Рано-рано утром монастырь разбудила барабанная дробь: к монастырю двигалась армия. Так и шла в боевом порядке, несла заранее приготовленные штурмовые лестницы, везла пушки. Скакал Суворов, махал шпагой, призывал «чудо-богатырей» не пожалеть себя, идти на штурм, на слом. Пели трубы, весело строились полки… Отец игумен заболел от огорчения, отец эконом вздрагивал от каждого пушечного выстрела, а тут еще двое молодых монахов удрали в армию…

Так все лето и осень, до холодов, Суворов тренировал армию на стенах монастыря. А предприимчивого штабс-капитана произвел он в полковники.

Будет нелепой ошибкой объявить Суворова атеистом, врагом религии, предтечей большевиков. Но он не молился и плакал, плакал и молился, выполняя свой формальный долг. И не только следовал тому, что диктовали традиция или устав. Суворов сам, своей рукой ковал победу. Сам. Не полагаясь на волю Аллаха и приближенных к нему святых.

Разница между турецкой и русской армиями — в этой, причем свойственной не одному только Суворову, массовой активности русских. В их умении принять на себя ответственность, учиться и добиваться успеха. Не воля Аллаха свершилась в Измаиле, а сильный и активный человек победил пассивного бездельника, перебиравшего четки.

Если бы Русь стала частью мусульманского мира, какое будущее могло ждать православный мир? А никакое! После захвата турками Константинополя в 1453 году Византия престает быть центром православия. Таким центром естественным образом становится Русь. Особенно Московия — самое большое и богатое православное государство. «Два Рима пали по грехам своим, а третий стоит, а четвертому не бывать», — хвастался старец Филофей, автор концепции «Москвы — Третьего Рима».

Если же нет «Третьего Рима» — что остается от православной части человечества? А почти ничего…

Остаются южные славяне — но в нашей виртуальности они или сами стали частью мусульманского мира, вместе с остальными славянами, или захвачены мусульманской Турцией в XV–XVI веках.

Еще есть Грузия. Есть армяно-григорианская Церковь — близкая к апостольской, но имеющая с ней и ряд расхождений. Это все. Внутри мусульманского мира православные могут продолжать существовать. Почему нет? Идет своя церковная жизнь, собираются соборы, служатся литургии, крестят детей, венчают молодых… Но с каждым поколением венчаний и крестин все меньше, а сохранившиеся общины играют все менее заметную роль в жизни всех исламских стран.

В сущности, без Руси православный мир не имеет ни малейшего будущего. Как только пала Византия (а она ведь могла бы пасть и не только под ударами турок, но и с помощью мусульманской Руси), православие превратилось в эдакий исторический пережиток. Сам по себе безвредный, но и никому особо не нужный. Вроде древних восточных церквей или экзотических конфессий вроде несторианцев.

Мусульманизация Руси делает православие лишенным исторической перспективы. Христианский мир сохраняется только как западнохристианский, католический и позже католико-протестантский.

Но и над ним грозно нависает мусульманская Русь… А если исламизируются и западные славяне — то вообще христианскому миру, по-нашему, по-восточному, будь сказано, кирдык.

Даже если не стали бы мусульманами западные славяне, и Руси вполне хватило бы для полного изменения всей геополитической ситуации.

В нашей реальности мусульмане напали на Византию, завоевали ее, но потом турки погрязли в беспрерывных войнах с Московией, Речью Посполитой, Австрией, Венгрией. Раза два им удавалось подступиться под стены Вены, прорваться в коренные земли Польши… Но в целом эти войны были для Турции скорее неудачны.

Российская империя XVIII века, модернизировав свою армию, окончательно разгромила Турцию, отняла у нее Причерноморье и Кавказ, заставила саму проводить интенсивные реформы.

В нашей виртуальности Русь — мусульманская страна, союзник Турции.

Впрочем, сначала попробуем понять — а какой могла бы стать Русь мусульманская?

После упадка улуса Джучи (Золотой Орды) начинает формироваться славяно-тюркский этнос — ведь нет вероисповедных преград. А внутри мусульманского мира до XX века очень слабо осознание национальной и языковой принадлежности. Еще в 1929 году во время переписи в Средней Азии на вопрос о национальности часто отвечали: «мусульманин».

Конечно, различия между разными областями Руси никуда не денутся. Смешение с тюрками не пойдет ни на севере, ни на западе страны… Вернее, будет там гораздо слабее — за отсутствием тюрок.

А самое главное — в такой Руси не будет противостояния ни улусу Джучи, ни его осколкам. Возможно даже, что утвердится общее самоназвание «татары».

Родится ли Великое княжество Литовское и Русское? Вряд ли… Это княжество возникло потому, что русские княжества не желали идти под татар. Мусульмане не захотят покориться язычникам. Но ведь и монголы легко принимали ислам… Покориться католикам мусульмане вполне могут — были же литовские татары в составе Великого княжества Литовского и Русского. Но и пойти под Литву целыми княжествами у мусульман нет особого соблазна.

Скорее всего, в мусульманской Руси поднимутся и новые центры на северо-востоке — по типу Москвы… Но вероятнее появление другой столицы, намного южнее. Почему? Попробуем смоделировать вариант, больше всего напоминающий нашу реальность.

Итак, к XIV веку на западе мусульманская Русь граничит с католическими Польшей и Венгрией. Север, сильно разоренный в ходе междоусобицы, мусульманизирован позже юга. На мусульманский Новгород с его мечетью Айя-Софии Новгородской набегают католические разбойники из Скандинавии. Новгородцы и псковичи отвечают такими же набегами, размахивая зеленым знаменем по всему северному и западному побережью Балтики.

Западная часть мусульманской Руси граничит с Польшей и германскими княжествами. Рыцарские ордена очень даже имеются — им ведь есть с кем воевать, даже после крещения последнего язычника. Возможно, против мусульман они действуют успешнее, чем против православных. Время от времени приходится идти газаватом из глубин мусульманской Руси на Прибалтику, вышибать католиков из захваченных ими областей. Порядка, достатка и цивилизации от этого не прибавляется.

Да и вообще для освоения русского севера нужны другие, не мусульманские качества — самостоятельность, активность, тороватость. В мусульманской Руси север — самое слабое звено всей страны, там беднее и хуже всего, даже независимо от нашествий и войн.

А вот юг — самая спокойная область. Там живут мусульмане-единоверцы, войны редкие и не такие жестокие. Нет работорговли через Крым. Нет жесточайших войн с крымскими татарами. Ну, и экономический подъем — поскольку нет противостояния с Крымом.

В нашей реальности лесостепь и степь невозможно было заселить из-за постоянных набегов степняков. Курск и Воронеж возникли как крепости на южных рубежах. Заселение черноземных областей началось только после Русско-турецких войн XVIII века. Кубань, Ставрополье, Новороссию, юг современной Украины заселяли в самом конце XVIII — начале XIX века.

В мусульманской виртуальности заселить черноземные степи могут несравненно раньше. Тем более что в мусульманской стране рост населения происходит всегда быстрее, чем в христианской. При прочих равных обстоятельствах срабатывает бесправное положение мусульманской женщины и ориентация на многодетную патриархальную семью.

К тому же — многоженство. В христианских странах при гибели части мужчин значительное число женщин остаются безмужними. В Средние века именно поэтому женские монастыри по всей Европе многолюднее и многочисленнее мужских.