Чрезмерная привязанность к членам семьи образует порочные кармические связи. Действие этих связей проявляется через постоянную тревожность, сильные волнения и переживания, страх и чувство вины. Это резко снижает потенциал здоровья, часто приводит к возникновению психосоматических заболеваний. Изменяется в худшую сторону и линия судьбы. Чрезмерно заботящиеся родители «тянут на себе» часть кармы своих детей. При этом они не выполняют свои задачи и отодвигают решение кармических проблем детей. Частенько таких родителей подстерегает разочарование, через которое их учит Бог.
Чрезмерная семейная привязанность формирует очень вредные некротические связи. Это происходит тогда, когда один из членов семьи умер, а другой при жизни к нему был очень привязан и не хочет мириться с утратой. В результате образуется вредная связь, которая ухудшает здоровье и судьбу живущего человека, а также мешает душе умершего пройти необходимые изменения перед следующим воплощением.
Давайте теперь поговорим о внутрисемейном злословии, которое порождает тяжкие кармические узлы.
Мы с вами разберем злословие в обычной семье, состоящей из родителей и детей. В семьях, в которых вместе живут несколько поколений (родители, их взрослые дети и внуки), кармические взаимоотношения еще более переплетены и сложны. Под семейным злословием мы будем понимать негативное отношение (мысли, настроения и действия) в адрес другого члена семьи. Важно понять главное – чем больше человек злословит в адрес другого человека, тем сильнее он связывает себя с ним на информационно-энергетическом уровне. Его отрицательное отношение будет разрушать как того, на кого направлен посыл, так и по обратной связи его самого. А через семейное поле кармы негативные последствия распространятся на всех членов семьи. Этот феномен сильно чувствуется в семьях, где родители не уважают друг друга. Их явная или скрытая вражда отражается на их детях. Они часто болеют, полны негативных мыслей и частенько имеют плохую судьбу. Постоянные обиды, укоры отравляют жизнь всем членам семьи. Скрытое эмоциональное напряжение прорывается в болезни, эмоциональные протесты, негативные поступки и, как следствие, в плохую судьбу. Вместо того, чтобы сообща решить кармические проблемы, развязать узелки, которыми их собрала в семью карма, и выйти на новую ступень духовного развития, члены семьи взаимной неприязнью еще крепче повязывают друг друга.
Унижение и подавление воли младших в семье негативно влияет на их дальнейшее развитие. Если человеку с раннего детства твердят о мнимой неполноценности, то со временем она может стать реальной, образовав отрицательную структуру судьбы. Это особенно касается старших братьев и сестер – не глумитесь ни словом ни делом над младшими сестрами и братьями. В следующей жизни вы можете оказаться на их месте.
Семейные отношения порождают массу кармических недоразумений и почву для злословия и раздора (зависти, обиды, неприязни, злобы, мести и т. п.). Происходит это по причине неведения. Дети родились и выросли в одной и той же семье. Судьба у одного хорошая, жизнь богатая. А у его брата (сестры) все наоборот. Это порождает обиду, завистливое высказывание. А разница в том, что духовный опыт у них разный. Именно он повел одного ребенка в одну сторону, а другого в другую. А тут еще родители одного хвалят, а другого жалеют. Вот и сложилась ситуация для злословия, раздора. Кстати, впервые раздор начался именно в семье, между братьями. Напомню вам библейский рассказ о Каине и Авеле – самых первых детях Адама и Евы. Авель стал животноводом, а Каин – земледельцем. Спустя некоторое время Каин принес Богу дар плодами земли, а Авель скотом. Богу дар Авеля понравился больше. Это огорчило Каина. Под влиянием этой обиды он убивает своего брата – Авеля. За этот грех Бог наказывает его дурной судьбой – быть вечным скитальцем и изгнанником на земле.
Структура 3. Стремление к лидерству, жизненным победам и достижениям.Ч резмерная выраженность этой структуры приводит к следующим порокам душевного развития: подавлению свободной воли у других людей, нереальным мечтам, отрицанию чувств других людей, гордыне, властолюбию с элементами вампиризма, раздражительности, злобы, связыванию себя словом, злословию и возможности приносить вред.
