В 1563 году православные получают те же права, что и католики… Но большая часть того, что можно потерять, уже потеряна. Середина и конец XVI века несут новые осложнения.

В Речи Посполитой неравноправие католиков и православных сохраняется.

В результате Украинские войны середины XVII века ясно несут на себе отпечаток религиозной войны: не все, но многие православные Речи Посполитой хотят уйти под единоверную Московию, выйти из католической Речи Посполитой.

Так разные веры и отсутствие терпимости изнутри взрывают государственность.

В католической виртуальности может быть только два варианта: или вообще нет никакой Речи Посполитой, а продолжается отдельная самостоятельная история Королевства Польского и русских королевств и княжеств. Речь Посполитая возникла потому, что вместе было удобнее отбиваться от москалей… То есть, я хотел сказать, от Великого княжества Московского. Если его нет — то и создавать такую громадную державу совершенно не обязательно.

Пафос цивилизаторов? Пафос несения истинной веры еретикам и язычникам?

А если нет на востоке от Польши еретиков и язычников? Если там живут такие же добрые католики?

Тогда, выходит, и особого пафоса нет.

Существует, конечно, противостояние миру ислама. Крымские татары набегают, составляют постоянную опасность и для Польши, и для Руси. Общий противник.

Поэтому появление Русско-Польского государства и в католической виртуальности я считаю очень возможным. Но появление такого государства в католической виртуальности не несет для Польши решительно ничего хорошего.

Пусть оно так и будет называться: Речь Посполитая, республика. Наиболее вероятно объединение Польши с Галицким королевством: и соседи, и район, самый угрожаемый для набегов с юга.

Но это будет равноправное объединение поляков и русских.

Оно равноправно в государственном смысле: Речь Посполитая состоит не из короны и княжества, а из двух корон. Из короны Польской и короны Русской.

Речь Посполитая равноправна и в культурном отношении.

В реальности почему русская шляхта принимала католицизм? Да потому, что он давал больше возможностей и для самореализации каждого, и для развития общества!

Католицизм — это и светская живопись, и наука, и огромное внимание к личности человека, и масса возможностей, от которых православие «лечит» очень просто: молитвой.

В католической виртуальности нет никакого католического соблазна: по той простой причине, что все и так католики. Ура Польша? Она победила? Не торопитесь… Католическая Русь выглядит сбывшейся мечтой иезуитов… Тем, что буквально мечтали видеть польские короли и польская шляхта… Но радовались бы они напрасно. Католическая Русь не несет Польше решительно ничего хорошего.

В нашей реальности объединение все же не было равноправным, и не в силу национальных проблем, а в силу того, что польское государство и Католическая церковь не желали признавать равноправной верой православие, ставили его в некое подчиненное положение, а то и требовали от подданных перекрещивания в католицизм. Это ставило ограничение такого рода: русский мог достигнуть в Польше самого высокого положения, но фактически сделавшись поляком. Так и в Австрийской империи Габсбургов было много знати славянского происхождения. Графы Черноу, Иффкины и Василевич — это уже яркие примеры. Но все это люди, ассимилированные в немецком мире.

А в нашей реальности никакой ассимиляции нет! И ограничений тоже нет. Русская католическая шляхта из Галиции легко оттесняет от королевского престола в Польше, принимает на службу, ассимилирует, подчиняет себе польскую шляхту. Высокие личные качества русских остаются при них, преимущества перед польской шляхтой очевидны… А ведь в Польше и в Галиции в XIV–XV веках живет примерно одинаковое количество людей: примерно 3 миллиона в Польше, порядка 2 миллионов в Галиции. Почти паритет. Даже в этом случае есть вероятность, что забьют русские польских братьев, в культурном отношении ассимилируют.

Это если только Галиция соединится с Польшей в Речь Посполитую. А если еще и королевство Киевское? Еще порядка 2 миллионов человек? Еще полтора или два миллиона в герцогстве Полоцком и других княжествах Белой Руси? Если в Речь Посполитую начнут вливаться католические русские княжества Смоленское, Тверское и Рязанское?

В принципе, в Речи Посполитой вполне можно представить себе ВСЮ Русь, кроме Господина Великого Новгорода и Господина Великого Пскова. Но это — три миллиона поляков и порядка 12 миллионов русских. Перспектива громадного государства… Но государства скорее русского, чем польского.

Речь Посполитая сохранила прежние национальные столицы в короне и княжестве и создала новую общую столицу — Варшаву.

В католической виртуальности каждая корона и княжество сохраняют свои столицы… Но в общей столице… Допустим, в Бресте… Или в Гродно… В этой общей столице будут абсолютно господствовать русский язык, русские моды, русские нравы, русский образ жизни. И ведь никакого преимущества у поляков!

Русские государственные деятели встанут у кормила этого государства. И потомки Рюрика, Чарторыжские и Острожские, и новая знать — Сапеги, Лисовские, Вишневецкие, Радзивиллы, Огинские. Выделится знать и из верхушки горожан — если угодно, мещанства.

Русские инженеры построят дороги в разные концы этого государства, построят крепости на ее границах.

Русские архитекторы построят каменные католические соборы и частные дома из русского белого камня.

Русские мастера создадут часы на ратушных башнях, фонтаны и пушки на стенах.

Русские художники нарисуют портреты великих людей и виды русских католических городов.

Русские красавицы, поднимая подолы сшитых русскими портными платьев в талию, пройдутся в мазурке на балах, устроенных русскими войтами и губернаторами, русскими князьями, русскими королями и королевскими чиновниками.

И много… очень много поляков начнут жить в богатых русских княжествах или пойдут на службу русским князьям и королям. И ассимилируются за одно-два поколения. Судьбы русской шляхты в нашей реальности станут судьбой польской шляхты в католической виртуальности.

И вообще Польше мало что светит в такой Речи Посполитой. Дай Бог себя сохранить, остаться самобытной и значимой в государстве провинцией. Судьба княжества в нашей реальности обернется судьбой польской короны.

Тем более если на престоле и Речи Посполитой, и на польском престоле сядут русские короли…

В 1370 году со смертью бездетного Казимира III пресеклась древняя династия Пястов, сидевшая на престоле с 960 года.

Пясты — это династия «чисто польская», к тому же народная по происхождению. С ней связаны первые века польской истории. И вот в 1370 году эта династия пресеклась. Родная, народная, ну очень польская династия.

В 1383 году дошло до разодравшей Польшу междоусобной войны феодальных домов — Гжемалитов и Налэнчей. Гжемалиты вроде бы победили, на престол села Ядвига Пяст, которой не было и одиннадцати лет и которую гнездинский архиепископ короновал как КОРОЛЯ (женщины права занимать польский престол не имели).

Одиннадцатилетняя королева — это было опасно. Государство в любой момент могло сорваться в новую гражданскую войну, и малопольская знать разработала неглупый план: посадить на польский престол человека со стороны… Тоже, разумеется, не кого попало, а, например, Великого князя Литовского. То есть кандидатуры-то назывались разные, но Ягелло понравился больше.

Польша, как видно, тоже искала союзника посерьезнее. Да еще такого, который может навести порядок в самой Польше.

На поверхности событий стало возведение на престол Ядвиги Пяст и подписание договора о династическом союзе Польши и Великого княжества Литовского 18 августа 1385 года в замке города Крево. Договор так и называется: Кревская уния.

Внук литовского князя Гедимина и сын литовского князя Ольгерда, он в Литве звался Йогайла, на Руси Ягайло, а в Польше — Ягелло. В крещении стал Владиславом.