Что мешает высшей интеграции? — косность самого «эго», или низшего-»я» человека, нежелание «эго» изменяться и уступать своей системе наработанных привычек. Существует целая система так называемых эгозащитных механизмов, от повседневных телесных привычек до жесткой системы умственных воззрений. Современный человек чаще всего — раб и одновременно невольная жертва общественных внушений и порочных социальных влияний. Миф современной научности как якобы единственной меры Истины, реклама пива или комфортных условий, подмена наработки жизненного опыта развлекательными программами — все это оказывается сильными отвлекающими факторами. Вместе со столь традиционным алкоголизмом как иллюзорным средством ухода от решения проблем существования.

Вы можете называть это «грехами» или считать чем-то иным, но суть от этого не меняется. И порочные действия всегда дадут порочные результаты, как нечистые причины всегда вызовут нечистые последствия. Это реализуется через объективный космический Закон Кармы, признаете ли вы его или нет — он объективен.

Повседневная жизнь на каждом шагу предоставляет нам множество примеров косности «эго». Наступите кому-то на ногу в переполненном транспорте — и вы немедленно ощутите ответную реакцию «эго» того человека в виде неуправляемой агрессии…

Есть даже немалое число людей, которые даже хотят болеть. Такие случаи — типичный пример энергетического паразитизма: «Ах, я бедный! Пожалейте меня! Уделите мне внимание!». Это чаще всего относится к пенсионерам, а также порой наблюдается и среди детей, которые не могут иными образом получить проявления родительской любви и ласки, иначе как через болезнь.

Заметьте, что пенсионеры чаще всего говорят о болезнях, а не об успехах в решении проблем здоровья! Вот вам еще одна категория вредных социальных привычек.

Таким образом, подводя здесь итоги скажем: во всех случаях и что бы вы не делали, какие бы методы вы не практиковали, работа сознания — это основное.

Например, можно висеть на турнике в преобладании телесного сознания, а можно висеть на том же турнике в осознании Бога, развивая тело для Бога, подготавливая тело к восприятию Божественных энергий… Внешне это будут идентичные занятия, внутри — совершенно разные дела. С разными, кстати, кармическими последствиями.

Можно мыть полы дома, делая это как вынужденную рутинную работу, а можно превратить мытье полов в интегральную тренировку тела и Души. Спросите себя — «ктомоет пол — ваше Плотное тело, или это выше высшее-»Я» приняла решение очистить квартиру от грязи?» Увидите сами, что такие постановки вопроса в корне изменяют результаты мытья полов!

То же самое, если говорить о духовных последствиях тренировок, относится и к медленным движениям типа Тайцзи-цюань — они должны выполняться не сколько для тела и развития плотских составляющих, но для развития сознания, для эволюции самоосознавания.

Посмотрите на медленные движения или как на танец для Бога (библейский царь Давид когда-то не случайно пел и танцевал, приплясывая, для Бога-Отца), или как космическую многомерную мистерию, в которой ваше высшее сознание руководит потоками внутренней Праны-Ци, а те, в свою очередь, приводят в движение руки и ноги, даже молекулы клеток крови… Все подобные «приемы» в работе сознания несомненно выведут вас на более высокие уровни бытия.

«Здоровье — есть дар Божий, но не всегда бывает полезен этот дар: как и всякое страдание, болезнь имеет силу очищать нас от душевной скверны, заглаживать грехи, смирять и смягчать нашу душу, заставлять одуматься, сознавать свою немощь и вспоминать о Боге. Поэтому нам дано болеть», — писал когда-то преподобный Серафим Саровский.

Большинство болезней в современном обществе относятся к категории болезней невежества (есть такой термин в тибетской и китайской медицине); они связаны с неправильны образом жизни и нарушением законов Природы.

Но все-таки болезни — болезням рознь, и как раз этот аспект надо раскрыть в данном разделе.

Для людей с низкими уровнями духовного развития и самоосознанности почти все болезни связаны с осуществлением личных желаний. А потому мы чаще всего видим, что лозунг «бросай курить, вставай на лыжи!» оказывается малоэффективным. Если цель жизни — наслаждаться пока мы живы, отказываться от наслаждений ради продления жизни представляется малопривлекательным занятием. «Лучше тридцать лет жить на всю катушку, летая как орел, чем триста лет существовать как ворон» — вот типичный лозунг малоразвитых в духовном отношении людей. И в погоне за наслаждениями такие люди чаще всего пренебрегают даже элементарными правилами соблюдения здоровья, растрачивая воистину огромные количества жизненных энергий в бездумных наслаждениях и «крутом» увеселении.

Но проходит жизнь, и уже постаревшие миряне с мольбой и упованием обращается к западным врачам, не изобрели ли те еще какую-то еще таблеточки, лишь только можно было бы есть, пить и веселиться все больше и больше, до самого конца. А потому для таких людей болезни являются едва ли не единственным поводом задуматься — правильно ли мы живем? в том ли направлении развиваемся?

Увы, но и когда человек начинает решать проблемы осознанного духовного развития, он не только не перестает болеть вовсе, но и испытывает нередко новые болезни и недомогания иных уровней. Я не имею здесь в виду здесь набожных святош, которые с постными лицами поучают вас о греховности всего мирского, важно указуя перстом на Небо, но сами внутри не изжившие еще и толики мирских услад и плотских животных импульсов. Есть и объективные общие закономерности, о которых стоит упомянуть.

«Все болезни от нервов» — это общее правило, но мало кто сейчас осознает, что сегодняшние здоровяки завтра могут оказаться неврастениками и наполовину хрониками, как только начнут осознанно продвигаться по пути развития духовности.

Увы, но эта тема психологии духовного роста выходит за тему настоящей книги, и я отошлю заинтересованных читателей к работам итальянского психотерапевта Роберто Ассаджиоли (его книги можно найти в Интернете), а также к трактатам Алисы Бейли, особенно ко второму тому «Эзотерической психологии»…

Ибо на пути к достижению высоких уровней духовного сознания человек обычно проходит через пять критических стадий:

· кризисы, предшествующие духовному пробуждению;

· кризисы, вызванные духовным пробуждением;

· спады вслед за духовным пробуждением;

· кризисы на стадиях духовного просветления;

· «темная ночь души»: когда процессы преображения сознания достигают неких очень высоких уровней, часто возникают сильные страдания, вплоть до депрессивных психозов и хронической меланхолии вследствие острого самоосуждения и сопротивления импульсам «греховной плоти». Однако, дальнейший духовный прогресс, решение проблем двойственности материи и Духа, выводит человека на уровни самоосознания, и наступает победное воскрешение, несущее с собой полное выздоровление и вознаграждение за все пережитое.

Но для многих людей болезни мало связаны с кризисами духовного пробуждения, и есть моменты, самые простые для объяснения, почему человек, занимающийся оздоровительными упражнениями, вдруг начинает болеть.

Когда-то еще очень давно я заметил, что усиленные тренировки и занятия йогой часто не только приводят к разным болезням, но это обычно происходит примерно через 10–12 дней после начала систематических занятий. В чем тут дело? Не есть ли это следствие неправильности подобных занятий? И, испытав такие феномены заболеваний после тренировок, чаще всего ученики начинают думать, что занимались неправильно или что система их занятий изначально неэффективна.

На самом деле все обстоит с точностью до наоборот. Давайте подумаем вместе и проанализируем механизмы возникновения заболеваний от занятий оздоровительными гимнастиками (прежде всего, йогическими упражнениями).