Попробуй представить, что ты танцуешь перед Богом. Не смущайся, Он – не экзаменатор, и тебе не нужно «показать технику». Танцуй, как малое дитя, которое движется вслед за музыкой и радуется, счастливо новому умению. Если тебе это удастся, ты почувствуешь, как ты переменился.
Танец без техник чист и прост, он – совершенен. Танцуй так, словно ты влюблен во Вселенную.
Медитация «Руки»
Сядь удобно, достаточно прыжков и танцевальных па. Сиди тихо и позволь пальцам двигаться так, как им захочется. Почувствуй это движение изнутри. Закрой глаза, чтобы не отвлекаться. Энергия все сильнее течет через твои руки.
Руки глубоко связаны с мозгом. Если ты предоставишь пальцам свободу выражения, напряжение, накопленное мозгом, высвободится. Это – простейший способ освободить мозг от подавленности, высвободить его неиспользованную энергию. Твои руки сделают это. Ты обнаружишь, что порой будет поднята правая рука, иной раз – левая. Не контролируй процесс, пусть энергия примет ту форму, какую захочет. Когда будет высвобождаться энергия правого полушария, левая рука станет выполнять одни движения. Когда освобождения захочет левое полушарие, работать станет правая рука, и это будут совсем иные жесты.
Просто сиди, позволь рукам произвольно двигаться. Ты будешь удивлен. Это волшебство.
Медитация «Взгляд в молчании»
Попробуй «отключить» разум. Ты смотришь на цветок, – ты просто смотришь. Не надо оценок, не надо слов. Твой разум захочет вмешаться, останови его и просто смотри. Вначале это может быть нелегко. Поэтому выбери какой-нибудь отвлеченный предмет. Дерево возле скамейки, цветок на клумбе, камень на дороге. Это может быть летящая птица, облака в небе, восходящее солнце. Просто смотри, «отключив» разум.
Медитация «Цвет тишины»
Увидев голубизну неба, обширное пространство, попробуй найти тихое место и – смотреть. Это может быть голубая вода реки. Просто сядь и тихо смотри на эту голубизну. Ты почувствуешь, что настроены с нею в лад. Молчание снизойдет на тебя. Голубой – цвет тишины, постоянства. Это цвет покоя, отдыха, расслабления. Поэтому, когда ты действительно расслаблен, внутри тебя вдруг ощущается голубое свечение. И если ты сумеешь почувствовать внутри себя голубое свечение в нужную минуту, ты заметишь, что расслаблен. Это работает в обоих направлениях.
Медитация «Внутренняя улыбка»
Ты спокойно сидишь. Расслабь нижнюю челюсть и слегка приоткрой рот. Неглубоко дыши ртом. Позволь телу дышать так, чтобы оно становилось все более и более «пустым». Когда ты почувствуешь, что полностью расслабился, ощути улыбку во всем своем внутреннем бытии. Это не улыбка на лице, эта та улыбка, что идет откуда-то изнутри. Представь, будто улыбка исходит… из живота, твой живот улыбается. Это не смех. Это тонкая, мягкая, деликатная улыбка. Маленькая роза-улыбка распустилась у тебя в животе, и ее аромат распространяется по всему телу.
Тебе довелось улыбнуться подобным образом, и ты испытываешь счастье. Если в обыденной жизни тебе покажется, что счастье отвернулось от тебя, что ты упускаешь свое счастье из рук, найди твою розу-улыбку. И вспоминай почаще, где она расположена.
Как говорили мудрецы Китая, каждому действию, которое вы совершаете, нужно отдаваться целиком. И тогда даже на краю смертельной опасности вы обретете смысл жизни и испытаете блаженство бытия. Вот какую историю они сложили об этом.
Однажды человек по имени Чжоу оказался в лесу, неподалеку от пещеры тигра. Тигр погнался за ним, и Чжоу побежал изо всех сил. Впереди показался крутой обрыв, и Чжоу, не помня себя от страха, стал карабкаться вниз, цепляясь за камни. Он ухватился за корень дикой лозы и повис на нем в трех локтях от оскаленной морды рычащего тигра. Но тут и снизу, из оврага послышался грозный рык. Чжоу глянул вниз и увидел второго тигра, поджидавшего, пока человек упадет. Только лоза удерживала Чжоу. Между тем откуда-то появилась мышь и стала подгрызать лозу. А Чжоу заметил прямо перед собой одинокую ягоду земляники, спелую и алую, качавшуюся на тонком стебле. «Вспомню-ка я наставления моего старого учителя», – подумал Чжоу. Он уцепился одной рукой за лозу, а другой сорвал ягоду. Какая же она была вкусная!
