СЦИПИОН АФРИКАНСКИЙ (СТАРШИЙ) Публий Корнелий (235–183 до и. э.) Член знаменитой семьи Сципионов, получивший прозвище Африканский, после того, как в 202 разбил войска Ганнибала в битве при Заме, тем самым решив исход 2-й Пунической войны. Тактическим и стратегическим мастерством Сципиона военные специалисты восхищаются до сего дня. Сципион изгнал карфагенян из Испании, успешно вел войну против поддерживавшего Ганнибала Филиппа V Македонского и, наконец, несмотря на противодействие сената, высадился в Африке. Сципион в течение десяти лет успешно руководил преданной ему армией; и не случайно сложилось представление о его божественной миссии. Римляне видели в Сципионе наследника самого Александра Великого. Гражданская карьера Сципиона была менее успешной — после того, как он дважды избирался консулом, политические противники обвинили его во взяточничестве, он ушел в отставку и вскоре умер. В одном из своих «Моральных писем» (.№ 86) Сенека описывает простоту обстановки загородного дома Сципиона, находившегося недалеко от Неаполя. В Европе о Сципионе знали главным образом по труду Ливия, Петрарка написал о Сципионе длинную эпическую поэму «Африка», которая помимо прочего в 14 в., играла роль энциклопедии античной мифологии. О Сципионе неоднократно упоминают Данте и Монтень. Пуссен создал картину на популярный сюжет, взятый из 26-книги «Истории Рима» Ливия («Целомудрие Сципиона»): Сципиону предлагают взять в наложницы пленную девушку, но он отказывается и возвращает ее жениху. Можно упомянуть также картину Мантеньи «Триумф Сципиона».

СЦИПИОН ЭМИЛИАН АФРИКАНСКИЙ МЛАДШИЙ (НУМАНСКИЙ) Публий Корнелий (185–129 до н. э.) Младший сын Эмилия Павла, разбившего греков в 3-й Македонской войне, приемный сын Сципиона Африканского Старшего. Сципион разбил карфагенян во время З-ей Пунической войны и захватил Нуманцию. Сципион Эмилиан вместе с оратором Гаем Лелием возглавлял группу молодых сенаторов, известную как «кружок Сципиона», которые изучали греческую литературу и философию, поддерживали отношения с философом-стоиком Панецием и греческим историком ПОЛИБИЕМ и оказывали покровительство комедиографу ТЕРЕНЦИЮ. О «кружке Сципиона» упоминает Цицерон в диалогах «О дружбе» и «О государстве», при этом явно симпатизируя выдвинутой этим сообществом идее объединить все лучшее из греческой и римской цивилизаций.

ТАНТАЛ Сын Зевса, царь города Сипила близ Смирны (Малая Азия), отец НИОБЫ и ПЕЛОПА. Тантал известен благодаря своему наказанию в аду: находясь по горло в воде, он не может утолить жажду, так как вода отступает от губ; над ним висят ветки с плодами, но ветки отодвигаются, когда он протягивает к ним руки. Отсюда выражение «танталовы муки». Преступления Тантала многочисленны, а самые серьезные из них — воровство нектара и амброзии, разглашение людям секретов богов и убийство собственного сына Пелопа. Для того чтобы узнать, всеведущи ли боги, он приготовил мясо убитого сына и предложил его на пиру богам. Боги вернули Пелопа к жизни, прокляв весь род Тантала.

ТАРПЕЯ В первой книге истории Ливия рассказывается о Тарпее — дочери командира римского гарнизона на Капитолийском холме, оборонявшего крепость, осажденную сабинянами. Она обещала показать дорогу в цитадель, если Тит Таций, предводитель сабинян, даст ей то, что его воины «носят на левой руке». Вместе с золотыми браслетами, которые она ожидала, воины забросали ее тяжелыми щитами, которые они также носили на левой руке, тем самым задавив изменницу. Эта легенда объясняет название Тарпейской скалы на юго-западе Капитолия, с которой в старину сбрасывали преступников, осужденных на смерть. Последней жертвой был римский всадник (член сословия всадников в древнем Риме), обвиненный в заговоре против императора Клавдия в 43 н. э.

