Люди, которые всю жизнь создавали себе комфорт, заботились о здоровье, очень боятся все это потерять в одночасье. Поэтому они очень осторожны и всячески пытаются застраховать себя от всевозможных жизненных потрясений.
За материальные блага, комфортные, сытные условия жизни они подавляют в себе естественные чувства любви, дружбы, загоняют поглубже искренность, совесть. Они сознают свою дурноту, но за блага и деньги готовы пойти на все: оставить любимого, семью, «выгодно» продать друга, сделать подлог, ложное свидетельство, зарабатывать на чужом горе и крови.
Эти люди очень привязаны к материальным удобствам и чувственным удовольствиям. Лишение подобного они воспринимают как сильнейший стресс и трагедию. Деньги для них Бог и судья. Потеря их равнозначна потери жизни. Подобного они не могут перенести и часто налагают на себя руки.
Обилие материальных благ способствует проявлению у них всевозможных привычек, наклонностей и причуд. Они не могут без них жить и весьма раздражаются, если окружающие им препятствуют в этом.
Многие люди любят вкусно и много покушать. При этом они как бы превращаются в машины для переработки пищи. Подобное приводит к тому, что большая часть жизненной энергии тратится на переваривание пищи, связывается в пищевых структурах и уходит в землю. Духовный рост чревоугодника крайне низок. Лишь малое, но необходимое количество естественной пищи способствует росту духовного потенциала. Помните, жизненную энергию можно расходовать в разных целях: пускать на духовный рост или распылять на обслуживание чувственных интересов.
Зависимость от денег заключается в том, что чем больше у человека материальных благ (дом, дача, бассейн, баня, машины, яхта, аппаратура, мебель, коммунальные удобства и прочее), тем большую часть своего времени он должен тратить на поддержание их в должном порядке. В итоге человек становится заложником и рабом своего благосостояния и комфорта. У него все мысли не о том, как попасть в Царствие Небесное, а о заработке.
Есть люди, которые привязываются к плодам своего труда, вещам и весьма дорожат ими. Поломка или утрата подобной вещи для них потрясение. Их реакции неадекватны и порой приводят к дурным и тяжелым последствиям. В быту это часто наблюдается.
Люди воспринимают постигшую их болезнь как некое недоразумение и несчастье. Они не понимают, что болезнь может выполнять разные функции. Первая функция болезни – предупреждение. Человеку в мягкой форме дают знать, что он не так живет, уклонился от естественности. Вторая функция болезни – приостановка деятельности, которая мешает правильному развитию человека. Человек, втянувшись в окружение себя материальными благами и удобствами, забыл о своем собственном пути и развитии. Гонка за внешним успехом ослепила его. И тут бац! – болезнь. Мол, остановись, оглянись, подумай, стоит ли так жить? Третья функция болезни – устранение механизмов, которые позволяют распространять отрицательную информацию и деятельность на Единое Целое. Средневековые эпидемии чумы и холеры – попытка Природы вразумить человека, указать на его пагубное влиянии. Войны XX века – более суровый урок, идущий уже по линии Судьбы народов. Если человечество не пересмотрит своего отношения к планете Земля, то в XXI веке можно ожидать экологическую катастрофу как общее страдание для всех людей.
Результат лечения любого человека зависит от: правильного понимания причины болезни, степени тяжести кармы, степени осознания им допущенных нарушений и желания их устранить.
Человек, у которого сильно выражена указанная структура полевой формы жизни, всеми силами цепляется за жизнь. Он очень боится смерти. И, как правило, процесс естественного умирания для него колоссальный стресс, оставляющий свои негативные следы в еще не распавшихся структурах полевой формы жизни. Зато в следующей жизни этот стресс распустится паразитическим образованием и на уровне подсознания будет мешать нормальной жизни и здоровью человека. Разного рода страдания, неосознанные страхи, неожиданные и неконтролируемые поступки – следствия «неправильного умирания».
