Так что я бы рекомендовал, даже если вы систематически делаете какие-то тренировочные комплексы, не гнушаться многократным повторением особых формул самовнушения или самонастройки, направленным на достижение ясного и чистого сознания-ума и крепкого телесного здоровья. Какими бы примитивными такие формулы не казались. При этом следует не столько стремиться найти в книгах все более и более совершенные и «самые правильные» формулы в аспекте изящности, сколько систематически практиковать те, которые вам самим кажутся наиболее адекватными и применимыми лично для вас.

В этих практиках вербальных формул нет ничего вредного, и нет в них нежеланных побочных последствий, разве что явный самообман или самообольщение. Чтобы избежать этих эффектов лучше изменять эти словесные формулы примерно следующим образом: вместо утверждения «я абсолютно здоров» (особенно когда это явно не так!) проговаривать «я с каждым днем становлюсь все более здоровым», вместо «я спокоен» говорить «я с каждым днем становлюсь все более спокойным». Это не только более адекватно отразит положение дел, но и придаст некую динамичность вашим внутренним (подсознательным) устремлениям.

Что же касается особых магических заговоров, — здесь ситуация уже существенно другая. Эти категории формул из области оккультизма подчиняются определенным оккультным законам магии и колдовства. А потому требуется особая внимательность и некоторая мистическая «квалификация». Особенно осторожными надо быть с мистическими формулами на незнакомых языках и избегать их повторения, если источник этих заклинаний малоизвестен или его чистота может оказаться сомнительной.

Вы можете верить или не верить в существование невидимых астральных духов или тонких сущностей, но все же скажу: после повторения иных формул или заклинаний может прицепиться какая-то невидимая гадость, от которой уже будет очень сложно отвязаться.

Аналогичным образом, следует осторожно обращаться и с религиозными мантрами на санскрите: адресованная тому или иному полубогу, ее повторение обычно предусматривает соблюдение определенных правил, установленных в рамках той религиозной школы, откуда данная мантра исходит. Кроме того, божество может «обидеться», если вы будете допускать какие-то ошибки в данной формуле, или если ваше сознание не будет достаточно высоким образом настроено. Так что, еще раз—думайте сами, решайте сами…

Все сказанное следует в равной степени отнести и к контактерским посланиям, то есть результатам телепатическим общения с «Высшим Разумом», или к сообщениям медиумов. Я бы настоятельно посоветовал избегать даже однократного повторения вслух разнообразной тарабарщины типа «ДИ-ДИ-БЕ-БЕ…», как то было распространено, если иные вспомнят, в газетных публикациях 1991–1992 года.

Если проследить модные течения в западных странах с начала 1900-х годов, можно заметить, что общественный интерес с мистике и оккультизму, а также к индийской йоге происходит как бы волнами, то достигая большого распространения, то практически затухая. Так или иначе, центры по Хатха-йоге теперь распространены по всему миру, в большем или меньшем количестве. Например, я насчитал в Лондоне и окрестностях, если верить соответствующим рекламным объявлениям, более 100 таких центров (!). Соответственно имеет смысл проследить в общих чертах позитивные стороны занятия Хатха-йогой и возможные негативные эффекты от подобных практик.

Феномены индийских йогов часто находятся на грани фантастики и оказываются непостижимыми для западного ума. Левитация и телекинез, езда в автомобиле без горючего, оживание после захоронения в земле на многие годы… Чего только не могут йоги!

Но это—индийские йоги, а вот как быть с полезностью в массовых общественных масштабах, да еще в странах Запада? Здесь есть разные аспекты и нюансы…

Прежде всего, стоит выделить, хотя и с некоторой долей условности, три основных элемента или три уровня в практиках центров йоги: 1) разучивание и практикование последовательностей асан, или особых статические положений тела; 2) работу с чакрами, или центрами психических энергий, и 3) практики по подъему Кундалини, или особой сверхтонкой энергии, проецирующейся в области нижней части позвоночника (точнее—в кобчике). Систематическая практика этих три элементов, или уровней, обычно преподающихся в йоговских центрах, имеет разные практические следствия и возможные негативные стороны в качестве побочных эффектов.

Практикование последовательностей статических поз из Хатха-йоги, пожалуй, имеет наибольшее число положительных эффектов и наименьшие негативные последствия. Лично я за полгода практики асан и дозированных специальных задержек дыхания избавился от трех хронических заболеваний дыхательной системы. Постепенная нормализация обмена веществ, исключительная гибкость и подвижность телесных сочленений, выносливость, живучесть в самых экстремальных ситуациях… — все это и многое иное достигается систематической практикой йогических упражнений. Сюда же следует отнести улучшение памяти, качественное повышение умственных способностей… Кровяное давление нормализуется, худые немного полнеют, а толстые—худеют. Всего, как говорится, здесь не перечислишь.

Но есть и некие другие эффекты, известные лишь мастерам и о которых чаще всего не говорится в книгах. Да и многим людям материалистической ориентации понять их будет не так-то просто. Но сказать об этом надо.

Сухожилия и связки содержат в себе некую невидимую внутреннюю энергию, которая в терминах даосской йоги, еще со времен древних китайских Мастеров, называется цзин. Эта энергия, которая у большинства населения так и остается в скрытом виде не задействованной в обычной жизни, при выполнении упражнений на растяжку активизируется и как бы пробуждается, так что ее можно использовать. Ситуация напоминает два вида банковских счетов—депозит, в котором деньги должны лежать невостребованными, и активные счета приход-расход. Человек, который делает разнообразные растяжки, например при практике йогических асан, как бы переводит энергию-деньги с депозитного счета на текущий расходный, а это, при определенных обстоятельствах, грозит банкротством. Поскольку запасы энергий цзин связаны с долгожительством, эти практики связаны с внешностью и общей продолжительностью жизни. Практикующие Хатха-йогу обычно могут и в 50–60 лет завязываться в узел, но выглядят на все свои 50–60, а то и старше, и все-таки обычно долго не живут. Внешне у них нет той «наполненности», которая обычно наблюдается у занимающихся китайскими формами ци-гун. Прежде всего это происходит из-за стлль характерной на Западе недооценки значимости упражнений в пранаяме, то есть в накоплении и собирании эфирных и более тонких энергий Праны.

Немаловажно и то, куда именно расходуется высвобождаемая скрытая ранее энергия связок. Если жизнь человека не обогащена высшими идеалами и религиозными целями, эти эффекты занятий Хатха-йоги действуют по принципу «еще более»: жадный человек становится еще более жадным, сексуальный человек становится еще более сексуальным и т. д., проявляя воистину сверхчеловеческие возможности, но на самых низших духовных уровнях. Наоборот, в Индии изначально Хатха-йога входила как элемент религиозных практик, и, за счет перенаправления высвобождаемых скрытых энергий в высшие области сознания, эти йогические занятия служили воистину ускоренным «транспортным» средством в высшие божественные миры.

Чтобы избежать эффектов энергетического опустошения (а следовательно—и преждевременного ускоренного старения!), особенно в некоторых жизненных ситуациях, практикующим статические позы (асаны) следует делать специальные энергетические накачки (пранаямы). Однако, так или иначе, кармические законы все равно будут действовать, и человек хочет того или нет, но будет всегда отвечать за то, как он использует энергии, дарованные ему Богом.