86.