СМЕРТЬ – ВЕЛИКИЙ ВРАЧ
Ты освободишься от массы
ничего не значащих мелочей, если смерть
подаст тебе знак, если ты заметишь ее
краем глаза или просто почувствуешь,
что твоя спутница здесь
и наблюдает за тобой.
К. Кастанеда. «Путешествие в Икстлан»
Говоря об основополагающих понятиях Сам Чон До, нельзя опустить еще один важный вопрос – твое отношение к смерти. Приготовься удивиться. Я спрошу, а ты постарайся ответить, не пугаясь. Поверь, этот вопрос очень важен для восстановления твоего здоровья.
Как ты хотел бы умереть? К примеру, я хотел бы уйти в мир иной спокойно и счастливо. Я бы не хотел мучиться, паниковать, стенать и бояться. Знаю также, что запас прочности моего организма позволит мне жить столько, сколько я захочу. И уйду я из жизни спокойно и с достоинством.
«Ну, то вы, а я… предпочитаю об этом даже не думать», – скажешь ты.
Думать о смерти необходимо
В старинной притче об этом говорится так.
Однажды император беседовал с придворным звездочетом о смысле всего сущего, сидя у журчащего фонтана в цветущем саду. Много было сказано премудрых слов, и все эти слова императорский писец занес в особый свиток. А под конец разговора император сказал: «Я хочу поразмыслить над нашим разговором. Оставь меня одного и вели отнести эти записи в мои покои». Мудрый звездочет, однако же, велел отнести свиток в усыпальницу и положить в склеп. Император, придя в свои покои, свиток не нашел, сколько ни искал. Он разгневался и призвал мудреца:
– Куда ты подевал свиток?
– Слава повелителю! – ответил мудрец. – Как ты сказал, так я и сделал – отнёс в твои покои.
– Где же он? Куда ты положил?
– Великий повелитель! Но ты же видишь, что это не твои комнаты. Я же отнес свиток к тебе.
– Что ты говоришь? – удивился император. – С каких пор это не мои покои? Ты, верно, шутишь! А где тогда мои покои?
Мудрец встал и сказал:
– Пойдем, я покажу тебе.
И повел императора в усыпальницу, к склепу, и сказал ему:
– Смотри, вот твои настоящие покои! А там, во дворце, ты только гость!
Не торопись уйти от вопроса, подумай о своей смерти. Некоторые древние традиции говорят, что смерть стоит у каждого за левым плечом. Совершая те или иные поступки, вспомни, кто выглядывает из-за левого плеча. Подумай, так ли много времени нам отведено для радости, любви, наслаждения красотой мира? Нет, я не хочу тебя напугать, просто задумайся, как можно было бы прожить то время, что отпущено нам жизнью. Стоит ли растрачивать жизнь на такие пустяки, как раздражение, зависть, злоба, мстительные замыслы, застарелые обиды и прочее тому подобное? По-моему, очень жаль тратить на это время.
Общим из основных принципов Сам Чон До является признание наличия категории Смерти. Почему мы говорим о ней как об очень важной категории?
Все дело в том, что никто из нас не может отрицать саму Смерть, ее существование. И каждый из нас понимает, что когда-нибудь мы войдем с нею в плотный контакт.
Во все времена многие народы задавались вопросом: что такое смерть? Кто-то представлял ее женщиной, старой и безобразной, должно быть, от страха перед тем, что происходит с человеком раньше или позже. Кто-то представлял это событие в виде мужчины, прекрасного и одновременно опасного. Даже есть представление о том, что, переживая этот переход, человек как бы танцует со смертью. Кто-то говорил о ней как о воротах в иной мир, о некоем туннеле, пройдя который человек попадает в пространство, исполненное света, даже сияния. Все эти попытки описания – в сущности, попытки ответить на один важный вопрос.