ТАРТАР Место наказания в Подземном царстве (Аиде). У Гомера оно предназначено только для Кроноса и поверженных титанов, но позже Тартар становится местом наказания для всех грешников. Гесиод рассказывает, что он расположен в глубине земли на таком же расстоянии от ее поверхности, как земля от неба. Страдания грешников в Тартаре, изображенные в «Энеиде», вдохновили Данте на свою — христианизированную версию. Тартар — нижняя часть преисподней, дно Аида; он окружен медной стеной и тремя рядами тьмы (ночи, т. к. Тартар — жилище Никты (Ночи). В «Теогонии» Гесиода Тартар входит в число четырех первопотенций (наряду с Хаосом, Геей и Эросом). Согласно одному из мифов, Гея породила от Тартара Тифона и Ехидну.

ТАРХОН Легендарный прародитель аристократического рода ТАРКВИНИЕВ, предводитель переселенцев Лидии, основатель многих этрусских городов (Тарквиния, Мантуя, Пиза и другие). В «Энеиде» Вергилия он присоединился к Энею как союзник. В Риме было два царя Тарквиния:

1) ТАРКВИНИЙ ПРИСК, традиционно пятый царь, правил в 616–579 до н. э., который, полагают, привел в Рим этрусских мастеров, благодаря чему были возведены храм Юпитера и Большой цирк, проложена система городской канализации (Большой сточной канал). Выход из него в Тибр все еще можно видеть, хотя кирпичная кладка датируется временем Агриппы. Именно Тарквиний Приск приобрел у СИВИЛЛЫ ее пророческие книги, которые предопределили возникновение многих римских культов.

2) ТАРКВИНИЙ ГОРДЫЙ, последний царь Рима — в 534–510. Его сын Секст Тарквиний совершил насилие над ЛУКРЕЦИЕЙ, женой своего двоюродного брата Коллатина, что, вероятно, послужило причиной изгнаний этрусков. КОЛЛАТИН был одним из основателей Республики, его избрали консулом вместе с Луцием Юнием БРУТОМ (509).

ТАЦИТ Публий Корнелий (ок. 55-120) Историк императорского Рима, выдающийся оратор, был сенатором и консулом. В круг его друзей входил и Плиний Младший, написавший свои свидетельства извержения Везувия специально для включения в «Историю» Тацита. Самая ранняя работа Тацита «Диалог об ораторах», в которой обсуждаются причины упадка риторики (ораторского искусства) со времени Республики. Труды Тацита «Агрикола» и «Германия» — исторические монографии об его тесте Юлии АГРИКОЛЕ и древних германцах, чьи обычаи и мораль контрастировали с поправшим нравственные нормы Римом. «История» и «Анналы» охватывают период с конца правления Августа до смерти Домициана. Предполагалось охватить продолжением и правление Траяна. Оба главнейших труда Тацита дошли не полностью. Латинский стиль Тацита уникален по своей интенсивности и тяготению к эпиграммности, хотя в нем и видно влияние Саллюстия. В развитии же повествования Тацит ушел вперед по сравнению с прозой времен Цицерона. Он разделял убеждения древних, что индивидуализм правит миром, что сильная личность определяет ход истории, поэтому императоры и составляли основной фон его историографических трудов, хотя он был далек от восхищения ими. Его концепция строилась на убеждении, что безвозвратно обесцениваются старые, демократические ценности, попираются свободы, поэтому показ упадка Рима и рассуждения о причинах этого занимали в его работах значительное место. Гиббон ценил Тацита больше других античных историков и взял его труды за образец, когда создавал свой «Распад и падение Римской империи».

В средние века Тацита практически не знали, и только в конце 14 в. растет интерес к его произведениям. Так «Анналы» и «История» пережили второе рождение во времена Ренессанса. Им восхищался Монтень и критиковал Мильтон за потерю веры в республику. В образе мыслей Макиавелли усматривали влияние Тацита. Тем не менее всемирное признание состоялось.

ТЕКМЕССА Троянская пленница, наложница АЯКСА Теламонида. В драме Софокла «Дякс» Текмесса пыталась, правда безуспешно, противостоять насланным богами безумию и самоубийству героя. Она появляется также в поздних римских трагедиях и в эпических поэмах.

ТЕЛЕГОН Согласно утраченной эпической поэме 6 в. до н. э. «Телегония», сын Одиссея и Кирки. Во время поисков отца смертельно ранит неузнанного Одиссея. Оплакав нечаянное убийство, увозит тело отца на остров Кирки; при этом Пенелопа становится женой Телегона. Кирка дарует им бессмертие и переносит на остров блаженных.