Не стоит сбрасывать со счетов мысль о том, что в катрене говорится не о Хиросиме или Нагасаки. Его вполне можно рассматривать как третье пророчество в цепи тех, что предсказывают акт ядерного терроризма. Террористы, как указывает Нострадамус, приплывут в подводной лодке с северных берегов Африки. В этом случае номер катрена может указывать на дату террористического акта: к6–2006 или 2026 г.

Нумерация катрена указывает дату: к6–6 августа 1945 г., а также если перевернуть 6, то и 9 августа 1945 г. – дни, когда американцы сбросили атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки. Альтернативные даты: 2 к6–2006 или 26–2026, потенциальное окно (вероятность) для нового ядерного взрыва.

В течение ряда веков островки, расположенные вдоль южного побережья Франции, использовались в качестве мест заключения, колоний и тюрем, где содержались как уголовники, так и политические преступники. Некоторые историки утверждают, что Людовик XIV родился с двумя уже выросшими зубами. Возможно, что и не он один.

Тайна человека благородного происхождения, вынужденного носить железную маску, веками волновала людей. Кто он, так и не удалось узнать никому, отсюда и поползли слухи, что человек в железной маске – брат-близнец Людовика XIV, скрываемый от посторонних взоров. Вольтер в «Siede de Louis XIV» пишет, что, обретя всю полноту власти в 1661 г., Людовик XIV приказал арестовать и тайно содержать под стражей в замке, расположенном на острове Св. Маргариты, что у берегов Прованса, молодого человека среднего роста, с лицом поразительной красоты и благородства.

Вольтер продолжает: «Во время препровождения к месту ссылки молодой человек находился в железной маске, нижняя часть которой была соединена с верхней пружинами, что давало пленнику возможность есть, не снимая ее. Также охрана имела приказ немедленно убить пленника, если он попытается снять с себя маску. На острове он оставался 29 лет. В 1690 г. на остров прибыло доверенное лицо короля, офицер Сен-Мар, бывший до того начальником Пиньерола, а теперь Бастилии, забрал таинственного узника и опять же в маске отвез в Бастилию».

Ходят слухи, что загадочный пленник скончался в 1703 г.

В последних двух строках говорится о значительном событии, происшедшем в первой половине царствования Людовика XIV, а именно об отмене Нантского эдикта в 1685 г.

В строках катрена содержатся размышления о трех назревающих религиозных революциях, закваска для которых была готова еще во времена Нострадамуса.

Первая произошла в годы его жизни. Именно тогда движение гугенотов попыталось лишить церковь ее политического влияния и богатств, а также запретить культ целой толпы святых и вернуться к простоте и добродетелям ранней римской церкви, какой она была во времена, когда по земле ходили первые проповедники Христа – апостолы.

Вторая переносит нас в 1790 г., год Французской революции. Тогда поход против католической церкви возглавил Робеспьер. Церковь лишили права владеть землей, монастыри были разогнаны, священники и монахи выброшены из храмов. Вместо веры в Бога Робеспьер насаждал неоварварский культ Высшего Разума. Поклонение святым было запрещено, праздники святых упразднены, а чтобы заполнить образовавшуюся нишу, Робеспьер учредил праздник Высшего Сущего.

Третья религиозная революция свершится уже в нашем будущем, в начале XXI столетия, когда на католическую церковь будет повсеместно оказываться давление с целью заставить ее покончить с роскошью и коррупцией и вернуться к скромным добродетелям раннехристианской церкви.

Однако, если слова Нострадамуса о том, что новая религиозность будет выковываться по римским традициям, следует понимать буквально, это может означать только одно: неоварварские и натуррелигии сегодняшнего дня получат новое распространение. Римская религиозность во многом взяла свои первые и человеческие законы из простой религии этрусков. Их вера основывалась скорее на поклонении набожности в жизни, они не испытывали особого пиетета ни к каким-либо определенным божествам, ни к полубожествам. Религия этрусков – это чествование культа жизни, а не культа смерти через распятие, их не волновали такие вопросы, как воздаяние человеку за грехи после смерти.

Нумерация катрена указывает дату: к8–2008, год, когда великий астрологический день (доминирование мужского влияния) переходит в космическую ночь (доминирование женского, интуитивного начала), которая продлится 35 лет. Это тонкое изменение в коллективном сознании человечества всего мира будет ощущаться в возвращении к более женским, близким к природе религиям.

Если нам удастся определить, кого Нострадамус имеет в виду под словом худой, мы разгадаем смысл катрена. Давайте примем за аксиому, что мирных лет было именно девять. Тогда, согласно довольно любопытной натяжке, предложенной Читэм, под словом худой скрывается вегетарианец Гитлер. Его девятилетнее правление, с 1933 по 1942 г., пока союзники не нанесли ему два поражения – одно под Сталинградом, а второе при Эль-Аламейне, – можно назвать блестящим и в военном, и в политическом смысле. Однако именно здесь предположение Читэм явно хромает, поскольку было бы слишком большим преувеличением назвать эти годы мирными. Третий год шла Вторая мировая война, к 1942 г. унесшая 15 000 000 жизней.

Спасти идею Читэм можно было бы, предположив, что Нострадамус в катрене говорит об альтернативном варианте развития будущего, не имевшего места в реальности. В конце 1930-х гг. Гитлер предупреждал Муссолини – и на этот счет есть соответствующие документы, – чтобы тот готовился к войне, которая начнется в 1942–1943 гг. Однако вскоре после заключения Мюнхенского пакта в 1938 г. Гитлер изменил свое прежнее решение и перенес дату начала завоевания мира на 1939 г., время, когда его противники еще не успели к ней подготовиться. Если бы Гитлер оставил в силе свое первоначальное решение, тогда перед мировым конфликтом его правление продолжалось бы девять мирных лет.