Сущность лидерства одна – быть первым. Но масштабы и цели разные. Есть лидеры в семье, коллективе, народе, стране. Есть лидеры, действующие на общее благо, а есть заботящиеся только о своих эгоистических интересах. В конце концов любой лидер становится заложником своих же интересов. Создав систему порядка или подавления, он вынужден ее непрестанно поддерживать, тратя на это все больше и больше сил. Как только окружающие почувствуют слабину лидера, так сразу же воспользуются этим. Лидерство – очень тяжелое, изматывающее бремя. Практически ежедневно надо доказывать, что ты лучший. Очень мало людей вовремя и добровольно отошли от роли лидера.
Как правило, лидер проводит в жизнь некую идею с целью объединения людей. Лидерство без идеи равноценно порабощению. Идея помогает управлять людьми. За основу идеи обычно берут религию. Но при этом трактуют ее в своих интересах. Поэтому не удивительно, что из истоков Библии возник: иудаизм, католицизм, протестантизм, православие, ислам. Основываясь на одной Вере, каждое из указанных направлений религии считает себя истинными, а все остальные заблуждением.
Надо уяснить себе простую истину: жизнь – это многоплановое, уникальное явление, и втискивать ее в рамки какой-то идеи не стоит. Людям надо жить, а не обслуживать какую-то идею.
Поговорим о том, как человек может связать самого себя с помощью обещания, данного им кому-то слова. Любое обещание – это установление конкретной информационно-энергетической связи между обещавшим человеком и тем, кому дается обещание. Информация должна вылиться в конкретное действие. Если этого не происходит, то возникает кармическое обязательство, которое впоследствии отработают предки обещавщего или он сам в будущей жизни. Причем отработка идет разными путями. Например, семья всю жизнь трудилась, создала какой-то капитал. Тут возникает такое обстоятельство, что плодами труда семьи пользуются совершенно иные люди. Вот так карма поступает с должниками. Это надо осознать и смиренно принять.
Скрытое связывание словом происходит, когда человек сам себе дает какое-либо обещание, а потом о нем забывает. Например, в детстве можно совершить проступок, от которого кто-то на ваших глазах пострадает. Вы даете себе обещание больше так не поступать. Например, дети боролись и один нечаянно повредил руку. «Победитель» переживает и бросает такую фразу: «Лучше бы ты выиграл, чем так произошло!» Этого вполне достаточно, чтобы образовалась кармическая связь добровольной отдачи всех своих будущих жизненных побед и достижений ушибленному мальчику. У «победителя» ничего в жизни не получается. Зато у «побежденного» – сплошная удача. Вот чего стоит неосознанно оброненное слово. Именно поэтому Иисус Христос предостерегал людей от разного рода клятв и обещаний. Не надо добровольно отдавать свои будущие удачи и победы.
Проиллюстрирую это двумя примерами. В Библии говорится о том, что у Исаака от Ревекки родились два сына-близнеца. Старшего назвали Исав, а младшего Иаков. Исав любил плотно покушать. Однажды он пришел усталый домой и попросил у Иакова поесть (тот сварил еду). «Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое первородство. Исав сказал: вот я умираю, что мне в этом первородстве? Иаков сказал (ему): поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал (Исав) первородство свое Иакову. …и преберег Исав первородство». Далее Иаков хитростью отобрал у Исава отцовское благословение. Он приготовил кушанье, обмотал голые места кожей козлят (его брат Исав был косматый), чтобы слепой отец не отличил его от брата, и принес его отцу. Отец, ничего не подозревая, «…благословил его …да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина; да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!» Через некоторое время пришел старший брат Исав получать свое законное благословение. «И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал: кто ж это… прежде нежели ты пришел, и я благословил его? Он и будет благословен. Исав, выслушав слова отца своего, поднял громкий и весьма горький вопль и сказал отцу своему: отец мой! Благослови и меня. Но он сказал: брат твой пришел с хитростью и взял благословение твое. …И еще сказал Исав …он взял первородство мое, и вот, теперь взял благословение мое …неужели ты не оставил и мне благословения? Исаак отвечал Исаву: вот, я поставил его господином над тобою и всех братьев его отдал ему в рабы; одарил его хлебом и вином; что же я сделаю для тебя, сын мой?»
