Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Но Нострадамус предвидит возмездие, сравнимое по масштабам с библейским, которое постигнет первого антихриста. Две заключительные строки забегают на 12 лет вперед. Метафора северный ветер является связующим звеном между битвой при Маренго и катастрофической русской кампанией Наполеона, в которой погибли многие ветераны летних грабежей 1790-х гг. В их обледенелых руках навсегда осталась добыча, награбленная за время оккупации Москвы и отступления.

Нумерация катрена указывает дату: к99–1799. Год смерти папы римского и начала диктатуры первого антихриста, как называет Нострадамус Наполеона, Napaulon Roy – Наполеон король. Вероятно, что пророк не случайно дал этому катрену номер 99, в 7 к13. Нострадамус правильно указывает время, в течение которого продлится наполеоновская тирания.

2 к100

Dedans les iʃles ʃi horrible tumulte,
Bien on n’orra qu’vne bellique brigue:
Tant grand ʃera des predateurs l’in ʃulte,
Qu’on ʃe viendra ranger à la grand ligue.
На островах ужасный переполох,
Истинно будет слышна лишь только воинственная часть:
Столь велик будет штурм грабителей,
Что их враги окажутся соединенными в великую лигу.

Наиболее вероятный кандидат на описываемое в катрене событие – осада Мальты, имевшая место всего спустя 10 лет после публикации «Les Propheties». 700 рыцарей ордена святого Иоанна во главе со своим отважным, страдающим подагрой Великим магистром, 71-летним Жаном де ля Валеттом, отражали удары сорокатысячной турецкой армады. Осада продолжалась пять месяцев, пока в сентябре не была снята испанцами (великая лига). Лига, о которой говорится в последней строке катрена, может также обозначать многонациональную христианскую армаду, которая позднее нанесет поражение турецкому флоту в Лепанто.

Есть и другая интерпретация катрена, относящая смысл его к Британским островам 1980-х и 1990-х гг., но она менее вероятна. Воинственная часть – это, возможно, хищная железная леди – тогдашний премьер-министр Великобритании Маргарет Тэтчер, собиравшаяся в 1982 г. вести войну с Аргентиной. Но воинственной частью может быть и ИРА с ее наводящим ужас террором в Лондоне. Представьте, каково было Нострадамусу, жившему в XVI столетии, видеть все эти события. Свидетель взрывов в финансовом центре восточного Лондона, он наверняка подумал, что начинается война.

Центурия 3

3 к1

Apres combat & bataille nauale,
Le grand Neptune à ʃon plus haut befroy:
Rouge auerʃaire de peur viẽdra paʃle
Mettant le grand Ocean en effroy.
После битвы и морского сражения,
Великий Нептун в своей самой высокой башне:
Противник красный побелеет от страха,
Приведя великий океан в ужас.

Леони говорит, что в катрене описывается сражение при Лепанто в 1571 г. Нептун здесь означает турецко-оттоманский флот, а слово красный символизирует его противников-испанцев. Вместо того чтобы критиковать Нострадамуса за неправильное определение победителя (проиграли турки, а не испанцы), я бы предложил Леони посмотреть вперед, в будущее, в год 1805-й, на сражение при Трафальгаре.

Великий Нептун – им может быть погибший победитель сражения, лорд Нельсон, чье тело было погребено с соблюдением всех воинских почестей под самой высокой колокольней в Лондоне, под кафедральным собором Петра и Павла. Красный цвет чаще всего символизирует французских революционеров, а не Испанскую империю. Однако под Трафальгаром испанский флот сражался на стороне французов, а Нельсон разгромил и тот и другой (противник красный побелеет от страха).

В строке 4 довольно точно описываются хаос и обломки, следы морского сражения, вспышки взрывов, тонущие суда с крошечными островками спасения – обломками мачт и досок. Уцелевшие от пуль и снарядов хватаются за них, сражаясь за жизнь с набегающими на них громадами волн. Надвигается буря, одинаково опасная как для победителей, так и для побежденных.

3 к2

Le diuin verbe donra à la ʃubʃtance,
Cõprins ciel terre, or occult au laict myʃtique:
Corps, ame, eʃprit ayant toute pui ʃʃance,
Tant ʃoubz ʃes pieds comme au ʃiege Celique.
Божественное слово воплотится в сущность, [ту, что]
Содержит небеса и землю. Спрятанное золото в мистическом деянии:
Тело, душа и дух, имеющие всю силу,
Все [находится] под его стопами как в местонахождении небес.

Катрен возвращает нас к оккультным признаниям Нострадамуса, выраженным им в Эпистоле к Генриху II, где он описывает божественно вдохновленное состояние транса, охватывающее его прежде, чем он садится пророчествовать. Божественное слово (или слова) – это те самые тайные заклинания, произносимые пророком, дабы подогреть свою внутреннюю сущность созерцания. Эта сущность описывается в других местах пророчеств как тонкое пламя разбуженного сознания, выходящего за границы суждений и умственных ограничений, необходимого, чтобы совершить путешествие во времени и увидеть будущее, зарождающееся в настоящем. Эта сущность является точкой единения между мирским и божественным. Именно ее восточные мистики называют свидетелем или тем маленьким и тихим центром циклона неустанных мыслей и эмоций. Истинная алхимическая реакция – это когда металл-основа нашего эгоистического разума и личности сгорает, разрушается и трансформируется в состояние, описанное мистиками как неразум. Иными словами, каждый становится золотым состоянием чистого сознания, которое может привести в гармонию три основных центра человеческого существования: тело, разум и душу. Поэтому источник пророчества достигает союза с небом, что по сути своей является благочестием.

3 к3

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

81
{"b":"123453","o":1}