На почве материальной жизни богатых и бедных возникает огромное количество мыслей недовольства, которые выливаются в грязный поток злословия и плохих поступков. Оскорбление, унижение, отверженная или подавленная любовь, подневольный труд и многое другое сопровождается специфическими мыслями, настроением, злословием и поступками. Все это сплетает вокруг людей многослойные кармические сети, и им придется распутывать их впоследствии либо погибнуть.
Структура 2. Забота о продолжении рода. Она включает в себя два направления – сексуальное и семейное. Чрезмерное увлечение сексуальной стороной приводит к следующим порокам душевного развития: прелюбодеянию, отрицанию чувства любви в себе и подавлению его у других людей; извращениям; злословию. Чрезмерное увлечение семейной стороной приводит к другим порокам: излишней привязанности к членам семьи, тревожности, страху, чувству вины, формированию некротической связи, злословию и возможности приносить вред.
Прелюбодеяние вредно тем, что, формируя особую чувственную структуру, делает полевую форму жизни ее «обслуживающим придатком». Помыслы человека и жизненная энергия направлены на одно – путем прелюбодеяния получать сладострастные наслаждения. Человек стремится не соединиться с Богом как Источником Жизни, а наоборот – побольше взять у этого Источника жизненной энергии и потратить ее на плотские утехи.
Половой акт с его пиками сладострастия – оргазмами – есть не что иное, как мощнейшее излучение, поглощение и обмен информации и энергии. Это один из быстрых и верных путей обмена кармической информацией. Вместе с ней передаются проблемы, задолженности и болезни. Обилие венерических, женских и мужских болезней – лишь слабое следствие кармических проблем. Расплата здоровьем и судьбой происходит за собственные и чужие (по родственной линии) грехи сладострастия.
В интимных отношениях происходит наработка большого количества кармических связей из-за подавления своих и чужих любовных устремлений. Некоторые люди воспринимают это как забаву. Они играют в любовь, упиваются властью над любящим их человеком, пользуются его податливостью, а потом бросают. Но создавшаяся этими отношениями кармическая связь сама по себе не исчезнет. Она непременно даст о себе знать с совершенно неожиданной стороны. Ошибки, посеянные в молодости, дадут всходы в пожилом возрасте на детях и внуках.
Половые извращения и половая вседозволенность ведут к деградации души. Чтобы душа окончательно не разрушилась, возникают болезни, которые препятствуют этому.
Огромное количество матерных слов, означающих половые органы и сам половой акт, указывает на пелену злословия, опутывающую интимные отношения человека. Эти слова буквально прилипают к сквернословящему человеку и погружают его во мрак. Из-за этой черноты он не может увидеть истинного света любви, высоких чувств. Тончайшие, возвышающие душу человека ощущения у него передаются грубым «трах-тарарахом». Это привело к тому, что люди боятся показать свои чувства, зажимают их в себе и страдают от невысказанности. Таким образом, злословие на интимную тему порождает извращенные и никому не нужные мыслеформы. Эти мыслеформы, требуя своего воплощения, осаждают горячие головы и подталкивают их на совершение половых извращений. Расплачиваться за это им приходится своей судьбой и здоровьем.
Говоря о семейных отношениях, надо понимать, что через семью воплощаются такие же зрелые души, как и сами отец с матерью. Задача родителей лишь помочь им в становлении. Во время воспитания родители и их дети отрабатывают совместную карму. Дополнительно родители проходят необходимые этапы своего духовного становления. Ведь для некоторых этапов нужно проявление заботы, терпения, отзывчивости, любви, смирения и взаимопонимания. Эти условия как нигде лучше создаются и прорабатываются в семье. Отработав этот кармический этап, родителям надо дальше решать свои задачи, а взрослым детям – свои. Если же возникает слишком сильная привязанность, то человек перестает решать свои задачи, останавливается в духовном росте и даже деградирует.
